jueves, 30 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 30 de noviembre 2017


Día litúrgico: 30 de Noviembre: San Andrés, apóstol

Texto del Evangelio (Mt 4,18-22): En aquel tiempo, caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: «Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres». Y ellos al instante, dejando las redes, le siguieron. Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus redes; y los llamó. Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron.


«Os haré pescadores de hombres»
Prof. Dr. Mons. Lluís CLAVELL 
(Roma, Italia)


Hoy es la fiesta de san Andrés apóstol, una fiesta celebrada de manera solemne entre los cristianos de Oriente. Fue uno de los dos primeros jóvenes que conocieron a Jesús a la orilla del río Jordán y que tuvieron una larga conversación con Él. Enseguida buscó a su hermano Pedro, diciéndole «Hemos encontrado al Mesías» y lo llevó a Jesús (Jn 2,41). Poco tiempo después, Jesús llamó a estos dos hermanos pescadores amigos suyos, tal como leemos en el Evangelio de hoy: «Venid conmigo y os haré pescadores de hombres» (Mt 4,19). En el mismo pueblo había otra pareja de hermanos, Santiago y Juan, compañeros y amigos de los primeros, y pescadores como ellos. Jesús los llamó también a seguirlo. Es maravilloso leer que ellos lo dejaron todo y le siguieron “al instante”, palabras que se repiten en ambos casos. A Jesús no se le ha de decir: “después”, “más adelante”, “ahora tengo demasiado trabajo”...

También a cada uno de nosotros —a todos los cristianos— Jesús nos pide cada día que pongamos a su servicio todo lo que somos y tenemos —esto significa dejarlo todo, no tener nada como propio— para que, viviendo con Él las tareas de nuestro trabajo profesional y de nuestra familia, seamos “pescadores de hombres”. ¿Qué quiere decir “pescadores de hombres”? Una bonita respuesta puede ser un comentario de san Juan Crisóstomo. Este Padre y Doctor de la Iglesia dice que Andrés no sabía explicarle bien a su hermano Pedro quién era Jesús y, por esto, «lo llevó a la misma fuente de la luz», que es Jesucristo. “Pescar hombres” quiere decir ayudar a quienes nos rodean en la familia y en el trabajo a que encuentren a Cristo que es la única luz para nuestro camino.

«La venganza no es el camino de Jesús, es el perdón»: misa del Papa con los católicos de Myanmar


150.000 personas asisten a la misa en un país con apenas 650.000 católicos

«La venganza no es el camino de Jesús, es el perdón»: misa del Papa con los católicos de Myanmar

Asistentes a la misa papal en Rangún - el Papa insistió en hablar del perdón y la diversidad étnica

«La venganza no es el camino de Jesús, es el perdón»: misa del Papa con los católicos de Myanmar

El Papa Francisco celebró su primera misa abierta a la población en Myanmar (aunque se exigía registro por seguridad) este martes, predicando en italiano ante unos 150.000 católicos (en un país con 650.000), muchos de ellos llegados de zonas remotas y de minorías étnicas que han sufrido por los conflictos entre guerrillas y militares. El país ha sido gobernado por una junta militar durante casi 50 años y aún ejerce una vigilante tutela sobre la incipiente democracia actual. 

Por eso, ante la multitud en el parque Kyaikkasan, el Papa dijo que "muchos en Myanmar llevan las heridas de la violencia, heridas visibles e invisibles", y les ha invitado a no curarse "con la ira y la venganza", pues "el camino de la venganza no es el camino de Jesús". "Su mensaje de perdón y misericordia se sirve de una lógica que no todos querrán comprender y que encontrará obstáculos. Sin embargo, su amor revelado en la cruz, en definitiva, nadie lo puede detener". 



El modelo de Jesús
el Papa advirtió de la tentación de "caer en la trampa de creernos sabios, cuando lo cierto es que podemos perder fácilmente el sentido de la orientación". "Tenemos una buena brújula, el Señor crucificado", señaló el Papa. También habló del amor de Cristo como de "un GPS espiritual, que nos guía por el camino del amor de Dios en cada prójimo".

En un país de cultura budista, que pregona la compasión como una virtud importante, Francisco ha alabado a los católicos por su generosidad: "en medio de tanta pobreza y dificultades, muchos ofrecéis ayuda práctica y solidaridad a los pobres y a los que sufren". Durante la homilía, el papa ha querido recordar que la Iglesia "está ayudando a un gran número de hombres, mujeres y niños, sin distinción de religión u origen étnico".


Compartir el Evangelio sin libertad plena
En Myanmar hay libertad de culto (las personas pueden acudir a su templo y rendir culto allí) pero no hay libertad para evangelizar explícitamente a los de otra religión. Los misioneros católicos extranjeros en el país fingen ser solo maestros, cooperantes o visitantes. Hay más espacio para la evangelización directa en las minorías de zonas remotas, muchas de ellas con poblaciones de religiones animistas. 

Por eso el pontífice ha insistido en que "muchas comunidades anuncian el Evangelio a otras minorías tribales, sin forzar ni coaccionar, sino siempre invitando y acogiendo".


La eucaristía se ha celebrado en un país donde apenas unas 650.000 personas de los 52 millones de habitantes son católicos. 

Francisco se ha presentado como "peregrino para escuchar y aprender", y para ofrecer a los católicos "esperanza y consuelo". Además, ha urgido a los miles de fieles congregados en la explanada a que sean "testigos fieles de la reconciliación y la paz".

Finalmente, ha pedido a los católicos ser "mensajeros de la verdadera sabiduría y profundamente misericordiosos con los necesitados". 


"Jesús premiará vuestro esfuerzo por la reconciliación en vuestras familias y comunidades, en la sociedad de esta nación", pues "su sabiduría es irresistible, su mensaje de perdón y misericordia encontrará obstáculos, pero es irresistible", exhortó. Pidió a la Virgen que "acompañe nuestro camino. Pidámosle ser mensajeros de la verdadera paciencia, con la alegría que viene de reposar en las heridas de Jesús, que nos ha amado hasta el final".

miércoles, 29 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 29 de noviembre 2017



Día litúrgico: Miércoles XXXIV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 21,12-19): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y cárceles y llevándoos ante reyes y gobernadores por mi nombre; esto os sucederá para que deis testimonio. Proponed, pues, en vuestro corazón no preparar la defensa, porque yo os daré una elocuencia y una sabiduría a la que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios. Seréis entregados por padres, hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros, y seréis odiados de todos por causa de mi nombre. Pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza. Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas».

«Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas»
Rvdo. D. Manuel COCIÑA Abella 
(Madrid, España)


Hoy ponemos atención en esta sentencia breve e incisiva de nuestro Señor, que se clava en el alma, y al herirla nos hace pensar: ¿por qué es tan importante la perseverancia?; ¿por qué Jesús hace depender la salvación del ejercicio de esta virtud?

Porque no es el discípulo más que el Maestro —«seréis odiados de todos por causa de mi nombre» (Lc 21,17)—, y si el Señor fue signo de contradicción, necesariamente lo seremos sus discípulos. El Reino de Dios lo arrebatarán los que se hacen violencia, los que luchan contra los enemigos del alma, los que pelean con bravura esa “bellísima guerra de paz y de amor”, como le gustaba decir a san Josemaría Escrivá, en que consiste la vida cristiana. No hay rosas sin espinas, y no es el camino hacia el Cielo un sendero sin dificultades. De ahí que sin la virtud cardinal de la fortaleza nuestras buenas intenciones terminarían siendo estériles. Y la perseverancia forma parte de la fortaleza. Nos empuja, en concreto, a tener las fuerzas suficientes para sobrellevar con alegría las contradicciones.

La perseverancia en grado sumo se da en la cruz. Por eso la perseverancia confiere libertad al otorgar la posesión de sí mismo mediante el amor. La promesa de Cristo es indefectible: «Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas» (Lc 21,19), y esto es así porque lo que nos salva es la Cruz. Es la fuerza del amor lo que nos da a cada uno la paciente y gozosa aceptación de la Voluntad de Dios, cuando ésta —como sucede en la Cruz— contraría en un primer momento a nuestra pobre voluntad humana. 

