«Contrabandistas de la fe»: la migración filipina que evangeliza el mundo sin llamar la atención
Los migrantes filipinos abarrotan las iglesias de países como Estados Unidos o Baréin.
Filipinos en misa rezan con las manos levantadas el Padrenuestro.
Los católicos filipinos repartidos por el mundo se han convertido en lo que el Papa Francisco describió como "contrabandistas de la fe": personas que transmiten el Evangelio no tanto mediante argumentos, sino a través de la esperanza, la constancia y la simple presencia. CNA cuenta este fenómeno.
Lo que comenzó como una migración por simple necesidad económica ha terminado convirtiéndose en toda una forma inesperada de evangelización, realizada por familias comunes que viven su fe de manera abierta, comunitaria y alegre.
Se encargan de la pastoral
Para muchos trabajadores filipinos en el extranjero, migrar nunca fue una misión religiosa, sino una obligación hacia sus familias. Para personas como Fulgencio Abuan —quien pasó décadas en Oriente Medio—, la fe, sin embargo, ha ido desplazándose hasta ocupar el centro de su vida.
La fe de los católicos filipinos es muy fervorosa.
Su encuentro con movimientos laicales como Parejas para Cristo en Baréin profundizó su espiritualidad mediante reuniones de oración y formación.
Su modo de evangelizar consistía en acoger a recién llegados, invitar a rezar, organizar convivencias y humanizar la vida parroquial. En contextos donde la expresión religiosa era muy limitada, los filipinos aprendieron a dar testimonio de manera constante pero discreta.
Un fenómeno semejante ocurre en Asia. En Japón, la misionera laica Erlyn Regondon lleva más de diez años acompañando a inmigrantes filipinos y feligreses internacionales en la Archidiócesis de Tokio. Observa que muchos filipinos, en el extranjero, asumen papeles como catequistas, monaguillos, coordinadores, miembros del coro.
El cardenal Tarcisio Isao Kikuchi ha reconocido que los filipinos no solo ofrecen acompañamiento pastoral, sino que también aportan dinamismo, estabilidad y juventud a las parroquias japonesas.
Parroquias que resucitan
En Estados Unidos se repite el mismo patrón. El obispo auxiliar de Filadelfia, Efren Esmilla, ha visto cómo parroquias casi vacías recuperan vida gracias a la llegada de inmigrantes filipinos. Suele resumirlo con una frase en tagalo: "Si hay un filipino, la parroquia revive".
En 2023 unos 2.16 millones de filipinos trabajaban en el extranjero.
Para Esmilla, las procesiones, las fiestas marianas y la espiritualidad no solo preservan identidad cultural: reavivan la alegría y la participación comunitaria. La convivencia después de misa, la música y la hospitalidad atraen tanto a filipinos como a feligreses que se habían alejado.
Según la Autoridad de Estadísticas de Filipinas, en 2023 unos 2.16 millones de filipinos trabajaban en el extranjero. La mayoría se encuentra en Asia, seguida de América, Europa, Australia y África. Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos siguen siendo los destinos principales.
La Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas reconoce desde hace años la dimensión misionera de la inmigración. A través de su Comisión para Migrantes e Itinerantes, ofrece acompañamiento pastoral, formación y apoyo a quienes enfrentan soledad, choque cultural o riesgo de perder la fe.
El Santo Niño de Cebú cuenta con una procesión fluvial anual en el estrecho de Mactán, con barcos, cánticos y réplicas de la imagen
Más de 5,2 millones de fieles con el Santo Niño en Cebú, Filipinas: cinco siglos de devoción
Las diócesis de acogida colaboran cada vez más con instituciones filipinas, entendiendo que la pastoral migratoria no es solo asistencia, sino misión. Sacerdotes, religiosos y laicos filipinos sirven hoy en regiones que, siglos atrás, fueron evangelizadas por misioneros occidentales.
Cinco siglos después de que el cristianismo llegara a Filipinas, la historia se ha invertido. Los descendientes de quienes fueron evangelizados ahora llevan la fe más allá de sus fronteras, no por estrategia, sino por las exigencias de la vida.
Bicicletas, canoas, Biblias... mil campañas de ACN ayudan a catequistas en lugares complicados
Apoyo a los catequistas, que son la clave de comunidades católicas en muchos países donde hay persecución o gran pobreza
Unos frailes catequistas en una comunidad católica de Brasil, donde las distancias son enormes y escasean los evangelizadores
Cada vez hay más población católica en el mundo, y menos sacerdotes. La clave de la transmisión de la fe en muchos países descansa cada vez más en los catequistas, que según datos del Vaticano son ya 2,9 millones, de todas las lenguas y culturas.
En muchos lugares, los catequistas viven en entornos de persecución, discriminación o escasez absoluta de recursos. Allí les ayuda Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), que lanza ahora 1.000 proyectos a nivel mundial para apoyar a los catequistas en entornos complicados.
Un ejemplo lo cuenta la hermana Deisy Delgado, religiosa de las Franciscanas de María Inmaculada, que es coordinadora de catequesis en la diócesis de Colón, Panamá. Explica que hay zonas donde los catequistas "muchas veces tienen que caminar 5 o 6 horas, cruzar ríos, montañas e incluso el mar, para acceder a las comunidades más alejadas, donde el sacerdote solo puede ir una vez al año". Ayudarles con el transporte, por ejemplo, es una necesidad.
Su papel es muy especial en lugares de comunidades pequeñas, aisladas y a veces perseguidas, donde los sacerdotes no siempre llegan con asiduidad. Los catequistas reúnen a los fieles, preparan a los niños para los sacramentos y celebran la Palabra de Dios. Su presencia mantiene viva la llama de la esperanza en países marcados por la violencia y la discriminación religiosa.
ACN llama la atención este año con ejemplos de catequistas de Sudán del Sur, Burkina Faso, Tanzania, Pakistán y Brasil, donde enfrentan pobreza extrema o amenazas directas.
Un sacerdote con unos catequistas en Burkina Faso, donde muchos huyen de los terroristas yihadistasacn
En la Amazonía, por ejemplo, el matrimonio de Dirce Andres Zoguri y Leni Vitorino navega durante días para evangelizar en áreas marcadas por el narcotráfico y la violencia. Otros deben caminar durante horas o cruzar ríos sin apenas recursos para visitar aldeas remotas.
En Pakistán, país de mayoría musulmana donde hay una fuerte presión contra los cristianos, los catequistas mantienen firmes y cohesionadas a las comunidades.
La campaña quiere ayudar a los catequistas en 3 grandes ámbitos:
su sostenimiento personal, ya que muchos de ellos carecen de lo mínimo para vivir dignamente y dedicar su tiempo a su ministerio;
su formación espiritual y catequética, ante retos pastorales cada vez más complejos;
la movilidad: poder llegar a sus comunidades, con bicicletas, motocicletas, coches y canoas.
En 2024 ACN logró financiar 805 proyectos de apoyo a catequistas. Aportó 1.141 vehículos para la pastoral, una cifra que incluye 474 coches, 11 barcos y numerosas motocicletas y bicicletas. También distribuyó más de 840.000 libros catequéticos y Biblias.
Este año, ACN quiere financiar 1.000 proyectos de este tipo en todo el mundo.
El director de ACN España, José María Gallardo Villares, que fue catequista en su parroquia durante años, ha enfatizado que los catequistas son la auténtica "primera línea de evangelización" en los rincones del mundo más vulnerables y desatendidos.
"En esta Navidad, al apoyar a los catequistas, mantienes viva la fe en los lugares más olvidados y necesitados del planeta", exhortó.
Unos catequistas en Pakistán, con Biblias y libros de catequesis que financia ACN
Ejemplos de proyectos para catequistas
Burkina Faso, en África: terroristas yihadistas han expulsado a miles de familias de sus hogares; ACN impulsa la compra de 16 motos para la pastoral de 16 catequistas en la parroquia de Saint Albert Le Grand, en Rollo, que cubre una enorme cantidad de terreno (cuesta 18.700 euros).
Sudán del Sur: Peter Jurwel, catequista de etnia dinka, como muchos otros catequistas, apoyan comunidades cristianas muy pobres, pero necesitan también manutención; ACN apoya a 360 catequistas en la diócesis Rumbek con alimentación (20.000 €).