Sólo en un primer momento, porque después se libera la desbordante energía de la perseverancia que nos lleva a comprender la difícil ciencia de la cruz. Por eso, la perseverancia engendra paciencia, que va mucho más allá de la simple resignación. Más aún, nada tiene que ver con actitudes estoicas. La paciencia contribuye decisivamente a entender que la Cruz, mucho antes que dolor, es esencialmente amor.

Quien entendió mejor que nadie esta verdad salvadora, nuestra Madre del Cielo, nos ayudará también a nosotros a comprenderla.

Estaba en misa con su novia y Dios le llamó para sacerdote: es el capellán del aeropuerto de Barajas

tres capillas para atender, 25 pobres en las terminales...

Estaba en misa con su novia y Dios le llamó para sacerdote: es el capellán del aeropuerto de Barajas


Urbano Monedero es el capellán del aeropuerto de Barajas, y párroco en un pueblecito

Estaba en misa con su novia y Dios le llamó para sacerdote: es el capellán del aeropuerto de Barajas

A los 26 años Urbano Monedero sufrió un cólico nefrítico que le duró diez días porque había roto con su novia. No era un desengaño amoroso.

Estaba muy lejos de casa, en Puerto Rico, y asistía a misa con su prometida. De repente, durante la consagración, Urbano sintió una llamada divina y le anegó una «gracia extraordinaria». «Empecé a llorar y me dije: 'esto es lo mío'».

Ahora Monedero, de 67 años y ascendencia judía, es capellán del aeropuerto de Barajas (Madrid), que recorre cada dos días para celebrar misa en sus tres capillas. Cuando acaba, se dirige a paso veloz al metro para ir al aparcamiento, montar en su coche y enfilar la carretera hacia Cabanillas de la Sierra, un pueblo a 55 kilómetros de Madrid en el que ejerce de párroco.

Ya fue monaguillo en Barajas
La vida de este cura siempre ha estado ligada al aeropuerto de Madrid, donde ya de niño hizo de monaguillo tanto en las instalaciones de AENA como en el municipio de Barajas. El clérigo chapurrea algo de inglés, portugués y francés y habla bien en italiano, idiomas en que se expresa para ayudar a viajeros de toda laya. El dominio del italiano le viene de cuando estudió en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, donde se doctoró en Derecho Canónico.

Durante estos dos últimos años ha asistido espiritualmente a tripulaciones, funcionarios y pasajeros, al tiempo que ha vivido hechos insólitos.

«Una vez un comandante levantó las manos hacia el sagrario y dijo que ponía en manos de Dios el avión, la tripulación y los pasajeros. Unas señoras se quedaron impactadas, entre otras cosas porque el piloto tenía buena planta».

Turismo social bajo Tierno Galván
Cuando era laico fue uno de los fundadores de un departamento dedicado al turismo social en el Ayuntamiento de Madrid. Entonces trabajó a las órdenes de los alcaldes José Luis Álvarez (UCD) y Enrique Tierno Galván (PSOE). Esa dedicación le permitió recorrer medio mundo.

Ya tenía casi hechas las maletas para desplazarse a Hong Kong y Bangkok cuando Jesucristo le echó el lazo. La Iglesia ganó a un cura, pero la política perdió a uno de los suyos. Y es que Urbano quería dedicarse a la cosa pública. A eso o a ser piloto, «pero para ello hacía falta dinero y mi padre no lo tenía».

Juez del Tribunal de la Rota
La vida del cura se desarrolla entre las terminales 1, 2 y 4 del aeropuerto, un recinto en el que viven 25 mendigos. «Una vez acogí a uno en mi casa. Se llamaba Javier y le conocí en la Plaza Mayor de Madrid, adonde voy los domingos para dar la cena a los indigentes. Pero como el piso no era mío, sino de mi hermano, y a él no le gustó el plan, nos tuvimos que marchar».

Urbano procede de lo que él llama una «casta sacerdotal». A un primo de su madre le dieron 'el paseo' [Nota de ReL: es decir, se lo llevaron y lo mataron] nada más comenzar la Guerra Civil, mientras que un tío suyo quiso vestir la sotana. Precisamente fue este familiar el que trajo a todo el clan Monedero desde Motilla del Palancar (Cuenca), donde nació Urbano, y fue colocando a la prole.

Al padre del futuro sacerdote le encontró un trabajo en Campsa, cerca del aeropuerto de Barajas, para que se ocupara del repostaje de los aviones. «Mi padre era de izquierdas y no me quería ver de sacerdote. Además, como habían matado al primo de mi madre, en mi familia había miedo».



Hoy sortea el tráfago diario de Barajas para celebrar la eucaristía, pero donde más ha trabajado Urbano ha sido en el Tribunal de la Rota (16 años en total), que entre otras cosas se ocupa de las nulidades matrimoniales de las parejas católicas.

En esa institución ejercía de juez y defensor del vínculo, una especie de fiscal eclesiástico, cargo que le obligaba a interrogar a los cónyuges y plantear argumentos contra la disolución. Desde que el Papa Francisco decidió acelerar los procesos de nulidad, muchos compañeros de Urbano se quedaron de brazos cruzados. «Sobrábamos muchos. De hecho, yo me presté a irme voluntario y jubilarme. Preferí que se quedaran dos abogadas, también defensoras del vínculo. En la Seguridad Social ya figuro como pensionista, aunque los sacerdotes nunca nos jubilamos».

En el aeropuerto de Barajas no ha celebrado ninguna boda, pero sí en otras parroquias. Porque algunos fieles que consiguieron la nulidad gracias a su concurso le siguen llamando para volver a casarse. «Ahora tenemos un caso pendiente de la decisión de Roma. El novio tiene 70 años y es médico».

   El padre Urbano en la capilla de la Terminal 4 del aeropuerto de Barajas

Urbano quiere dedicar el último tramo de su carrera eclesiástica a vivir un «cristianismo más radical». No en balde, cuando se ordenó, a los 34 años, quería ser misionero en Bolivia, pero las circunstancias familiares frustraron sus planes.

Anda dándole vueltas a un proyecto para ejercer una labor pastoral de este tipo, porque si algo tiene claro es su «opción preferencial por los pobres». De hecho, en vez de tomarse vacaciones, el sacerdote viaja a países pobres para ofrecer ayuda y medicamentos. Ha estado en Kenia, Perú, Colombia, Guatemala y Brasil, una nación que le enamoró y donde trabajó con niños que vagaban por las calles de Sao Paulo. «Siempre me ha gustado ahorrar un dinero y luego, en verano, llevarlo personalmente para invertirlo en iniciativas misioneras».
Fuente: Religión en Libertad

martes, 28 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 28 de noviembre 2017



Día litúrgico: Martes XXXIV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 21,5-11): En aquel tiempo, como dijeran algunos acerca del Templo que estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas, Jesús dijo: «Esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida». 

Le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá eso? Y ¿cuál será la señal de que todas estas cosas están para ocurrir?». Él dijo: «Estad alerta, no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: ‘Yo soy’ y ‘el tiempo está cerca’. No les sigáis. Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato». Entonces les dijo: «Se levantará nación contra nación y reino contra reino. Habrá grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habrá cosas espantosas, y grandes señales del cielo».


«No quedará piedra sobre piedra»
+ Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, España)


Hoy escuchamos asombrados la severa advertencia del Señor: «Esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida» (Lc 21,6). Estas palabras de Jesús se sitúan en las antípodas de una así denominada “cultura del progreso indefinido de la humanidad” o, si se prefiere, de unos cuantos cabecillas tecnocientíficos y políticomilitares de la especie humana, en imparable evolución.

¿Desde dónde? ¿Hasta dónde? Esto nadie lo sabe ni lo puede saber, a excepción, en último término, de una supuesta materia eterna que niega a Dios usurpándole los atributos. ¡Cómo intentan hacernos comulgar con ruedas de molino los que rechazan comulgar con la finitud y precariedad que son propias de la condición humana!

Nosotros, discípulos del Hijo de Dios hecho hombre, de Jesús, escuchamos sus palabras y, haciéndolas muy nuestras, las meditamos. He aquí que nos dice: «Estad alerta, no os dejéis engañar» (Lc 21,8). Nos lo dice Aquel que ha venido a dar testimonio de la verdad, afirmando que aquellos que son de la verdad escuchan su voz.

Y he aquí también que nos asevera: «El fin no es inmediato» (Lc 21,9). Lo cual quiere decir, por un lado, que disponemos de un tiempo de salvación y que nos conviene aprovecharlo; y, por otro, que, en cualquier caso, vendrá el fin. Sí, Jesús, vendrá «a juzgar a los vivos y a los muertos», tal como profesamos en el Credo.

Lectores de Contemplar el Evangelio de hoy, queridos hermanos y amigos: unos versículos más adelante del fragmento que ahora comento, Jesús nos estimula y consuela con estas otras palabras que, en su nombre, os repito: «Con vuestra perseverancia salvaréis vuestra vida» (Lc 21,19).

Nosotros, dándole cordial resonancia, con la energía de un himno cristiano de Cataluña, nos exhortamos los unos a los otros: «¡Perseveremos, que con la mano ya tocamos la cima!».

No podían tener hijos y conocieron la Naprotecnología: una ayuda «cristiana» contra la infertilidad


Venan y Jordina son ahora padres y promotores del primer encuentro que se celebrará en España

No podían tener hijos y conocieron la Naprotecnología: una ayuda «cristiana» contra la infertilidad

Venan y Jordina han sido padres gracias a la Naprotecnologías y ahora son promotores del I Encuentro Nacional

Venan y Jordina llevan siete años casados y no lograban tener hijos. Tras visitar a varios ginecólogos de Barcelona, éstos no lograban explicar las causas de su infertilidad. Finalmente, acudieron a una doctora en Zaragoza que aplicaba la Naprotecnología y diez meses después estaban embarazados. Su hijo Marc nació en 2016.

Este matrimonio católico no podía tener hijos, y al igual que ellos, no encontraban una solución que fuera compatible con la moral cristiana hasta que conocieron este método. Ahora son promotores de Naprotec, que engloba a médicos, monitores y matrimonios como el suyo, y que ayudan a decenas de matrimonios por toda España. Actualmente, son unas 200 parejas y ya han conseguido 40 embarazos.

Para dar a conocer la Naprotecnología, muy desconocida todavía en España y también en ambientes católicos, se celebrará en Madrid el I Encuentro de Naprotecnología los próximos 8 y 9 de diciembre. Allí, se explicará en qué consiste esta técnica, por qué es compatible con la moral católica, y se podrán conocer a los profesionales que la llevan a cabo y el testimonio de matrimonios que han pasado por sus consultas.

Para conocer un poco más la Naprotecnología, Religión en Libertad ha conversado con Venan y Jordina, promotores de Naprotec, y explican que “el camino que les proponemos, además de médico, evita la causa de estas heridas. Nos preocupamos por los pacientes y por su historia personal”.


Jordina, embarazada, tras siete años sin conseguir tener hijos

- Hasta ahora, muchos matrimonios cristianos que no podían tener hijos sólo tenían como salida la adopción, y sus interminables procesos. ¿Es esta una respuesta a ellos?
- Sí, la Naprotecnología es una respuesta para el matrimonio estéril/infértil, pero no solo para los cristianos. La Naprotecnología es ciencia médica que nace de una visión cristiana del hombre, todo lo que se propone es muy racional y puede ser aceptado por todos, no solo por los cristianos. Esto lo hemos podido comprobar hablando con matrimonios de diferentes culturas y credos.

En la pregunta se hace mención a la adopción. Nos gustaría comentar que si bien la ausencia del hijo puede ser un punto de partida para plantearse la adopción, la adopción es una vocación radicalmente distinta. No recomendamos a nadie acudir a la adopción como el “sustituto” de los hijos que no vienen. En la adopción, los esposos ofrecen su paternidad a un hijo que tiene derecho a tener unos padres, pero los padres no tienen derecho a tener hijos.

- La Naprotecnología es “aceptable” para la moral católica. ¿Por qué es así?
- Cuando se hace medicina de verdad, es difícil que se pongan pegas desde la moral católica. Podríamos decir que la naprotecnología no es que sea simplemente conforme a la moral católica, es que es medicina de verdad. Entrando en detalles concretos, en todo el proceso de diagnóstico no se va a pedir nada que no respete la naturaleza del acto conyugal. Un ejemplo sería la recogida de semen dentro de la relación conyugal. Es desconocido por muchos, incluso por los sacerdotes. No conocen la existencia de colectores y las pautas para la recogida de la muestra. Esta es nuestra experiencia después de más de quinientas llamadas de asesoría durante este primer año de Naprotec.es

- ¿Por qué es tan importante que así sea?
- La moral católica es una ayuda para proteger lo más importante, la vida y el amor personal que en último término es amor esponsal. Todas las personas, incluso las consagradas, están llamadas a un amor esponsal. El modelo lo tenemos en la entrega de Cristo a su Iglesia, es pues un aspecto fundamental, lo que da sentido a todas las vocaciones. Algunos pensarán que el problema moral se da solo por la fecundación en placas de Petri o por los embriones sobrantes de las técnicas de reproducción que son congelados etc. y sí, es verdad, pero no solo por eso. Hay una parte esencial que es el significado del acto conyugal. La vivencia de la sexualidad es esencial al matrimonio. La naprotecnología cuida la naturaleza del acto conyugal respetando sus significados.

- ¿En qué consiste y qué porcentaje de éxito tiene?
- La Naprotecnología estudia el ciclo femenino para mejorar los problemas de salud de la mujer y en el caso de matrimonios ofrece un estudio para detectar las causas de la infertilidad/esterilidad, de ambos, para llegar a un diagnóstico. Después del diagnóstico se hará todo lo posible por mejorar la salud de ambos sin romper el amor matrimonial. Además, desde Naprotec.es, ofrecemos seguimiento en todo el proceso. Los matrimonios pueden consultar dudas y hablar con otro matrimonio que ya ha vivido el proceso.

La pregunta sobre el éxito es muy comercial, se corre el riesgo de pensar solo en el porcentaje de éxito para lograr un hijo y en esto no consiste la naprotecnología. Mejora la salud y eso logra la mejora de la fertilidad. Los matrimonios lo que quieren saber es la causa de su infertilidad, no buscan un hijo a toda costa y así lo vemos cada día en nuestra asesoría.


La familia, ya con el pequeño Marc

En acompañamiento y diagnóstico sí podemos hablar de un 100% de éxito, esto es lo que hacemos con mucho empeño. Los embarazos van llegando, cuando Dios quiere, en el momento en que la salud está dispuesta. Hasta el mes pasado eran unos 40 embarazos en tan solo un año de trabajo. La estadística americana está en nuestra web, en algunos casos se puede hablar de un 80% de éxito. Las circunstancias de partida son muy diversas por lo que habría que determinar muy bien qué grupo de población queremos analizar estadísticamente. La Naprotecnología estudia la fertilidad de la mujer mientras tenga menstruación y por eso podemos encontrar a mujeres de 47 a 50 años. También nos llegan los que vienen de in vitro fallidas, y algunos ya están esperando su primer hijo gracias a la Naprotecnología. Todo esto afecta al resultado estadístico y son muchas variables las que se deben considerar. Estamos trabajando para ofrecer datos de Naprotecnología en España en los próximos años.

Un dato iluminador es ver los testimonios de personas concretas: Señora de 41 años se queda embarazada después de 10 años de matrimonio; otro matrimonio después de tres in vitro fallidas; nosotros mismos nos quedamos después de 7 años de matrimonio… Hay un éxito objetivo en el sistema de trabajo, en cómo se llega al diagnóstico y se empieza un tratamiento para reparar lo que no funciona.