Pakistán: formar a catequistas y líderes laicos en Faisalabad, en un entorno de pobreza donde a veces estalla la violencia contra los cristianos (9.000 euros) €.
La historia de la comunidad de Fontem en Camerún en los años 60 sigue inspirando hoy a comunidades y misioneros
Fons y mafuas (reyes y reinas) bangwa, de Camerún, visitan a los focolares en Roma en 2016 y recuerdan a Chiara Lubich
En el movimiento de los Focolares, fundado en Italia por Chiara Lubich en 1943, aún en plena Guerra Mundial, se ha relatado con frecuencia un caso de su capacidad transformadora de comunidades en África en los años 60, la creación de la ciudadela o comunidad de Fontem. Es la historia de cómo este movimiento católico salvó un pueblo en Camerún y empezó a crecer por el continente. Esa historia fundacional sigue inspirando el trabajo de los Focolares en África y en otros países. Lo cuenta Victor Gaetan en National Catholic Register y lo traducimos para ReL.
Incluso antes de que Chiara Lubich recibiera el reconocimiento del Vaticano (el Papa Pablo VI concedió la aprobación formal) por el movimiento laico que fundó en 1943 en Trento (Italia), hombres y mujeres comprometidos con la "espiritualidad de la unidad" del Movimiento de los Focolares viajaban al remoto suroeste de Camerún para ayudar a salvar a los bebés nacidos del pueblo bangwa. El 90% de los niños menores de 10 años morían de la enfermedad del sueño y la malaria.
Milagro en el bosque es un documental que describe el hospital Mary Health of Africa en Fontem (Camerún), la primera pequeña ciudad de África fundada por Lubich a petición de un obispo misionero local. Ella vino a inaugurarlo en 1966.
"El Movimiento de los Focolares nos salvó a mí y a mi pueblo", relata Nkem Khumbah, matemático nacido en Camerún y director de la Academia Africana de Ciencias en Nairobi. "Abrieron un hospital cuando las moscas tse-tsé estaban matando a los niños. La tasa de mortalidad era astronómica. Nací en 1968. Mi madre tuvo ocho hijos y todos sobrevivimos", continúa Khumbah.
El movimiento de Fontem ha influido en todo el continente, aunque la ubicación de la comunidad en una región devastada por la guerra ha obligado a muchos miembros a trasladarse.
Zona Centro para los focolares en Kenia
Una casa para los focolarini en Nairobi (Kenia) sirve como "zona centro", coordinando actividades para 25 países del este y sur de África. (El movimiento tiene miembros en cada país, no necesariamente una comunidad consagrada de hombres o mujeres; el centro ayuda a conectar a los miembros entre países mientras organiza actividades nacionales). Dos mujeres consagradas en la casa tienen conexiones directas con Fontem.
Anne Plantard asistió a un encuentro juvenil en Bretaña, Francia, donde un joven mostró fotos del hospital de Fontem, que necesitaba una enfermera, la profesión de Plantard.
"Sentí la llamada al servicio humanitario sin saber mucho sobre el Movimiento de los Focolares", declara al Register.
Se mudó a Fontem en 1984 con un compromiso de un año, dejando atrás a su prometido, Pascal, piloto de avión. En África, Anne "encontró a Dios de una manera diferente", sin distracciones.
Para confirmar que debía comprometerse a largo plazo, Plantard escribió una carta a Chiara -dentro del movimiento, siempre se hace referencia a Lubich por su nombre de pila, como si estuviera a la vuelta de la esquina o a solo una llamada de distancia- pidiéndole consejo.
La fundadora respondió: "Reza para que tú y Pascal descubráis lo que Dios quiere. La unidad con la gente os dará la Luz".
Plantard vivió en Fontem durante 20 años -"los años más hermosos de mi vida"- y luego se trasladó a una comunidad del Movimiento de los Focolares en Madagascar, donde permaneció durante 11 años. Fue la enfermera de Lubich durante los últimos meses de su vida. Pascal se convirtió en monje católico.
Impacto de una escuela cristiana
Además del hospital, el movimiento construyó la primera escuela secundaria de la región, Our Lady Seat of Wisdom College, en Fontem.
Mariline Nkafu, miembro consagrado del movimiento, recuerda que rezó durante tres años, desde los 10 hasta los 13, para que la aceptaran en la escuela, que estaba en su pueblo, "una perla para toda la tribu", pero muy competitiva. No solo la aceptaron, sino que entabló una correspondencia personal con Chiara.
A los 18 años, su compromiso de convertirse en miembro consagrado la llevó a Nigeria (Kenia) y luego a Italia para su formación.
"Descubrí que el Evangelio es Vida: puede ser vivido, es Luz y es una guía para la vida", afirma. Finalmente, Nkafu regresó a Fontem, donde enseñó en el Seat of Wisdom College durante quince años, llegando a ser directora de la escuela. Pero la tragedia de la violencia política la arrancó de esa comunidad: en 2016, el conflicto entre el suroeste de Camerún (una región anglófona), donde se encuentra Fontem, y el gobierno central francófono obligó a la escuela a cerrar durante ocho años. Se volvió a abrir en 2024.
Las comunidades Mariápolis en África
En Juja (Kenia), a unos 40 minutos al noroeste de Nairobi, se encuentra la Mariapolis Piero, inaugurada por Lubich en 1992. Las casas, la capilla, el auditorio y las zonas comunes de la comunidad están diseñadas para parecerse a una aldea tradicional africana.
He recorrido los terrenos con Anny Keymeulen, una profesora belga de 87 años que conoció a Lubich en Roma en 1960 y que me ha dicho: "Podía sentir que ella estaba llena de Dios".
Keymeulen quería ser una de las primeras en tomar los votos de consagración una vez que el movimiento obtuviera el reconocimiento de la Santa Sede. Llegó a Fontem en 1964 y luego se trasladó a Kenia en 2010. Está muy ilusionada porque la comunidad acaba de poner en marcha una nueva escuela primaria para niños.
"Que todos sean uno (Juan 17, 21), vivimos para eso", explica Keymeulen al salir de la capilla, y advierte: "Cierra bien la puerta o entrarán las ovejas".
Unas sesenta personas viven en comunidad en la Mariapolis Piero, jóvenes y mayores, blancos y negros. "Nos amamos unos a otros, por eso tenemos paz en el corazón, y eso no se puede comprar en Carrefour", afirma Anny.
Focolares nativos
Incluso antes de que se creara la Mariapolis Piero, el movimiento ya estaba creciendo en África Oriental.
En Burundi, Triphonie Barumwete era una joven que estudiaba en una escuela católica y se vio impulsada a unirse a un movimiento laical. Lo que le intrigaba del Movimiento de los Focolares era su énfasis en la unidad, ya que su familia, aunque católica, estaba dividida.
Mientras ayudaba en un centro para niños con la enfermedad de Hansen (lepra), un hermano religioso le explicó la idea evangélica de que lo que se hace por los más pequeños, se hace por Cristo: "Y cuando toqué a ese leproso, vi a Jesús en su sonrisa, y eso me transformó", recuerda.
Barumwete obtuvo su título de enfermería y trabajó durante dos años en el hospital de los Focolares de Fontem. A continuación, se trasladó a Italia para cursar dos años de formación, donde conoció a Lubich. Después se trasladó a Douala (Camerún), y luego a Kinshasa, capital de Zaire (1971-1997, hoy República Democrática del Congo), donde vivió una experiencia traumática.
Cuando estalló la guerra en 1996 entre Zaire y Burundi, el nuncio (embajador) de la Santa Sede insistió en que escapara, con solo un pasaporte en el bolsillo, en barco desde Kinshasa cruzando el río hasta Brazzaville (Congo).
"Muchos de los que iban en el barco cayeron al agua y se ahogaron", recuerda con aire grave. Pero Dios bendijo su viaje y voló de Brazzaville a Roma, dejando atrás los certificados que acreditaban que era enfermera.
"Durante dos años, ayudé a personas mayores en sus hogares en Trento. Fue una experiencia muy bonita. Luego, me necesitaron en Costa de Marfil para poner en marcha una actividad para niños desnutridos. Permanecí allí durante 12 años, 10 de los cuales viví en la Mariapolis Victoria", relata Barumwete.