- A ustedes no sólo les llegarán parejas supuestamente infértiles sino que muchas llegarán además anímicamente rotas…
-Así es, la gente se desahoga explicando todo lo que han tenido que pasar, los sentimientos de culpabilidad ante el esposo o la esposa, el ceder ante el otro que quería acudir a técnicas de reproducción, etc. Nuestra misión es ayudarles a comprender que la mayor fecundidad es el amor de Dios que pasa por el amor entre ellos. El amor entre dos personas es fecundo por definición, por él pasa el amor de Dios que es la fuente de la fecundidad. Los hijos son una muestra de esta fecundidad, pero no la única. Desde esta perspectiva ayudamos al matrimonio a crecer en su amor. El camino que les proponemos, además de médico, evita la causa de estas heridas. Nos preocupamos por los pacientes y por su historia personal.

Algo que ayuda a los matrimonios es conocer las causas de su infertilidad. Conocer la verdad ayuda a decidir en libertad. Es un camino muy distinto a lanzarlos a los ciclos y a las probabilidades que luego pasan factura. Después de las conversaciones rezamos por cada matrimonio que atendemos.



- Ustedes han sido además los primeros padres a través de esta técnica en España, ¿cuál ha sido vuestra experiencia? ¿Ha merecido la pena esperar tanto tiempo en vez de haber intentado otras vías como el FIV?  
-A decir verdad somos los quintos, pero el primero de Cataluña y el primero en salir en prensa, de ahí la confusión. Cuando miras hacia atrás entiendes todo el camino recorrido. Jordina reconoce que la fecundidad que Dios nos está permitiendo experimentar ahora sobrepasa todo lo que podíamos imaginar. No somos más fecundos porque hayamos tenido un hijo, para nosotros la fecundidad es poder atender a los matrimonios que nos abren su corazón, con los cuales compartimos su dolor, porque también lo hemos sufrido nosotros durante siete años de infertilidad.

El camino ha sido duro, pero sí, ha merecido la pena, después de siete años dimos la vuelta al puzzle y la imagen que se está formando ya se intuye y es muy hermosa. Acudir a la fecundación in vitro (FIVE) sabemos que no hubiera solucionado nuestro problema, se requería regular niveles muy precisos de estrógenos y progesterona en Jordina y esto no se hace en la FIVE. Además me han diagnóstico que soy celíaco y seguir la dieta me ha permitido mejorar la salud, dudo que esto se hubiera logrado acudiendo a la in vitro.

- Un dato que me llama la atención es que tratan 200 parejas y ha habido 40 embarazos. ¿Están sorprendidos? ¿Cómo reaccionan estas parejas cuando lo consiguen?
- La web ha sido visitada por dieciocho mil usuarios distintos, nos han llamado unos quinientos matrimonios y en consulta con las doctoras deben ya superar los doscientos casos.

Estamos sorprendidos por todo esto, la fecundidad de Dios, cuando te prestas, te supera y te sorprende. Cuando los matrimonios nos llaman o nos mandan una foto del predictor nos llena de alegría pues cada embarazo es un milagro. En varios casos esto ha sucedido después de diez meses. Ahora hay que rezar para que lleguen a término, además del control hormonal que les continúan haciendo las doctoras.

- ¿Cree usted que los católicos y la jerarquía conocen este tipo de técnicas y las promocionan o aún está por decirlo así, en fase embrionaria? 
-Se han hecho esfuerzos por dar a conocer esta técnica, ha llegado a la Conferencia Episcopal Española. Personalmente hemos visitado a obispos. Pero la sensación es que hay mucho desconocimiento y poca reflexión sobre la pastoral ante la infertilidad. No se llega a entender el problema si no se vive en primera persona, me imagino que hay muchas preocupaciones pastorales, pero ésta es fundamental, pues afecta a la esencia del matrimonio es decir, a la vivencia de la sexualidad.

Algunos obispos  ya están comprometidos, en el próximo encuentro de Madrid participarán  agentes de pastoral  de varias diócesis. Se puede hacer mucho más, hay que formar a los sacerdotes. La moral católica sobre la vivencia de la sexualidad es un gran regalo que hay que profundizar, realmente santifica al matrimonio y esto es lo que se propone la Naprotecnología, crecer en el amor y no romper el amor conyugal.



- ¿Por qué es importante celebrar un congreso como el que han convocado?
- Este primer Encuentro responde a la necesidad de encontrarse que tienen los matrimonio que viven la infertilidad y al mismo tiempo de poder compartir su historia. Pero además, es una oportunidad de conocer a los profesionales que estamos detrás de este proyecto; las doctoras, las monitoras de Creighton y los matrimonios promotores. El encuentro contará con ponencias de las doctoras especialistas en Naprotecnología, las monitoras de Creighton, algunas de ellas especialistas también en otros métodos y, como matrimonio promotor, explicaremos el nacimiento de Naprotec.es y el futuro inmediato. El Encuentro ha despertado tanto interés que en esta semana estamos trabajando en el cambio de ubicación del encuentro para poder acoger a todos los participantes, de hecho podemos informar que El Instituto de Bioética de la Universidad Francisco de Vitoria, acogerá el acto.

- Para dicho congreso no sólo se exponen las técnicas sino que además habrá testimonios…
- Sí, así es. Cada día habrá la oportunidad de escuchar algunos testimonios de matrimonios, que nos explicarán cómo llegaron al diagnóstico. Algunos ya saben que su problema es casi imposible de resolver; otros están de 12 y 30 semanas de embarazo, algunos estarán muy próximos al alumbramiento y quizás no podrán acudir…

La parte del testimonio matrimonial es muy importante, pues la Naprotecnología no es una teoría bonita, sino que es el camino para que muchos matrimonios que no saben nada sobre su infertilidad/esterilidad, puedan llegar a un diagnóstico.

- ¿Qué le diría a una pareja que no puede tener hijos y que prácticamente ha arrojado la toalla?
- Cada día atendemos a matrimonios, la mayoría de España, pero también de Francia, Italia y de toda América Latina. Los matrimonios en esta situación nos pueden llamar y así revisamos su caso y les ayudamos a iniciar este camino si es su deseo. Pueden contactar con nosotros en la web, www.naprotec.es por medio del formulario de contacto o escribiendo al whatsApp. +34 659 68 23 27.

Son muchos los que este camino les ha devuelto la esperanza. La Naprotecnología no ofrece hijos, pero ayuda conocer cuál es el problema de la infertilidad, a corregirlo y mejorar así su salud.

Hace dos semanas nos escribió un matrimonio que, después de 10 meses, había logrado el embarazo. La situación inicial precisamente era la descrita. Es normal que con 41 años y después de varios años de matrimonio tires la toalla, pero los que, como ellos, quieren encontrar la causa de su infertilidad, no se dan por vencidos, se ponen en camino. Este es el testimonio de Matilde y Mariano que en diciembre de 2016 leyeron nuestra historia en Religión y Libertad y ahora están esperando su primer hijo.

 Fuente: Religión en Libertad

lunes, 27 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 27 de noviembre 2017



Día litúrgico: Lunes XXXIV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 21,1-4): En aquel tiempo, alzando la mirada, Jesús vio a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, y dijo: «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir».


«Ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir»
Rev. D. Àngel Eugeni PÉREZ i Sánchez 
(Barcelona, España)


Hoy, como casi siempre, las cosas pequeñas pasan desapercibidas: limosnas pequeñas, sacrificios pequeños, oraciones pequeñas (jaculatorias); pero lo que aparece como pequeño y sin importancia muchas veces constituye la urdimbre y también el acabado de las obras maestras: tanto de las grandes obras de arte como de la obra máxima de la santidad personal.

Por el hecho de pasar desapercibidas esas cosas pequeñas, su rectitud de intención está garantizada: no buscamos con ellas el reconocimiento de los demás ni la gloria humana. Sólo Dios las descubrirá en nuestro corazón, como sólo Jesús se percató de la generosidad de la viuda. Es más que seguro que la pobre mujer no hizo anunciar su gesto con un toque de trompetas, y hasta es posible que pasara bastante vergüenza y se sintiera ridícula ante la mirada de los ricos, que echaban grandes donativos en el cepillo del templo y hacían alarde de ello. Sin embargo, su generosidad, que le llevó a sacar fuerzas de flaqueza en medio de su indigencia, mereció el elogio del Señor, que ve el corazón de las personas: «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir» (Lc 21,3-4).

La generosidad de la viuda pobre es una buena lección para nosotros, los discípulos de Cristo. Podemos dar muchas cosas, como los ricos «que echaban sus donativos en el arca del Tesoro» (Lc 21,1), pero nada de eso tendrá valor si solamente damos “de lo que nos sobra”, sin amor y sin espíritu de generosidad, sin ofrecernos a nosotros mismos. Dice san Agustín: «Ellos ponían sus miradas en las grandes ofrendas de los ricos, alabándolos por ello. Aunque luego vieron a la viuda, ¿cuántos vieron aquellas dos monedas?... Ella echó todo lo que poseía. Mucho tenía, pues tenía a Dios en su corazón. Es más tener a Dios en el alma que oro en el arca». Bien cierto: si somos generosos con Dios, Él lo será más con nosotros.

El museo con más rosarios del mundo lo hizo un ex-protestante: tiene 4.000, muchos de famosos...


Donald A.Brown ni viajaba ni sabía idiomas, pero logró miles de rosarios de todo el planeta

El museo con más rosarios del mundo lo hizo un ex-protestante: tiene 4.000, muchos de famosos...

El museo con más rosarios del mundo lo hizo un ex-protestante: tiene 4.000, muchos de famosos...

El museo con más rosarios del mundo lo hizo un ex-protestante: tiene 4.000, muchos de famosos...
El Museo de Columbian Gorge tiene un rosario hecho por la hermana Lucía de Fátima y muchos rezados por personalidades famosas

Parece demostrado que la mayor colección de rosarios del mundo, a menos que se demuestre lo contrario, está en un pequeño museo de la ciudad norteamericana de Stevenson, en el Estado de Washington, en la esquina noroeste del país.

El lugar es el Columbia Gorge Interpretive Center (www.columbiagorge.org) y exhibe unos 4.000 rosarios de lo más diverso.

Los rosarios los fue reuniendo en vida el señor Donald A. Brown de North Bonneville, que nació en 1895 y murió en 1975, con 80 años. Era un entusiasta de la historia y fue uno de los fundadores de la Sociedad Histórica del Condado de Skamania. Tenía una granja en la zona, vivía con cierta holgura y no dedicaba demasiado tiempo a supervisarla.


Donald A.Brown en 1917, con 22 años

Tampoco era un gran viajero: solo una vez, en 1961, fue a México en peregrinación, y se trajo algunos rosarios. También se trajo una estatua grande de madera de Nuestra Señora de Zapopán, datada hacia 1815.

Los rosarios los consiguió carteándose con gente del mundo entero durante 6 décadas. Solo hablaba inglés, pero unos amigos le traducían sus cartas y otras que recibía al español, el francés o el alemán. Muchos rosarios le llegaban sin que los solicitara, y él anotaba el remitente, el origen y más datos… aunque solía olvidarse de las fechas.

Muchos rosarios con Historia
Entre los 4.000 rosarios almacenados encontramos:

– Uno que le envió el Padre Flanagan, fundador de la Ciudad de los Muchachos(interpretado por Spencer Tracy en la película de 1938 “Forja de Hombres” –aquí su trailer-); el famoso sacerdote lo adquirió en Tierra Santa, con cuentas de madera de olivo; está firmado por el dorso


El padre Edward Flanagan, creador de la Ciudad de los Muchachos

– uno de cuentas de hueso blanco más bien toscas que hizo la Hermana Lucía, la mayor de los tres pastorcillos videntes de Fátima

– otro de Al Smith, el primer católico que intentó ser presidente de EEUU, en 1928 (y no lo logró)

– uno de Robert Kennedy, asesinado en 1968, hermano del presidente J.F.Kennedy, asesinado 5 años antes; este rosario lo dejó Robert Kennedy en una iglesita de Baviera (Alemania); los responsables de la iglesia lo enviaron a Donald Brown cuando supieron de su asesinato

– uno de 1960 que le envió J.F.Kennedy cuando aún no era presidente, sino solo candidato en campaña; Donald se lo pidió y el candidato católico (primero en llegar a presidente) se lo hizo llegar; al parecer, lo había usado para rezar durante la Segunda Guerra Mundial

– un rosario dedicado a la memoria de Dag Hammerskjold, Secretario General de Naciones Unidas de 1953 a 1961; él era luterano, murió al estrellarse su avión en el Congo Belga (probablemente derribado); intentaba mediar allí un acuerdo de paz

Son ejemplos de como el rosario, y su oración, va ligado a las esperanzas y pesares de los hombres a través de los años. La colección en sí la empezó en 1917.


El rosario del hábito de unas monjas le llamó
Donald no era católico en su infancia y adolescencia: se convirtió en su juventud. Estando retirado por convalecencia en el Hospital de la Misericordia de North Bend, en Oregón, postrado por la neumonía que le agobió con mala salud toda su juventud, fue donde nació “mi interés por esta hermosa devoción”, escribió.

“Fue allí donde vi que llevaban el rosario en en sus hábitos las Hermanas de la Misericordia. Si bien mi amor por el arte sacro nació conmigo, el rosario siempre ejerció una fascinación especial para mí. Considero mis antiguos años de enfermedad una bendición especial, ya que el rosario fue el principio de la fe de mi adopción“, escribiría años después. 

Se hizo católico en 1920 y fue terciario dominico.

El museo tiene también algunos muebles eclesiásticos peculiares, como el reclinatorio para orar del padre Blanchet, primer arzobispo de Oregón, y un altar de la misión de Saint James de McMinneville de 1850.

Muebles con fe y rosarios de 6 tamaños
También se exhibe una bandera americana formada por 39 rosarios de pino blanco de las Black Hills de Dakota del Sur y una imagen de la Virgen de Fátima que fue propiedad del obispo de Leiria-Fátima, en Portugal.

Entre los 4.000 rosarios los hay de 6 tamaños: los diminutos, con cuentas como cabeza de alfiler; los rosarios de dedo, del tamaño de anillos; los de formato brazalete; el rosario clásico en forma de collar; los de gran tamaño para llevar a la cintura en un hábito religioso; y, por último, los enormes, que están pensados para colgar en lugares públicos como recordando la importancia de orar.

El más grande, de 5 metros, es de bolas de plástico, para que jugasen y rezasen los niños pequeños de una escuela.

Todos ellos se despliegan como un ejemplo del abrazo de la Virgen y su Dulce Nombre, en los labios de los católicos que rezan pidiendo su intercesión a todas las edades, “ahora y en la hora de nuestra muerte”.

Fuente: Religión en Libertad

domingo, 26 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 26 de noviembre 2017



Día litúrgico: Domingo XXXIV del tiempo ordinario: Jesucristo, Rey del Universo (A)

Texto del Evangelio (Mt 25,31-46): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. Serán congregadas delante de Él todas las naciones, y Él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 

»Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme’. Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber?’. ¿Cuándo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?’. Y el Rey les dirá: ‘En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis’. 

»Entonces dirá también a los de su izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis’. Entonces dirán también éstos: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?’. Y Él entonces les responderá: ‘En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo’. E irán éstos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna».


«Cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis»
P. Antoni POU OSB Monje de Montserrat 
(Montserrat, Barcelona, España)


Hoy, Jesús nos habla del juicio definitivo. Y con esa ilustración metafórica de ovejas y cabras, nos hace ver que se tratará de un juicio de amor. «Seremos examinados sobre el amor», nos dice san Juan de la Cruz.