En Costa de Marfil, volvió a vivir una experiencia muy estresante: unos insurgentes islamistas tomaron un centro de formación del Movimiento de los Focolares y el ejército francés ordenó a todos los miembros blancos del Movimiento que evacuaran el lugar, pero debido a su "pacto de amor recíproco", no quisieron marcharse, explica Barumwete al Register.
Llegó la Cruz Roja y unas 4.000 personas se refugiaron con el Movimiento de los Focolares. "Chiara dijo: 'Sois libres de iros. Seguid vuestro corazón', pero no podíamos irnos, así que empezamos a enseñar a los niños. Los refugiados permanecieron allí durante nueve meses", recuerda Barumwete. Más tarde, ayudó a reabrir un importante hospital.
Durante más de una década, Barumwete ha vivido en la Mariápolis Piero, en Kenia, donde el enfoque explícito es la inculturación y el diálogo interreligioso.
Chiara Lubich, fundadora de los Focolares, en 1992 visita la Mariápolis Piero en Kenia
Vuelta a Camerún
Una vez que entras en el círculo de los Focolares, te sientes elevado y transportado como si estuvieras haciendo crowd surfing. Mis nuevos amigos focolarinos de Kenia me pusieron en contacto con "el corazón de nuestro movimiento" en Camerún: Marcellus Nkafu Nkeze.
Entre otras responsabilidades, Nkeze dirige una librería religiosa en Douala, el centro económico de Camerún, su ciudad más grande y el puerto más importante de África Central. Está situada en el patio de la catedral. En la esquina trasera de la librería, sobre su escritorio, hay una foto de Chiara Lubich. [Nota para la sede central de los Focolares en Rocca di Papa (Italia): ¡Marcellus se merece más espacio!]
Insistió en venir a recogerme al aeropuerto cuando llegué a Douala y reorganizó su agenda para ayudarme durante toda la semana. Es una prueba de esa excepcional generosidad que observé repetidamente entre los miembros del movimiento.
Nkeze creció cerca de Fontem, hijo de funcionarios cristianos. Una tarde, sus padres enviaron al adolescente a una reunión de los Focolares: "Estaban tan alegres, hablando de la unidad y poniendo en práctica el Evangelio", recuerda. "Me dije a mí mismo que quería profundizar en mi conocimiento de este grupo".
Después de dos años en Fontem para la preformación, Nkeze se fue con otros tres a Florencia (Italia), donde, tras aprender italiano, estudiaron espiritualidad y la doctrina social de la Iglesia.
Su itinerario incluye 10 años en Kenia coordinando la ayuda humanitaria destinada a Sudán del Sur; dos años y medio en Suiza como instructor espiritual del Movimiento de los Focolares para los nuevos miembros masculinos; nueve años en Burundi gestionando New Hope, un programa para pacientes con sida; y luego Douala, donde es "corresponsable" del movimiento en África Central (principalmente en Camerún, Chad, Guinea Ecuatorial, Gabón y Santo Tomé y Príncipe) .
Nkeze es un agudo analista de las tendencias políticas y sociales africanas, con conexiones que van desde los líderes eclesiásticos hasta el mejor cambista musulmán de la calle. Pero cuando le presiono sobre los conflictos en la región suroeste del país, me recuerda: "Vengo del suroeste, pero estoy por encima de eso. Soy un hombre consagrado", afirma: "Pídeme hoy que vaya a Egipto y lo haré. Si sigo a Jesús, el mundo es mío".
Eso es exactamente lo que presencié en el movimiento de los Focolares: amor sin límites, dedicación sin fin. Que este fascinante milagro de conexión humana siga prosperando.
Seminaristas en Sudáfrica, foto de Mlungisi Mabe
8 fuerzas que en pocos años pueden hacer de África el futuro de la Iglesia Católica
Ermitaño, rockero y fan de la misa en latín: Maximilian, el cura que arrasa ante miles en Spotify
El sacerdote ermitaño Maximilian Mary Dean, en el festival Catholicpalooza de 2024.
Puede no ser joven, pero el padre Maximilian Mary Dean es, sin duda, parte de la tendencia que ha venido a llamarse “el giro católico”, si por este se entiende el creciente peso de este credo en el panorama cultural hegemónico. Y viene con multitud de señas de una identidad propia que seguro darán que pensar: es converso, músico desde la infancia, rockero y ermitaño y, al mismo tiempo, convencido de que la música de alabanza y la liturgia tradicional no son antitéticos.
Hoy, el ermitaño de la Diócesis de Harrisburg está en Spotify y registra un promedio de más de 500.000 reproducciones anuales de más de 60.000 oyentes, según arroja National Catholic Register. En la primera edición de los Premios de la Música Católica, celebrada en el Vaticano este verano, fue finalista en la categoría de mejor canción de rock, y su tema “Canción a María, Reina de Todos los Corazones” ganó el premio a la “Mejor Canción Mariana”. Él compone y graba su música capa por capa en la Ermita de San José, donde dispone de una cabina de grabación y un equipo de trabajo de audio digital.
De Knopfler a Van Halen, siguiendo a las grandes estrellas del rock
La particular trayectoria de este sacerdote se remonta a los años 80. En su web personal, detalla que su afán por la música comenzó con nueve años, cuando empezó a tocar el piano y la guitarra. No tardó en ver su estilo influenciado por estrellas del momento como Mark Knopfler, Jimmy Page, Rik Emmett, Eddie Van Halen o Stevie Ray Vaughan.
El padre Maximilian Mary Dean, en su primer concierto, en torno a 1983.
De escuchar, estudiar y tocar pasó a la escena. Aunque su instrumento principal siempre ha sido la guitarra, tuvo la oportunidad de tocar otros instrumentos como el bajo en The Catholic Cowboys, en 1991; el teclado en Departure o la batería en The Understatements. Llegó incluso a ser alumno tutelado del músico consagrado Mark Maxwell. Pero cuenta que, más allá de sus progresos técnicos o de estudiar guitarra clásica, su gran desahogo llegaba cada martes por la noche, cuando daba rienda suelta en el escenario a sus conocimientos de blues con quien quisiese seguirle.
Como relató recientemente a National Catholic Register, su época universitaria no solo fue un progreso técnico en lo musical. Llevaba tiempo, dese secundaria, sintiendo “un gran vacío y una profunda soledad” en su vida. Lo achaca a tomar conciencia de cómo “el pecado, el éxito, las buenas notas y los buenos amigos existen, pero no llenan una necesidad más profunda”. Y él sabía que “tenía que haber algo más”.
La vocación, un cambio drástico
La universidad sería el lugar donde experimentó una importante conversión a la fe católica que había abandonado hace años. Y con la conversión, llegó la vocación. Sintiendo que Dios llamaba al sacerdocio, Dean se trasladó a la Universidad Franciscana de Steubenville para estudiar filosofía. Se graduó en 1991 y fue ordenado sacerdote con los Frailes Franciscanos de la Inmaculada en el año 2000.
Aunque nunca abandonó del todo su guitarra, se alejó del rock cuando comenzó sus estudios para el sacerdocio. Durante su tiempo con los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, tocó y grabó música sacra, y en 1998 grabó su primer álbum, «Vigilia de Navidad con San Francisco de Asís».
“Asociaba la música rock con la cultura pagana y hedonista. Así que dejé de lado la guitarra eléctrica y la batería [si bien] seguí tocando la guitarra y cantando, y aprendí muchas canciones bellas mientras estuve en la Universidad Franciscana”, cuenta el sacerdote.
La trayectoria musical de Dean prosiguió junto a los Frailes Franciscanos de la Renovación, de 1992 a 1995, y más tarde con los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, entre1995 y 2017. “Siempre dirigí la música, principalmente como cantante, pero también acompañando con la guitarra o el órgano según la ocasión”, cuenta.
Precisamente en esta última fase, el sacerdote grabó su primer CD, Vigilia de Navidad de San Francisco de Asís, celebrando que “ya era un artista de música cristiana que grababa alabanzas divinas! La emisora EWTN solía transmitirlo cada Nochebuena durante muchos años. Tras varios álbumes y más de cien conciertos de música sacra y de ingresar en la Diócesis de Harrisburg como ermitaño diocesano, publiqué una antología de mis grabaciones”.
Entonces, y dada su nueva dedicación como ermitaño, Dean daba por concluida su carrera musical.
Y llegó una extraña e incontenible inspiración
Sin embargo, algo que solo pudo interpretar como la misma voz de Dios irrumpió en su vida enviándole canciones a su fuero interno.