Como dice otro místico, san Ignacio de Loyola en su meditación Contemplación para alcanzar amor, hay que poner el amor más en las obras que en las palabras. Y el Evangelio de hoy es muy ilustrativo. Cada obra de caridad que hacemos, la hacemos al mismo Cristo: «(…) Porque tuve hambre, y me disteis de comer; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; en la cárcel, y vinisteis a verme» (Mt 25,34-36). Más todavía: «Cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mt 25,40).

Este pasaje evangélico, que nos hace tocar con los pies en el suelo, pone la fiesta del juicio de Cristo Rey en su sitio. La realeza de Cristo es una cosa bien distinta de la prepotencia, es simplemente la realidad fundamental de la existencia: el amor tendrá la última palabra.

Jesús nos muestra que el sentido de la realeza -o potestad- es el servicio a los demás. Él afirmó de sí mismo que era Maestro y Señor (cf. Jn 13,13), y también que era Rey (cf. Jn 18,37), pero ejerció su maestrazgo lavando los pies a los discípulos (cf. Jn 13,4 ss.), y reinó dando su vida. Jesucristo reina, primero, desde una humilde cuna (¡un pesebre!) y, después, desde un trono muy incómodo, es decir, la Cruz.

Encima de la cruz estaba el cartel que rezaba «Jesús Nazareno, Rey de los judíos» (Jn 19,19): lo que la apariencia negaba era confirmado por la realidad profunda del misterio de Dios, ya que Jesús reina en su Cruz y nos juzga en su amor. «Seremos examinados sobre el amor».

La Virgen de Fátima curó milagrosamente al Padre Pío y esa misma imagen vuelve ahora a visitarle


La Virgen peregrina original, que ya no sale de Fátima, ha hecho una excepción con el santo

La Virgen de Fátima curó milagrosamente al Padre Pío y esa misma imagen vuelve ahora a visitarle

La imagen peregrina de Fátima se encuentra en estos momentos en San Giovanni Rotondo

La Virgen de Fátima curó milagrosamente al Padre Pío y esa misma imagen vuelve ahora a visitarle

En 1959 la imagen peregrina original de la Virgen de Fátima llegó de Portugal a San Giovanni Rotondo, donde en aquel momento yacía muy enfermo el Padre Pío, que logró besar la imagen a duras penas. Pocos días después se había recuperado totalmente gracias a la intercesión de María.

Tal y como informa Cari Filii News, en este 2017, año que se conmemora el centenario de las apariciones a los pastorcitos, esta misma imagen que besó el santo de los estigmas ha vuelto a este mismo lugar casi 50 años después.

La imagen peregrina original ya no sale del santuario portugués pero la extraordinaria relación de la Virgen de Fátima con el Padre Pío, unido al centenario de las apariciones que se cumple este año y el también próximo centenario de la llegada del capuchino al monasterio donde pasó el resto de su vida, ha provocado que se haga una excepción.

Siguiendo los pasos que realizó en 1959
Al igual que en 1959, la Virgen de Fátima llegó a San Giovanni Rotondo en helicóptero el pasado 15 de noviembre y estará hasta el 29 de este mes, cuando regresará de nuevo a Fátima. Cardenales, obispos, jefes de dicasterios vaticanos y decenas de miles de personas han pasado y seguirán pasando estos días para venerar a la Virgen María, y dar gracias por la milagrosa curación del Padre Pío.


La imagen peregrina llegó a San Giovanni Rotondo en helicóptero, al igual que en 1959
Numerosa documentación, empezando por el que fuera obispo de Foggia y acabando por los frailes capuchinos que acompañaron al santo de Pieltrecina, han atestiguado esta curación. Era 1959 y la imagen de Fátima estaba recorriendo Italia. Viajando en helicóptero visitaba las capitales de provincia y le tocaba el turno a Foggia, donde el obispo Paolo Carta había preparado una gran bienvenida.

El Padre Pío, gravemente enfermo
Sin embargo, la imagen nunca llegó a esta ciudad. En 1997 este obispo contó todos los detalles de lo que pasó en aquel momento. El Padre Pío estaba gravemente enfermo debido a una pleuresía, que le impedía levantarse de la cama y celebrar misa, por lo que ir a Foggia era imposible para él.

“¿Podría la Madre con un Corazón Inmaculado tan sensible y delicado no visitar a su querido hijo, Padre Pío?”, escribía este obispo, sabiendo del amor que profesaba el santo capuchino a la Virgen de Fátima.

De este modo, tal y como contó el National Catholic Register, el programa de la visita repentinamente cambió y el helicóptero en vez de aterrizar en Foggia siguió volando hasta San Giovanni Rotondo. Allí, con la ayuda de un altavoz, el Padre Pío preparaba a los fieles con sus palabras para la llegada de la imagen de la Virgen.

El beso a la Virgen de Fátima
Aquel 6 de agosto por la mañana, el Padre Pío logró bajar a la iglesia. Se las arregló para acercarse a la imagen de Nuestra Señora “pero tuvo que sentarse porque estaba agotado – y le dio un rosario de oro”, observó el obispo Carta. “La imagen fue bajada ante su rostro y fue capaz de besarla. Fue un gesto simbólico muy cariñoso”.

Esa misma tarde, la imagen de Nuestra Señora de Fátima estaba de nuevo en el helicóptero lista para viajar a la siguiente parada. Partiendo de la Casa para el Alivio del Sufrimiento -que fue construido a partir de la idea y la inspiración del Padre Pío y abierto el 5 de mayo de 1956-, el helicóptero dio tres vueltas alrededor del monasterio antes de volar a su siguiente parada.

Las lágrimas del Padre Pío
El obispo aseguraba en el relato que hizo en 1997 que desde “una ventana el Padre Pío miró el helicóptero volar con los ojos llenos de lágrimas. Con la imagen de Nuestra Señora volando, el Padre Pío se lamentó con una confianza que era suya: ‘Mi Señora, mi Madre, has venido a Italia y he enfermado, ahora te vas y me dejas enfermo’”.

Sin embargo, cuando el helicóptero con la imagen peregrina daba vueltas al santuario, el Padre Pío sintió una sacudida. El obispo contó lo que el mismo fraile dijo en varias ocasiones: “En ese instante sentí una especie de estremecimiento en mis huesos que me curó inmediatamente”.


El padre espiritual del Padre Pío confirmó este suceso, según cuenta el obispo, con estas palabras: “En un momento el Padre sintió una fuerza misteriosa en su cuerpo y dijo a sus hermanos: ‘Estoy curado’. Estaba sano y fuerte como nunca antes en su vida”.

El milagro de la curación
También fray Francesco Napolitano aseguró: “Estuve presente en la escena y puedo testificar que Padre Pío nunca se sintió tan sano como lo hizo después de la partida de la imagen de Nuestra Señora de Fátima”.

El obispo siempre dijo que la Virgen finalmente fue a San Giovanni Rotondo y no a la iglesia de Foggia prevista porque quería curar al fraile: “Me gusta añadir que ella también vino por el ejemplo de la devoción ardiente del Padre Pío y su prodigiosa recuperación despertaría en Italia y en el mundo un ferviente aumento de amor y confianza hacia el Inmaculado Corazón de María”.

“De este maravilloso episodio debemos hacer una sagrada resolución de crecer siempre en esta devoción con una generosa respuesta al mensaje de Fátima, recitando fervientemente el Rosario todos los días, orando y ofreciendo nuestros sufrimientos por la conversión de los pecadores, recibiendo la comunión los primeros sábados del mes con la esperanza de que las palabras consoladoras se hagan realidad para nosotros: “Prometo salvación a todos aquellos que practican la devoción a mi Inmaculado Corazón. Estas almas serán muy queridas para Dios, y como flores las pondré delante de su trono’”, agregó.

Para conocer más sobre la vida y milagros del santo de los estigmas, puede adquirir AQUÍ el libro Padre Pío, escrito por José María Zavala

Fuente: Religión en Libertad

sábado, 25 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 25 de noviembre 2017



Día litúrgico: Sábado XXXIII del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 20,27-40): En aquel tiempo, acercándose a Jesús algunos de los saduceos, esos que sostienen que no hay resurrección, le preguntaron: «Maestro, Moisés nos dejó escrito que si muere el hermano de alguno, que estaba casado y no tenía hijos, que su hermano tome a la mujer para dar descendencia a su hermano. Eran siete hermanos; habiendo tomado mujer el primero, murió sin hijos; y la tomó el segundo, luego el tercero; del mismo modo los siete murieron también sin dejar hijos. Finalmente, también murió la mujer. Ésta, pues, ¿de cuál de ellos será mujer en la resurrección? Porque los siete la tuvieron por mujer». 

Jesús les dijo: «Los hijos de este mundo toman mujer o marido; pero los que alcancen a ser dignos de tener parte en aquel mundo y en la resurrección de entre los muertos, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, ni pueden ya morir, porque son como ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven». 

Algunos de los escribas le dijeron: «Maestro, has hablado bien». Pues ya no se atrevían a preguntarle nada.


«No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven»
Rev. D. Ramon CORTS i Blay 
(Barcelona, España)


Hoy, la Palabra de Dios nos habla del tema capital de la resurrección de los muertos. Curiosamente, como los saduceos, también nosotros no nos cansamos de formular preguntas inútiles y fuera de lugar. Queremos solucionar las cosas del más allá con los criterios de aquí abajo, cuando en el mundo que está por venir todo será diferente: «Los que alcancen a ser dignos de tener parte en aquel mundo y en la resurrección de entre los muertos, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido» (Lc 20,35). Partiendo de criterios equivocados llegamos a conclusiones erróneas.

Si nos amáramos más y mejor, no se nos antojaría extraño que en el cielo no haya el exclusivismo del amor que vivimos en la tierra, totalmente comprensible a causa de nuestra limitación, que nos dificulta el poder salir de nuestros círculos más próximos. Pero en el cielo nos amaremos todos y con un corazón puro, sin envidias ni recelos, y no solamente al esposo o a la esposa, a los hijos o a los de nuestra sangre, sino a todo el mundo, sin excepciones ni discriminaciones de lengua, nación, raza o cultura, ya que el «amor verdadero alcanza una gran fuerza» (San Paulino de Nola).

Nos hace un gran bien escuchar estas palabras de la Escritura que salen de los labios de Jesús. Nos hace bien, porque nos podría ocurrir que, agitados por tantas cosas que no nos dejan ni tiempo para pensar e influidos por una cultura ambiental que parece negar la vida eterna, llegáramos a estar tocados por la duda respecto a la resurrección de los muertos. Sí, nos hace un gran bien que el Señor mismo sea el que nos diga que hay un futuro más allá de la destrucción de nuestro cuerpo y de este mundo que pasa: «Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven» (Lc 20,37-38).

«Lloré y recé por su alma»: el perdón de una víctima de Charles Manson que sorprende al mundo


Debra, hermana de Sharon Tate, asegura que «el odio no es sano»

«Lloré y recé por su alma»: el perdón de una víctima de Charles Manson que sorprende al mundo

Debra Tate asegura que reza por los asesinos de su hermana Sharon

«Lloré y recé por su alma»: el perdón de una víctima de Charles Manson que sorprende al mundo

Muy pocos asesinos han sido tan conocidos en todo el mundo como Charles Manson. Este domingo fallecía de manera natural a los 83 años tras pasar los últimos 46 en la misma celda. Trece películas se han inspirado en este criminal y miles de seguidores aún le aclaman pese a instigar unos asesinatos brutales, en los que el fiscal del caso habló de vinculaciones esotéricas, por los que fue condenado a cadena perpetua.

Los seguidores de su grupo, conocidos como “Familia Manson”, protagonizaron unos de los crímenes más horribles que se recuerdan en la mansión del director Roman Polanski. Era el 8 de agosto de 1969 y en este chalet fueron asesinados cinco adultos, entre ellos Sharon Tate, prometedora actriz, mujer del director de cine polaco y embarazada de ocho meses y medio.

Una respuesta que ha dejado descolocado a muchos
Los investigadores definieron el escenario del crimen como “una escena macabra”. Tate recibió 16 puñaladas, con su sangre pintaron en la pared la palabra "cerdo" y fue colgada del techo mientras que sus acompañantes recibieron incluso más puñaladas. También les dispararon. 


Charles Manson, en su llegada al juicio de Sharon Tate

Aquel día, Debra Tate quería ir a casa de su hermana mayor pero no le dejaron, y fue así como salvó la vida. Ahora que ha muerto el líder del grupo que mató a Sharon todas las miradas se han dirigido a ella. Y su respuesta a los periodistas ha dejado estupefactos a muchos pues ha hablado de perdón y oración, algo que contrasta con toda la brutalidad que rodeo a aquel aberrante crimen.

Las hermanas Tate eran católicas y habían sido educadas en esta fe por su madre, que según Debra era muy devota. Y esta fe es la que le ha permitido sobrellevar durante décadas un suceso como este, que aterrorizó al mundo.

Su primera reacción fue rezar por el alma de Charles Manson
Un funcionario de la prisión en la que cumplía condena Charles Manson llamó a Debra para comunicarle su muerte. Preguntada por la revista People sobre cuál fue su primera reacción tras saber que el asesino de su hermana ya no vivía, respondió: “Hice una oración por su alma”.

“Derramé una lágrima y coloqué una flor debajo del crucifijo de mi habitación; después le mandé un correo electrónico a Roman”, agregó a Daily News.

Debra afirmó que tanto Manson como sus seguidores homicidas han sido parte de su vida durante estos últimos 48 años, pese a que ella no hubiera querido que así fuera. “Cada una de estas personas y yo misma ahora somos espíritus o nuestras voluntades están ligeramente involucradas”.

Su hermana y su sobrino, al que le quedaban apenas dos semanas para nacer, murieron de manera brutal, pero este sentimiento de perdón y oración no es nuevo en ella, pese a la sorpresa de los medios de comunicación.

No desea el mal a los asesinos de su hermana
En 2009, cuando falleció por un cáncer Susan Atkins, otra de las condenadas, ya dijo que como católica no deseaba “ningún mal” a los asesinos y dijo que haría lo mismo el día que muriera Manson, y así lo ha hecho.


Sharon Tate tenía una carrera prometedora en el cine

En aquel momento afirmó sobre el líder de este grupo que cuando muriese “probablemente pronunciaría una oración, derramaré alguna lágrima y le pediré a Dios que tenga piedad de sus almas”.

En otra ocasión decía que “el crucifijo que tengo en el dormitorio todavía tiene las flores que deposité a los pies de Jesús cuando Susan (Atkins) murió”. “Lloré y pedí por su alma, y haré lo mismo cuando Charlie muera”.

"He perdonado"
Sobre él, Debra afirma que “ya he procesado todo el odio que sentía hacia él. El odio no es sano, y tampoco traerá de vuelta a mi hermana. Se podría decir que le he perdonado, pero hay una diferencia entre perdonar y olvidar”.

Y además, asegura que “no hay nada que vaya a traer a mi hermana a la vida”, por lo que mira hacia adelante volcándose en ayudar a víctimas de crimen como del que ella fue víctima. “Es mi responsabilidad proteger a otros del dolor y la pena que esos criminales nos causaron a nosotros”.

Fuente: Relligión en Libertad

viernes, 24 de noviembre de 2017

Santo Evangelio 24 de noviembre 2017




Día litúrgico: Viernes XXXIII del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 19,45-48): En aquel tiempo, entrando Jesús en el Templo, comenzó a echar fuera a los que vendían, diciéndoles: «Está escrito: ‘Mi casa será casa de oración’. ¡Pero vosotros la habéis hecho una cueva de bandidos!». Enseñaba todos los días en el Templo. Por su parte, los sumos sacerdotes, los escribas y también los notables del pueblo buscaban matarle, pero no encontraban qué podrían hacer, porque todo el pueblo le oía pendiente de sus labios.