Los episodios comenzaron en 2017.
“Me despertaba de repente con canciones completas en la cabeza entre las 3 y las 4 de la madrugada. Eran canciones alegres con instrumentos contemporáneos; a veces incluso oía la sección de vientos”, asegura.
Cuando le ocurrió hasta en tres ocasiones, el sacerdote tuvo el convencimiento de que su faceta musical debía regresar:
“Con el tiempo y a través de la oración, comprendí que se me llamaba a grabar de nuevo, me di cuenta de que Nuestro Señor me estaba llamando a grabar de nuevo, pero esta vez desde el silencio y la soledad de la ermita y utilizando instrumentos más contemporáneos”.
Una prolífica composición como eremita de hasta cinco álbumes publicados en soledad, amén de los conciertos ocasionales, son la muestra de que la Providencia ha dado fruto a sus talentos. La música, dice, es la obra de su vocación religiosa.
El religioso, en una de sus grabaciones.
“Tanto los monasterios como los ermitaños deben ser autosuficientes”, dijo. “Así que tienen que realizar algún trabajo que también les ayude a mantener su estilo de vida. Yo hago música, y ese es mi trabajo”.
El padre Maximilian se sorprendió a partir de entonces utilizando dones que había desarrollado antes de su conversión, que había dejado de lado y que nunca usó para la gloria de Dios después de su conversión.
Hoy, cree que se debía a razones espirituales: necesitaba purificarme profundamente de mi apego al pecado y al egoísmo antes de poder poner estos dones a su servicio y usarlos para la edificación del Cuerpo de Cristo.
¿Pueden coexistir el gregoriano y la música alabanza?
Tras una vida dedicada a la música, una pregunta le persigue: ¿Puede la música contemporánea y moderna dar gloria a Dios? Tras décadas de estudio y oración, el sacerdote parece haber hallado una respuesta estructurada.
“Sin duda existe música sacra adecuada para la liturgia, y esa es una de las principales razones por las que siempre me ha atraído la misa tradicional, en latín. El canto gregoriano, polifonía, el órgano… Pero también hay lugar, incluso necesidad, para la música no litúrgica”, comenta.
Entre otros ejemplos o metáforas, evoca un campamento de verano con amigos reunidos en torno a un fuego al atardecer. “Sin duda, hay espacio para una guitarra, una pandereta y unas palmadas festivas… Cantos de alabanza. Es coger lo “laico” o profano y lavarlo con la sangre de Cristo”, expone. Algo que, según él, “ha sido una misión constante de la Santa Madre Iglesia”.
También responde comentando que un monasterio puede preparar formas para la Santa Misa, pero también otros panes y dulces que, si bien no son para la Misa, forman parte de la cultura católica. Los bollos de Pascua, los pretzels y el roscón de Reyes son ejemplos claros. Aunque no son apropiados para la celebración de la Misa, sí lo son fuera de ella y constituyen una auténtica expresión de nuestra fe católica.
Son para él algunos ejemplos de lo que santos como Alfonso María de Ligorio comprendieron al destacar la necesidad y la función de la música no litúrgica como parte integral de la cultura católica.
Respondiendo a las aparentes contradicciones o choques iniciales, el sacerdote y ermitaño parafrasea a la Madre Angélica al destacar que “hay que hacer lo ridículo para que Dios obre milagros”. “Y es bastante ridículo que un ermitaño toque la guitarra y la batería y cante canciones pop-rock, pero hay que hacer lo ridículo porque Dios puede obrar milagros en la vida de los demás”.
¿Cuál es el objetivo de su música? Concluye destacando una vez más una “humilde plegaria”, “que mi música lleve a las almas a glorificar a Dios con todo el corazón y la mente, y que las ayude en su camino espiritual”.
Las revelaciones de la nieta del venerable Enrique Shaw, empresario hacia los altares
María Elena Crito habla de Enrique Shaw, empresario y padre de 9 hijos, de virtudes en grado heroico ya constatadas
Enrique Shaw murió con 41 años dejando una fuerte fama de santidad como empresario católico
Enrique Shaw (1921-1962) fue un empresario argentino cuyas virtudes en grado heroico reconoce la Iglesia desde 2021. La Congregación de los Santos investiga un posible milagro que permitiría beatificarlo. Los comités médicos y teológicos ya habrían dado su visto bueno a este milagro. Su figura es inspiradora para muchos como laico, padre de familia y emprendedor, capaz de servir a Dios desde el mundo de la empresa.
Male (María Elena) Crito, nieta de Enrique Shaw, ha hablado de su figura en El Rosario de las 11.
Lo primero que destaca es que su abuelo fue "un empresario argentino que tuvo nueve hijos", de los que la madre de Male, Sara, fue la segunda. El padre de Enrique, de origen escocés, no creía en Dios, pero la madre de Enrique, Sara Tonquist, sí tenía fe, e incluso un tío sacerdote.
El padre y el abuelo de Enrique eran ya empresarios y el mismo Enrique nació en París, donde estaban por negocios. Se bautizó allí de bebé antes de volver a Argentina. Teniendo el niño 4 años, la madre enfermó, y antes de morir encargó al padre que educara a los niños en la fe. Él los llevó a un colegio católico y dejó que su tío y otros sacerdotes pudieran acompañar a los muchachos en su fe.
Como el padre de Enrique viajaba mucho por negocios, él pasaba mucho tiempo con las tías abuelas de la familia, y de ellas tomó su devoción mariana.
Leía biografías de santos
Su padre le animaba a leer biografías de grandes héroes de la historia, pero Enrique leía mucho, también biografías de santos, que le parecían más impresionantes. Ya de niño y adolescente "tenía esa mirada trascendental y escribía muchísimo, era muy profundo", señala su nieta.
La familia le dejó entrar en la Escuela Naval con 14 años para que forjara su carácter. Otros estudiantes, mayores que él, le trataron mal. Él era sistemático en su vida de oración. "Los mismos que se burlaban luego serían los primeros conversos que contarían buenos testimonios sobre Enrique".
Llegó a ser oficial de Marina. Se casó con Cecilia Bungue y sus cartas de amor se han publicado, "unas cartas lindísimas donde empiezan a sentar las bases de ese proyecto familiar que quieren construir juntos. Mi abuela a veces decía, "Uy, pero qué espiritual, ¿no será que quiere ser sacerdote?" Le hablaba mucho de Dios y ella, por supuesto, muy enamorada también de la cercanía de Enrique con Dios, empiezan a construir juntos. Enrique en ese momento hace un plan de santidad. Él dice: 'yo tengo que llevar a Dios a otras personas que no que no lo tienen porque yo lo he recibido y este regalo no me lo puedo guardar'".
Compara ese plan de santidad con el plan de ruta de un barco para llegar a buen puerto, con propósitos, que la esposa, por carta, le matizaba. "Si vos haces ayuno te vas a morir de flaco, eso sacalo", le escribía ella. Sí hicieron propósito de rezar el Rosario cada día, a ser posible juntos.
Intentaba ir a misa diaria, madrugando. En la misa dominical, a la que asistían todos los marinos, había normas para que los marineros no comulgaran, simplemente por no alargar la ceremonia, pero él siempre comulgaba aunque le miraran mal.
El paso a la vida empresarial
Tuvieron su primer hijo estando él de servicio en el mar. Eso le dolió y fue un factor para dejar la Marina. También sentía un llamado a llevar a Cristo a los obreros. "La brecha entre empresarios e industriales y la gente que venía del campo a trabajar era muy grande. A veces, se trabajaba en condiciones inhumanas. Un sacerdote le dijo: 'Puedes hacer mucho más bien en el mundo de los empresarios que siendo un obrero'".
Empezó a trabajar en Cristalerías Rigolleau, fundada por la familia de su esposa. Estudió el oficio en Estados Unidos y conoció a muchos obreros del sector. Buscó formas de mejorar sus condiciones, como el calor en los hornos. Les preguntó por sus familias.
Enrique Shaw primero fue oficial de Marina, luego empresario y padre de familia, Venerable para la Iglesia
Empezó a hablar de la empresa como una comunidad para todos: los trabajadores, los accionistas, los clientes, los proveedores, la sociedad... ¡incluso la competencia!
Con otros empresarios se esforzaron por hacer llegar ayuda a los afectados por la Segunda Guerra Mundial en Europa. "Fue uno de los fundadores de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresas de Argentina (ACDE), que ya tenía en Europa Uniapac", señala Male.
Enrique Shaw: el Papa Francisco impulsa la beatificación de un gran empresario argentino que era «rico pero santo»
También participó en la fundación de la Universidad Católica Argentina como primer tesorero. Y escribió sobre doctrina social de la Iglesia en el mundo empresarial.
La empresa de la competencia
Male cuenta la anécdota de un producto que no quiso lanzar para no hundir a la competencia porque habría dejado muchas familias sin trabajo. "Esa empresa, entonces chiquitita, era de la familia Catorini.. que hoy es la dueña de Rigoló, así que quizás Rigoló no existiría hoy si él no hubiera pensado en esas familias".
En otra ocasión, un accionista norteamericano le pedía despedir a muchos trabajadores. Él se negó, hizo algunos recortes de sueldo, busco alternativas para ganar tiempo... y al cabo de un año llegó una gran empresa pidiéndoles hacer grandes cantidades de botellitas para un refresco. Tenía la gente capacitada y la estructura precisamente por haber rechazado los despidos.
Ya enfermo del cáncer que lo mataría con 41 años, se pidió sangre para hacerle una transfusión. Acudieron 400 obreros a hacer cola para ofrecerla. "Ahora estoy muy feliz porque tengo sangre obrera en mis venas", les dijo luego.
A veces, la rama de la familia no religiosa hacía bromas, o desprecios, con las decisiones de Enrique. Él respondía animando a sus hijos a rezar, y no a criticar o responder con acritud.
Enrique Shaw, empresario y padre de 9 hijos, cerca de ser beato: «Sus empleados eran como hermanos»
Evangelio en el bolsillo, Rosario en familia
Llevaba un evangelio en el bolsillo y lo leía un rato cada día. A veces, ante un problema, iba caminando al santuario de la Virgen de Luján, rezando por el camino por ese tema. "Decía que la Virgen era su socia. De hecho, uno de sus escritos es cien por cien sobre la Virgen", explica. Rezaban el rosario todos los días también en familia.
"Mi abuelo murió cuando mi mamá, que la segunda más grande, tenía 16 años. Pero toda la gente que lo conoció recuerda mucho de su amabilidad, de cómo los miraba, los escuchaba", recuerda Male. Ante los niños, solía agacharse para hablarles a su altura.
En su enfermedad, Enrique no pedía por su curación, sino por la conversión de su padre sin fe. Su esposa se molestaba por cosas así. Después lo comentaba como ejemplo del desprendimiento de él.
Hoy la Universidad Católica Argentina guarda todos los papeles familiares que la viuda de Enrique Shaw conservó con mimo, y todo ese material se ha usado para el proceso de beatificación. El reto es llevar a los altares a un empresario y padre de familia por su vida cotidiana, pero a la vez santa.
Sus escritos, testimonios e intuiciones se pueden conocer en la web EnriqueShaw.com y en YouTube en EnriqueShaw Oficial.
Joe Wilson, ¿el nuevo Acutis?: su aspiración cristiana era «ser un don nadie», murió con 17 años
El diario personal del joven tiene una sorprendente profundidad espiritual
"Sé que el mundo no será perfecto y por eso me encanta tener fe", decía Wilson.archivo
El italiano Carlo Acutis, a día de hoy, es el único santo católico de la generación llamada millennials que ha subido a los altares. Aunque, eso podría cambiar pronto, si el joven escocés Joe Wilson, nacido en 1994 y muerto a los 17 años, es canonizado.
Wilson nació en Carfin (Escocia) y falleció en 2011, a los ocho días de su cumpleaños, de forma inesperada y por una enfermedad cardiaca no diagnosticada.
Así era Joe Wilson
Su causa de beatificación acaba de recibir, de los obispos de Escocia, el visto bueno oficial para que continúe adelante. The Times se hizo eco así de la noticia: «¿Podría el adolescente Joe Wilson ser el primer santo escocés del milenio?».
El joven Joe vivió de niño muy cerca de la Gruta de Carfin, santuario dedicado a Nuestra Señora de Lourdes y Santa Bernadette. Para él, este lugar se convirtió en un pilar de su vida espiritual.
Lo visitaba con frecuencia, acompañado de su familia o en soledad, y lo consideraba un lugar muy especial. Allí dedicaba muchas oraciones por los demás y se inspiraba en el testimonio de Santa Teresa de Lisieux, guía y modelo para él.
"He estado pensando en algunas maneras de mejorar mi vida cristiana", escribió el 6 de febrero de 2011. "Como cristiano, es bueno hacerse un don nadie. Rodéate de quienes son ignorados, excluidos o callados, y consuélalos con ternura. Esto puede ser muy difícil, ya que daña tu imagen, pero es una excelente manera de proclamar la buena nueva".
Dos años antes ya había anotado: "Nunca creas que eres mejor que nuestro prójimo, porque Dios ha trazado un camino para cada uno en la vida y no eres tú quien debe juzgarlo".
El 14 de septiembre de 2010, Joe escribía: "El Papa Benedicto XVI viene a Glasgow el jueves y voy a verlo. ¡Qué ganas! Estaremos en la zona 1, justo frente al altar. Será una ocasión espiritual maravillosa y traerá mucha alegría a Escocia".
Al día siguiente, añadía: "Estoy entusiasmado con la visita del Papa Benedicto XVI a Bellahouston Park mañana. Recé el Rosario el domingo para que todo salga bien y haya muchas conversiones. ¡Estará Jesús en el altar!".
Tras su fallecimiento, se descubrieron sus diarios, redactados con una profundidad espiritual sorprendente para un adolescente. En ellos volcaba pensamientos como: "Sé que el mundo no será perfecto y por eso me encanta tener fe. Piensa en toda la gente que se muere de hambre, en guerras, en hambrunas… Todas estas personas desafortunadas en la Tierra están, estoy seguro, sentados en los tronos más altos del Cielo".
Joe tenía una forma especial de hacer que todos se sintieran importantes, valorados y especiales. Siempre optimista y positivo, su cálida energía era contagiosa y muchos la comentaban. Encontraba maneras de conectarse con personas de todas las religiones y culturas.
Joe estudió en la escuela Our Lady and St Francis y en el Taylor High School. Fueron sus profesores y compañeros quienes, tras su muerte, destacaron la santidad de su vida. El colegio, situado en New Stevenston (Lanarkshire), tiene un marcado ideario católico que influyó en su formación.
Joe Wilson de primera comunión, con la falda tradicional escocesa.archivo
En diciembre de 2011, una cardiopatía repentina lo llevó al coma. Cientos de personas se reunieron en la Gruta de Carfin para rezar por él en una procesión con velas. "Joe era alguien que siempre hacía lo posible por ayudar a los demás y hacer que todos se sintieran valorados", recuerdan quienes participaron.
Hoy, junto al santuario de Nuestra Señora de Lourdes y Santa Bernadette, existe una placa en su memoria. Cada año miles de personas se congregan allí para rezar. La familia incluso donó fragmentos de sus diarios para que los visitantes pudieran llevarse a casa parte de sus reflexiones espirituales.
Cuando tenía apenas diez años, durante un retiro, escribió en su diario su gran aspiración vital: "He decidido ser santa".
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Actualmente, la causa de Joe Wilson continúa en Roma, en la llamada fase romana. No existen plazos definidos: podría ser elevado a los altares en poco tiempo o pasar décadas sin avances. Todo dependerá de que se reconozcan sus virtudes heroicas y de que se produzca un milagro atribuido a su intercesión.
Oración privada a Joe Wilson
Dios nuestro Padre
en la vida de Joe Wilson
nos demostraste que llamas a los jóvenes
a perseverar en la oración y en la virtud.
Él quería hacerse un don nadie,
ponerse a sí mismo y a sus propios deseos en último lugar, para que pudiera servirte
ayudando a los que le rodean;
y por tu don de la fe
irradiaba esperanza y alegría
en medio de un mundo imperfecto.
Ahora, que ha regresado a casa contigo,
te pedimos que concedas las oraciones que te hacemos.
De diez hermanos, tres son sacerdotes del Opus Dei: «Nuestros padres fueron ejemplo para todos»
Desde hace unos días, Pablo, Rafael y Pedro son mucho más que hermanos: los tres son sacerdotes, tras la ordenación de este último el 25 de mayo en Roma.