«Mi casa será casa de oración»
P. Josep LAPLANA OSB Monje de Montserrat 
(Montserrat, Barcelona, España)


Hoy, el gesto de Jesús es profético. A la manera de los antiguos profetas, realiza una acción simbólica, plena de significación de cara al futuro. Al expulsar del templo a los mercaderes que vendían las víctimas destinadas a servir de ofrenda y al evocar que «la casa de Dios será casa de oración» (Is 56,7), Jesús anunciaba la nueva situación que Él venía a inaugurar, en la que los sacrificios de animales ya no tenían cabida. San Juan definirá la nueva relación cultual como una «adoración al Padre en espíritu y en verdad» (Jn 4,24). La figura debe dejar paso a la realidad. Santo Tomás de Aquino decía poéticamente: «Et antiquum documentum / novo cedat ritui» (Que el Testamento Antiguo deje paso al Rito Nuevo»).

El Rito Nuevo es la palabra de Jesús. Por eso, san Lucas ha unido a la escena de la purificación del templo la presentación de Jesús predicando en él cada día. El culto nuevo se centra en la oración y en la escucha de la Palabra de Dios. Pero, en realidad, el centro del centro de la institución cristiana es la misma persona viva de Jesús, con su carne entregada y su sangre derramada en la cruz y dadas en la Eucaristía. También santo Tomás lo remarca bellamente: «Recumbens cum fratribus (…) se dat suis manibus» («Sentado en la mesa con los hermanos (…) se da a sí mismo con sus propias manos»).

En el Nuevo Testamento inaugurado por Jesús ya no son necesarios los bueyes ni los vendedores de corderos. Lo mismo que «todo el pueblo le oía pendiente de sus labios» (Lc 19,48), nosotros no hemos de ir al templo a inmolar víctimas, sino a recibir a Jesús, el auténtico cordero inmolado por nosotros de una vez para siempre (cf. He 7,27), y a unir nuestra vida a la suya.

«Me cambió la vida»: el «Indiana Jones» de la arqueología tembló al ver la tumba de Cristo


Fred Hiebert participó en la restauración del Edículo del Santo Sepulcro

«Me cambió la vida»: el «Indiana Jones» de la arqueología tembló al ver la tumba de Cristo

«Me cambió la vida»: el «Indiana Jones» de la arqueología tembló al ver la tumba de Cristo

Fred Hiebert ha plasmado su experiencia en una exposición sobre el Santo Sepulcro en Washington

Nunca en su larga trayectoria el conocido arqueólogo Fred Hiebert había sentido algo parecido a lo que le ocurrió en 2016 durante la reparación de la tumba de Cristo en el Edículo del Santo Sepulcro. Hasta ese momento jamás le habían temblado las piernas durante uno de sus trabajos excepto aquel día, tal y como recoge la Fundación Tierra Santa.

Hiebert es un conocido arqueólogo residente en el National Geographic Museum de Washington y es un gran experto en las rutas comerciales antiguas, como la Ruta de la Seda, ha dirigido proyectos de arqueología subacuática bajo el Mar Negro y ha participado en importantes investigaciones por todo el mundo.

Un arqueólogo experto difícil de sorprender
En una entrevista con Catholic News Service, Hiebert habla de la emoción que siente al descubrir, filmar y tocar objetos de hace miles de años en el lugar en el que fueron descubiertos. “He estado en el interior de Machu Pichu o en las tumbas de los reyes micénicos en Grecia y estaba en comunión con el pasado. Cierras las ojos tratando de imaginar culturas y personas que vivieron allí hace mucho tiempo”.


Fred Hiebert, durante la restauración del Edículo del Santo Sepulcro

Pero nunca había vivido un reto como el que experimentó en 2016 y además prácticamente por pura casualidad. Tras haber realizado una exposición en su museo sobre los antiguos griegos, funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Griega se pusieron en contacto con ély le dijeron si estaba interesado en cubrir la restauración que se iba a producir del Edículo del Santo Sepulcro.

“Era una gran historia, y era interesante, pero normalmente no trabajo en proyectos de los que no sé nada”, confesaba Hiebert. Sin embargo, el que es conocido como el Indiana Jones de National Geographic pronto estaba embarcando en un avión en Washington con destino a Israel.

Sin pretenderlo apareció en Jerusalén
En cuanto llegó al Santo Sepulcro supo que nunca viviría nada igual. Primero porque no podía vivir esa “comunión”, como lo llama él, con el pasado, puesto que como un turista más pasó por el edículo donde sólo pudo estar unos segundos.

Pero sobre todo por lo que viviría como arqueólogo y como miembro del selecto grupo de personas que trabajaron en este proyecto impulsado por los franciscanos, los cristianos armenios y los ortodoxos griegos, guardianes del santo lugar.

Durante 60 horas la iglesia fue cerrada y sólo ellos estaban en su interior. El momento culminante fue el descubrir la roca que cubrió a Cristo amortajado y que nadie había visto desde hacía siglos porque se escondía bajo unas losas.


El temblor de piernas
En ese instante en el que Hiebert estaba presente le ocurrió algo que nunca le había pasado en su trayectoria profesional. Sus rodillas empezaron a temblar y su cuerpo quedó completamente sacudido por la emoción y por un sentimiento indescriptible.

“Se supone que no debería ser así”, asegura él, y recuerda que a principios de ese mismo 2016 “pude estar solo en la tumba de Tutankhamon en el Valle de los Reyes. Mis rodillas no temblaron entonces”.

“Me ha cambiado la vida”
Además, confiesa que el hecho de poder ver la tumba de Cristo y ser parte de la actividad y la fe que rodea a este Santo Lugar en Jerusalén no es comparable a nada de lo que haya podido vivir. Y entonces aprendió una importante lección:

“Soy arqueólogo, así que primero soy científico, pero fue tan importante para mí seguir esto como científico, como lo era como ser humano”, cuenta.

En otra entrevista Hiebert quiso incidir en este punto asegurando que “ser parte de este equipo único en la vida, que mostró y conservó el santuario más sagrado del cristianismo, fue una experiencia que me cambió la vida, como científico y como ser humano”.


“Un monumento viviente”
“Hay algo en la iglesia del Santo Sepulcro. Está vivo. Es un monumento viviente”, agrega Hiebert, que ha hecho un llamamiento a todos para visitar y cuidar este lugar santo.

De este modo, Hiebert destaca también la unión entre los cristianos que generó esta restauración. “Viendo la historia del Santo Sepulcro y dándome cuenta de que es un espacio disputado en un área disputada, había un proyecto que estaba uniendo a la gente para hacer algo que era positivo”, afirma.

Y puso como ejemplo el Santo Sepulcro para todo Oriente Medio pues “en un lugar tan difícil como Jerusalén, tan complejo como Oriente Medio, aún es posible hacer proyectos optimistas”.

Por otro lado, Hiebert confiesa que “cuando miramos hacia atrás en la historia de la exploración e incluso en la historia de National Geographic, nos damos cuenta de que la idea de que la ciencia está divorciada de la fe no es cierta”.

Una “experiencia” del Santo Sepulcro en Washington
Y esta experiencia tan personal e íntima que vivió en Jerusalén la ha plasmado en una impresionante exposición virtual, gracias al material que filmaron durante aquellas 60 horas. Está abierta al público desde el pasado 15 de noviembre en el Museo National Geographic de Washington.

Se titula “Tumba de Cristo: la experiencia del Santo Sepulcro”, se clausurará en agosto de 2018 y va destinada para todos aquellos que no pueden ir a Jerusalén pero quieren experimentar estar en un lugar tan especial. “Esto no es lo que yo consideraría una muestra tradicional, es más una experiencia que una exposición”.

Fuente: Religión en Libertad