El pasado 25 de mayo, en Roma, recibió la ordenación sacerdotal el octavo de diez hermanos. Pero quizás lo que más puede llamar la atención es que es el tercer hermano que se hace sacerdote. Sí, tres hermanos curas: Pablo se ordenó en el año 2000; Rafael en 2021 y Pedro hace unos días.
Sus padres, Eugenio y María Matilde, estaban llenos de felicidad el día de la ordenación y cuando celebraron juntos los tres hermanos la Santa Misa. "Se lo debemos todo a nuestros padres. En casa aprendimos a tratar a Dios y a la Virgen de modo natural", comentan los tres sacerdotes.
Pablo, Rafael y Pedro son sacerdotes del Opus Dei. Tras seis años en Letonia, Pablo se trasladó a Lituania. Rafael vive en Madrid y Pedro volverá a Camerún, donde ha pasado los últimos siete años.
"El amor y la entrega de nuestros padres, ha sido ejemplo continuo para todos los hijos y donde hemos encontrado fuerza para querer a Dios", asegura Pablo.
El primero de los diez hijos (Eugenio) se fue al Cielo al poco tiempo de nacer. Tras el entierro del pequeño, sus padres, con el corazón en pena, pero llenos de confianza en Dios, hicieron esta oración: "Señor, desde ahora, todos mis hijos serán para ti". Desde 1970 llegaron ocho chicos más y una hija.
Los tres hermanos, concelebrando.
"Todos los hermanos, hemos crecido tratando también a nuestro hermano Eugenio. Siempre nos echa una mano. Nuestra ilusión es reunirnos todos con él en el Cielo. Nos está esperando. Ese día montaremos una buena fiesta", dice Pedro
Eugenio y María Matilde tienen ahora veintitrés nietos y procuran también transmitirles lo que han vivido en primera persona. "Entre los hermanos, procuramos estar siempre muy unidos y tratamos de devolver a nuestros padres todo su cariño por nosotros", añade Rafael.
El vídeo de las ordenaciones:
Miniatura del video
Ver en
La de Pedro fue una de las 29 ordenaciones a diáconos del Opus Dei que confirió el pasado 25 de mayo Paul Toshihiro Sakai, obispo auxiliar de Osaka-Takamatsu (Japón). La ordenación tuvo lugar en la basílica romana de San Eugenio, repleta de familiares y amigos de los nuevos sacerdotes.
Durante la homilía, Mons. Sakai recordó que el sacerdote es alguien que vive para los demás: “A partir de mañana, comenzaréis el camino de convertiros no en lo que queréis ser, sino en lo que los que os rodean quieren que seáis”.
“Testigos, pastores y ovejas”
Siguiendo las lecturas de la liturgia, el obispo señaló que un sacerdote “está llamado a ser testigo”. Además, “debe vivir ya no para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos (2 Cor. 5, 15)”. Y “ha de ser un buen pastor, como Cristo, pero también una buena oveja”, una oveja “que escucha la voz del Buen Pastor y la sigue”.
Antes de la ceremonia, el obispo había regalado a cada uno de los nuevos sacerdotes un pequeño burro de papiroflexia, que él mismo confeccionó durante su viaje a Roma. Y en la homilía comentó unas palabras de los apuntes íntimos de san Josemaría, para inspiración de los nuevos sacerdotes: “Soy tu borrico, Jesús... Y de tu borrico, Niño Dios, haz cuanto quieras (...) Quiero ser tu borrico paciente, trabajador, fiel”.
También comentó a los nuevos sacerdotes este proverbio japonés: “Cuanto más crece un grano de arroz, más se dobla”. “Cuanta más experiencia adquieras como sacerdote a partir de ahora, más importante es que te vuelvas más humilde. Si eres humilde, darás más fruto"; explicó.
En su homilía, el obispo deseó “las más ricas bendiciones de Dios sobre el Opus Dei, la familia espiritual que ha nutrido a estas 29 personas hasta este momento, y también sobre cada uno de vosotros, los padres, los familiares y los amigos”.
El obispo concluyó expresando el deseo de que “todos unidos, con el Papa, sepamos ir a Jesús por María: Ella nos invita, como en su Anunciación, a presentar con humildad los interrogantes que conducen a la luz, para concluir siempre con la obediencia de la fe”.
Al final de la Divina Liturgia, León XIV y Bartolomé I impartieron la bendición a los fieles congregados fuera del templo. El Papa lo hizo en latín.
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La hija del fundador de Hamas se convierte al cristianismo: «Vi el rostro de Jesús sobre la luna»
Encontró una web cristiana en árabe, donde se leía un mensaje que le llamó la atención:
Juman Al Qawasmi es la hija de uno de los fundadores del grupo terrorista Hamas y exesposa de uno de sus líderes. Juman creció siendo educada en que su lealtad debía estar con la causa de Hamás. Se le enseñó a ver a los judíos y a los cristianos como enemigos y como una amenaza religiosa.
"Nací y crecí en Catar, mi padre es uno de los fundadores de Hamas. Mis padres nos animaron a odiar a Israel, a los judíos, a los cristianos, incluso a todos los que no pertenecían a Hamas. Debíamos matarlos, porque es lo que dice el Corán", dice en una entrevista con CBN News.
En el año 2007, Hamás tomó el control de Gaza. Hasta entonces los judíos y los palestinos vivían en cierta calma, pero en esas fechas ella presenció actos de violencia incluso contra palestinos, mientras el grupo consolidaba así su poder.
"Entre los años 2002 y 2012 viví en Gaza y vi lo que estaba haciendo Hamas cuando tomó el poder. Dijeron que venían para traer igualdad para todos y cumplir sus promesas, y nada de esto sucedió", comenta.
"Ama a tus enemigos"
Estas experiencias alimentaron en ella una inquietud profunda. Juman empezó a cuestionar no solo la doctrina, sino también la forma en que su familia y su movimiento político ejercían la autoridad. "No estaba permitido hacer preguntas en el islam", afirmó.
Entre 2012 y 2014, vivió momentos de miedo. Cuenta que cuando el Ejército israelí le avisó de un bombardeo inminente en su vecindario; esa noche, mientras su familia escapaba, ella oró de forma muy personal: "Dios, si existes, quiero conocerte, quiero que me salves".
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Tras esa súplica, Juman cuenta que tuvo una experiencia que le cambió el rumbo de su vida: en un sueño vio a su madre, que había muerto un tiempo atrás, y estaban sentadas en un balcón mientras veían la luna, ésta se fue haciendo más grande y vio el rostro de Jesús en la luna, que le habló en árabe: "Soy Dios, Jesús. Tú eres mi hija; no tengas miedo'. Cuando me desperté, sentí que había una luz en la habitación, algo como, ¡esto es real!".
Nunca había escuchado el nombre de "Jesús" ni había tenido contacto con cristianos. "Mi comunidad era 100% musulmana, mis actividades eran ir al centro islámico y memorizar el Corán. Nunca había conocido a gente cristiana en mi vida", dice.
Sin embargo, aquella visión despertó en ella una paz interior desconocida. "Nadie me había hablado de Él antes, pero, cuando escuché Su nombre, sentí que era un nombre hermoso, un Dios hermoso, y sentí paz dentro de mí. Por primera vez, Alguien me amaba, nunca me había sentido amada por mi familia", explica. Y, motivada por esa experiencia, buscó más información.
Encontró un sitio web cristiano en árabe, donde se leía un mensaje que le llamó la atención: "Ama a tus enemigos". Esa enseñanza le resultó completamente opuesta a lo que le habían inculcado desde pequeña: había que matar a los enemigos, no amarlos. Eso le hizo darse cuenta de que estaba ante un Dios diferente al que le habían enseñado en el islam.
A través de esa página contactó con otros creyentes, comenzó a leer la Biblia y se adentró en la nueva fe hasta que, finalmente, decidió convertirse al cristianismo. Además de su conversión espiritual, Juman ha realizado críticas explícitas hacia Hamás. Afirma que el grupo no solo predicaba la lucha contra Israel, sino que también gobierna mediante el miedo y la opresión.
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"Nací en el Islam y nunca he estado satisfecha con Dios. Sentía que Dios nunca estaría feliz conmigo, no tenía ninguna garantía de ir al paraíso. Siempre tenía miedo del infierno. El Islam no te da paz, siempre tienes miedo de que algo malo sucederá", comenta.
"El islam enseña a los niños a odiar, a luchar, les llena la cabeza de violencia. Pero la verdad no nace del odio". Y, añade: "Jesús ama a los musulmanes, los ama profundamente y quiere liberarlos".
Hoy, Juman afirma que su identidad ya no está definida por su linaje familiar ni por su pasado en Hamás, sino por su nueva relación con Dios: se describe a sí misma como "hija del Dios viviente".
Miniatura del video
Puedes escuchar aquí la entrevista completa.
"Jesús nos está empujando ahora mismo. Déjalo entrar, porque es la vida y ha venido a darte la vida, a darte la alegría, a darte la libertad. Jesús ama a los musulmanes. Él nos ama tanto. Quiere que estemos libres de este miedo, quiere liberarnos. No tenemos que tener miedo, deberíamos poner nuestros ojos en Jesús y creer que Él es el camino. El único camino. Es el hombre más grande", concluye.
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«Un amanecer, Dios me encontró, sin aviso»: Carmen Cordón asombra en el Desayuno de Oración del CEU
Carmen Cordón, empresaria, hija del secuestrado Publio Cordón, comunicadora, cuenta cómo Dios la sorprendió y transformó
Este martes se ha celebrado en un pabellón temporal de la Universidad San Pablo CEU el Segundo Desayuno de Oración, encuentro inspirado en los Desayunos de Oración que convocan los presidentes de EEUU (y no sólo ellos). El Nuncio Bernardito Aúza, que los conoció en EEUU, fue el impulsor del primer Desayuno de Oración en 2024 en el CEU. Ahora Aúza ya no está en España, y el nuevo Nuncio aún no ha llegado, pero el encargado de negocios de la Nunciatura, el sacerdote y diplomático polaco Roman Walczak lo representó con una meditación sobre la parábola de la luz y la sal del mundo.
"Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? Solo sirve para tirarla. No se puede ocultar la ciudad en lo alto de un monte", leyó del Evangelio. Recordó que la sal sirve "para evitar la corrupción" (resuena distinto si se liga a la "vida pública") y añadió que los discípulos deben ser un referente "como esa ciudad en la noche iluminada en lo alto". También citó el libro de la Sabiduría qué dice que por la mañana "el justo se dirige al Señor su Creador; si el Señor lo quiere, se llenará de espíritu de inteligencia".
De todas las personas que tomaron la palabra en esta cita, la que sorprendió más fue Carmen Cordón Muro, antigua alumna del CEU, que dirige la cadena hotelera Hidden Hotels. Muchos recuerdan la terrible historia de su padre, Publio Cordón, asesinado por los GRAPO hace 30 años. Carmen leyó su texto, de buen estilo literario. Al principio parecía un ejercicio de estilo, pero en cuanto se centró en el testimonio en sí, capturó a los oyentes.
La sorpresiva experiencia de Dios de Carmen Cordón
"¿Cuánto hay de libre albedrío y cuánto de destino? Mi vida es una pluma al viento", empezó. Recordó que su hermano murió joven y que secuestraron a su padre. El cuerpo sigue sin recuperarse ni localizarse. "Vivimos dolor, impotencia, miedo por la maldad humana. Hubo gobernantes con cortinas de humo", enumeró. Vivió "fracasos personales". La antigua empresa familiar se hundió. Cuando tuvo su hijo, oró a la Virgen María ante un problema, y no escuchó respuesta. Y se apartó de la fe cristiana.
Se volcó en su familia y en el trabajo, "con rigor, esfuerzo". Apoyada en su marido, logró éxito empresarial y social, una empresa pujante. "Tenía dinero, éxito... pero no era feliz. Nada me satisfacía. Leía con avidez teorías cuánticas, filosofía, yoga, meditaciones, hacía silencios. Quería entender esa maldad que nunca entendí. Leí a Francis Collins, el genetista: investigando el ADN, él descubrió a Dios, decía".
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Y sucedió lo inesperado, lo imprevisto: Dios fue quien dio el paso. "Un amanecer, Dios me encontró a mí. Sin aviso, sin mística, sin preparación. Su presencia era más real que nada de lo que me rodeaba", describió. Los asistentes al desayuno oyeron la descripción de una experiencia mística de manual.
"Me sentí abrumada. Me latía el corazón a mil. Su voz resonó en mí. Y solo dijo: 'te quiero'. Y volvió mi mundo del revés. Supe que Él me ha hecho, que soy su obra. Entendí que todas las cosas que me han pasado fueron las cosas exactas y necesarias para que mi vida llegara ahí, que nada escapa de su consciencia. Sentí que yo debía ser pura bondad y atenderle. Cambié. Ya no me distraigo con ruido, con lo superfluo. Busco en cada circunstancia ser quien Él puso en el mundo. Cuando no le atiendo, me siento perdida y angustiada".
Carmen intenta aplicar el mandato de bondad que siente en su empresa y en su quehacer diario. "En su amor, yo descanso. Es amor a raudales, es como una energía nuclear, atómica, que atrae el amor y la simpatía de otros. ¡Soy amada -todos los somos- por El Más Grande! La vida es ahora poesía. Soy una pluma en Su viento".
En abril, Carmen Cordón ya contó algo de esta experiencia ("y lo digo así de claro y tranquilamente") y su transformación en un vídeo que grabó como exalumna del CEU (a partir del minuto 5).
Un testimonio conmovedor
Si el testimonio de Carmen Cordón asombró por la gratuidad con la que actuó Dios y la libertad con la que lo expresó, el testimonio más conmovedor, en su sencillez, fue el de Eric Halverson, empresario californiano, de padres luteranos, pero que acude a una iglesia ortodoxa. Se casó en 2003 con una mujer española del Opus Dei, su hija mayor (estudiante en el CEU) está en el Opus Dei, sus otros dos hijos en la Renovación Carismática Católica.
"Podríamos ganar el premio a la familia más ecuménica de España", bromeó. "Cristo pedía: 'Que todos sean uno'. Yo considero hermano a cualquier bautizado que profese el Credo. Para hacer sal y luz, ¡busquemos la unidad entre cristianos!", exhortó.
Después contó su testimonio reciente. Hace unos meses falleció su mujer, que tenía 53 años. Y un par de meses después, su padre. "Tras la muerte de un ser querido, en la Iglesia Ortodoxa hay tradición de leer los Salmos. Empezamos a leerlos en familia, en voz alta. A veces yo no podía hablar, por el dolor. Mis hijos seguían leyéndolos. En 4 horas nos leímos todos los salmos. Y pasamos de la tristeza profunda a una alegría inexplicable. Nos cambió. Como dice la Palabra: 'Has cambiado mi lamento en baile'".
Recordó también que cuando llegó a España con su familia "queríamos hacer evangelización. Lanzamos el primer Curso Alpha de Madrid con cuatro parejas cristianas y un señor de Jaén que no hablaba nunca. Pero en la última sesión dijo: 'si la fe es verdad, es la cosa más importante que hay que compartir'. Se había convertido. Valía la pena. Cuarenta mil personas harán Alpha este año", detalló.
En la foto, de izquierda a derecha, Javier Tello, director general de la Fundación Universitaria San Pablo CEU, los empresarios Erwan de la Villeón, Eric Halverson y Carmen Cordón Muro, Alfonso Bullón de Mendoza, presidente de la ACdP, José Cobo, cardenal arzobispo de Madrid, Roman Walczak, encargado de Negocios de la Nunciatura, Georg Habsburg-Lothringen, embajador de Hungría en España, y José Masip, vicepresidente de la ACdP.
Asistentes al II Desayuno de Oración del CEU y la ACdP, el 11 de noviembre de 2025
"Ser francés en España me ayudó a ser desacomplejado"
Erwan de la Villéon, bretón, que hasta este verano ha sido el gran impulsor del parque Puy du Fou en España y el creador de sus espectáculos. Animó a ser valientes en la promoción de la cultura católica y sus raíces en España. "España está tan atada la fe católica que si debilita la fe, se debilita el país, incluso con nacionalismos y divisiones", apuntó.
"La gente tiene sed de entretenimiento con cultura, con raíces. El desarraigo lo desarraiga todos menos la sed de arraigo. En Puy du Fou decimos que queremos que los niños vengan con las camisetas de Pokémon y salgan con la túnica del Cid Campeador. no se construyen catedrales habiendo visto 'Avatar', sino inspirándose en las grandes figuras, como la Reina Isabel o Hernán Cortés. Hay personas que se dedican a destruir estas figuras, una tras otra. Una frase apócrifa de Recaredo dice: '¡A la gesta de Dios quiero corresponder con toda mi fe!' Hay que ser astutos, atrevidos, con un par de... pulmones. Sí, ser francés en España me ayudó a ser más desacomplejado que en Francia", admitió.
Comentó que en ese parque cultural y artístico les regalaron una Virgen, la Virgen del Arrabal. La colocaron en una capilla en Puy du Fou. La gente acude. "Ella ha hecho milagros ya. Nos salvó de un incendio. Y salvó a dos infartados. Si das sitio a la Virgen, Dios actúa... a su ritmo"
La relación entre oración y política
Antes de los testimonios, habló Enrique Ossorio, presidente del parlamento autonómico de Madrid y político del PP. Al presentarlo, Alfonso Bullón de Mendoza, presidente del CEU y la Asociación Católica de Propagandistas, señaló que Ossorio estudió en el CEU, allí conoció a su esposa y ahí estudian sus hijos.
Ossorio buscó la relación entre oración y política: la resumió diciendo que ambas cosas requieren entrega, perseverancia e impulso por el bien común. Añadió que "la democracia liberal no es un eslogan, sino pluralidad, tolerancia y defensa de la dignidad de cada persona".
El Parlamento, dijo, es una herramienta para someter al poder a un control. Cuando hay parlamentarismo, el poder se legitima haciendo rendición de cuentas, y por "el consentimiento". En el debate parlamentario hay que entender que "el otro podría tener razón... pero, por desgracia, es más fácil cerrar filas y seguir consignas".
Dijo que "la libertad es poder hacer lo que uno debe, dentro del marco de la ley y de la propia conciencia. Ni libertad sin orden ni orden sin libertad. Una mayoría no puede anular la dignidad de una minoría", explicitó.
Desde 2024 es presidente de la asociación de presidentes de parlamentos. "Yo insisto allí en que un Parlamento debe defender sus competencias de control al Gobierno, y sus competencias legislativas. Y ha de respetar a los otros poderes. A veces el Poder Ejecutivo y algunos congresos y diputados atacan la independencia del poder judicial. Yo no lo permito en la Asamblea de Madrid, no está para eso".
También dijo que "la agresividad y los insultos broncos en la asamblea se deben evitar. Debería ser ejemplar. La democracia no sobrevive solo con leyes, sobrevive con virtudes. Tocqueville decía que la libertad no se sostiene sin la moral, ni la moral sin la fe". Osorio defendió esa "triple alianza de libertad, moral y fe".
El cardenal Cobo: rezar para escuchar a Dios
El cardenal arzobispo de Madrid, José Cobo, cerró el encuentro recordando que los psicólogos dicen que "el que reza sale de sí mismo, y eso crea unos vínculos distintos. El que reza sabe que Alguien nos mira. La oración es provocativa y revolucionaria", afirmó.
Contó con todo detalle y solemnidad el conocidísimo chiste sobre la inundación a la que unos devotos respondían rechazando todas las lanchas que venían a buscarles, diciendo que Dios les salvaría. Cuando se ahogan, van a las puertas celestiales y se lo reprochan a Dios. "¡Pero si os mandé varias barcas!", les responde Dios. La moraleja, dijo, es que Dios escucha pero quizás no como queremos o esperamos.
La oración, sirve, en cualquier caso, para escuchar más a Dios y menos a nosotros mismos. Incluso la bendición de la comida, o de los hijos, en casa, "es un mirar las cosas para mirar a Dios, porque es Dios quien bendice siempre. Bendice a buenos y malos y tiene predilección por los que sufren. El que recibe bendición se convierte en instrumento de bendición para otro. Dios no es Harry Potter, no hace magia, actúa a través de nosotros y cuenta con nosotros", insistió el cardenal al finalizar el evento.
Maía San Gil y José Masip presentando el 27º Congreso Católicos y Vida Pública en San Pablo CEU en Madrid
Mónica Ocampo, de México, recibió dos anillos de compromiso pero se hizo monja: «Me llamaba a esto»
"Me pregunté dónde me sentía realmente plena y me di cuenta de que era sirviendo a la Iglesia", reconoce.facebook
Mónica Ocampo García estaba casi vestida de blanco para casarse –llegó a recibir dos propuestas de matrimonio– pero Dios le cambió los planes. También de blanco pero, esta vez, quería que fuera monja.
Nacida en Ciudad Victoria, México, Mónica Ocampo García, de 37 años, es monja de las Hijas del Espíritu Santo. Aunque, de joven nunca se planteó entrar en una orden religiosa. Pensaba que algún día se casaría y formaría una familia.
Católica devota
Nacida en una familia muy cristiana, la joven, desde muy pequeña, participaba activamente en la vida parroquial: dirigía grupos infantiles, impartía catecismo y participaba en la oración y la adoración eucarística.
"Recuerdo un día en que estaba sola con 62 niños. Cantamos y rezamos en la capilla. Me impresionó su silencio y atención. Al llegar a casa, les dijeron a sus padres: 'Debemos guardar silencio. Debemos rezar por los sacerdotes'", cuenta en una entrevista que recoge el canal de su congregación:
A pesar de su servicio a la Iglesia, no se sentía atraída por la vida consagrada. Al contrario, le pedía a Dios que la ayudara a encontrar un novio. En el instituto, empezó a salir con un chico, pero no era creyente. "Para mí, era importante servir a la Iglesia con alguien que compartiera mi fe", comenta
Siguiendo el consejo de su abuela, Mónica decidió rezar la novena al Sagrado Corazón los nueve viernes del mes para pedir la conversión de su novio. Nueve meses después, el viernes en que terminaba la novena, el joven le llamó para terminar la relación. Mónica comprendió entonces cuál era la respuesta del Señor.
Unos años después, en la universidad, conoció a otro joven. "Era una relación muy cristiana, centrada en Dios. Íbamos juntos a misa, participábamos juntos en la iglesia y me acompañaba a la misa infantil". Todo parecía perfecto. Sin embargo, a pesar de este amor sincero y una carrera prometedora, Mónica sentía un vacío, como si Dios la llamara a otro lugar.
Meses después, ofreció su ayuda al párroco, poniendo sus habilidades de marketing y comunicación al servicio de la Iglesia. El sacerdote, entonces rector de un seminario, la invitó a colaborar con él. "En comunicación, hay que saber de lo que se habla. Así que profundicé mis conocimientos sobre el sacerdocio ministerial y aprendí a valorar aún más la figura del sacerdote. Quería darla a conocer".
Aquí es donde pertenezco
Mónica se apasionó tanto que empezó a dedicar más tiempo a la Iglesia. "Algo empezó a cambiar dentro de mí. Me pregunté dónde me sentía realmente plena y me di cuenta de que era sirviendo a la Iglesia", reconoce.
Entonces empezó a buscar congregaciones religiosas. "Me involucré cada vez más en el ministerio vocacional de mi diócesis y me enviaron a hacer un curso a la Ciudad de México. Allí conocí a una Hija del Espíritu Santo, quien me transmitió un mensaje clave: 'Nos dedicamos a promover las vocaciones sacerdotales y a extender el reino del Espíritu Santo'. Pensé: 'Aquí es donde pertenezco'".
Olivera Ravasi iba a casarse, pero Dios cambió sus planes: él se hizo sacerdote y su novia religiosa
Mónica renunció a su trabajo y, mientras se preparaba para entrar al convento, dos antiguos pretendientes reaparecieron en su vida. Uno, era un amigo de la infancia, que le ofreció un anillo y le prometió esperarla. Poco después, otro, su exnovio, también apareció con un anillo y le pidió que no fuera al convento. Sin embargo, Mónica, decidió devolver ambos anillos y consagrarse por completo a su vocación.
Hoy, la joven ha hecho sus votos perpetuos, tomando el nombre de Sor Mónica del Corazón de Jesús, y está convencida de que, para encontrar la vocación para la que fue creada, "Dios te guía y te da la gracia necesaria". Su vida está ahora totalmente dedicada a la oración, la guía espiritual y la promoción de vocaciones.
