El ataque al padre, ¿pone en peligro a Occidente? María Calvo explica a las familias cómo defenderse

 El ataque al padre, ¿pone en peligro a Occidente? María Calvo explica a las familias cómo defenderse

María Cavo Charro.

Entre los consejos que propone para salvar la paternidad, destaca la importancia del padre como elemento central para una buena comprensión de Dios o de la identidad sexual en los hijos.

Durante el último Congreso de Educadores Católicos, se plantearon las consecuencias del ataque a la paternidad y cómo "el intento de regresión a una sociedad prepatriarcal" está poniendo en jaque a "la Civilización Occidental". Lo hizo María Calvo Charro, profesora de derecho de la Universidad Carlos III y autora, entre otros ensayos, de Paternidad robada (Almuzara); Padres destronados. La importancia de la paternidad (El toro mítico) o Alteridad Sexual. Razones frente a la ideología de género (Palabra).

A lo largo de su intervención, Calvo no solo repasó el recorrido de acoso ideológico a la familia  con un origen que antecede a la Revolución de mayo de 1968, sino que abordó las consecuencias visibles de la impuesta ausencia del padre en la familia y cómo esta crisis "está minando la imagen que el hombre tiene de Dios".

De este modo, en la revolución parisina no solo se llamó a pedir la "muerte de los padres", sino que se logró "una feminización del modelo masculino" que trastocaría por completo la esencia de la paternidad y la masculinidad. Un proceso que la ideología de género tan solo acentúo al introducir la idea de que "ser varón es un mero sentimiento" y que la ideología woke terminó de consolidar. Esta, explicó, no busca la igualdad del hombre y la mujer, sino que exige "una justicia con aires de delirio" en busca de la venganza" de la mujer sobre el varón.

Del mismo modo, invitó a los presentes a preguntarse por los aspectos que definen la paternidad -"la gran pregunta que hoy debemos responder"-, pues haciéndolo no solo será posible una mejor educación de los hijos y vida en familia, sino también defender la propia Civilización e incluso, la idea de Dios. Desgranó 7 de ellos:

1º Lo que no es un padre

Para la experta, gran parte de la confusión que gira hoy en torno a la paternidad se debe a considerar como válidos aspectos que nada tienen que ver con el auténtico modelo de padre. Entre ellos, considerarlo "exclusivamente" como "un mero progenitor", pues al igual que "tener un piano no nos hace pianistas, la sangre no es determinante de la filiación, y San José bien lo sabía". Tampoco es un simple proveedor de recursos -ya que lo primero que debe aportar "es su presencia"- y menos "un amigo de sus hijos", ya que al hacerlo, el padre solo les muestra su propio miedo "a la madurez o a ejercer la responsabilidad". Por último, Charro sentenció que ante todo un padre nunca debe ser "una madre bis", especialmente en un momento en que se exige "hacer las cosas como las madres lo hacen".  

2º El padre, libertador de los hijos… y de las madres

Otro de los grandes enemigos actuales de la familia se encuentra en que los hijos, al ser "tan escasos", se programan, planifican y buscan hasta el punto de "volverse el centro de la existencia de las madres", lo que Charro considera un "terrible error". Y es que las madres, "generadoras de vida", pueden transformarse "en una trampa mortal para los hijos" al caer en la posesión y la exclusión de los mismos.

"Las madres no somos capaces de regalar a los hijos la libertad y el desapego", por ello "es importantísima la intervención del padre, que separa al hijo de la madre y lo libera", explica: "Una madre que hace de los hijos el centro de su vida no es una buena madre, los hijos tienden a volar, nacen para irse y para eso está el padre, para liberar al hijo responsablemente, haciéndole un control, un seguimiento y enseñándole".

Paternidad robada, de María calvo. 

Hoy es muy común que al padre se le exija ser una mamá bis, que actúe de acuerdo con un modelo femenino maternal y se olvide de los atributos típicamente masculinos", denuncia Calvo en "Paternidad robada". Puedes adquirirlo en este enlace. 

3º Los hijos tienen hambre de padre porque tienen hambre de ley

La especialista mencionó un caso de una chica que robaba para ser capturada y sancionada por la policía para explicar uno de los roles del padre es poner normas y límites. Si no lo hacen los padres, explicó, los hijos los buscarían en otras partes.

"Nuevamente, en este momento de hijos escasos, los cuidamos demasiado y tienen una tendencia hacia la omnipotencia. Al padre le corresponde ser el límite, establecer la ley de la familia. El `no´ es un regalo, los hijos necesitan límites para ejercer su libertad, y tienen hambre de padre porque tienen hambre de ley. Necesitan una ley", añadió.  

4º Garantes del "derecho" del niño a la frustración: les hace fuertes

La profesora mencionó la nueva Ley de Protección a la Infancia como causante de la pérdida de un "derecho fundamental de la infancia" como es la frustración y el padre es el resposable de enseñarla: "Enseña a su hijo que hay cosas que no pueden ser, que no todo funciona en la vida y cómo gestionar los fracasos. Es importante experimentarla, porque hace fuerte. Frustrar y privar de cosas es educar, es el derecho a la carencia que les hace luchar por lo que quieren. Y también es amar, porque hay que amar mucho a un hijo para aguantar que nos odien en ocasiones".

Niño llorando. 

Para la profesora de Derecho María Calvo, uno de los aspectos centrales propios de la figura paterna es enfrentar a su hijo con la realidad, ponerle límites y enseñarle a saber que hay cosas que no pueden ser, algo que con el borrado social de la paternidad se está perdiendo. 

5º Maestros de la verdad

Con humor y detalles del día a día, Charro también explicó como en muchas ocasiones las madres endulzan la realidad de sus hijos y buscan excusas para quitarles culpa. Es entonces cuando la labor paterna cobra la importante misión de "enfrentar al hijo con la realidad": "Cuando suspenden, intentamos exonerarles de culpa, pero un padre les dice que son vagos y que no han estudiado, les enfrenta a la verdad pero sin suavizarla". De este modo, explica, el padre "muchas veces hiere, pero es una herida de amor que hace crecer al hijo".

6º Referente imprescindible para la identidad sexual

En este sentido, la profesora hizo referencia a los "tiempos difíciles" para ser hombre, especialmente cuando "se considera que el sexo es un sentimiento o que la orientación sexual es fluida": "El padre es importantísimo para que los hijos varones comprendan su identidad sexual, y casi todos los psiquiatras coinciden en que hay una identificación primaria con la sexualidad de la mare y en que solo frente al padre, el hijo se masculinizará al desvincularse de ella. Por eso la presencia paterna es fundamental, especialmente entre los 5 y los 6 años". De no tenerla, explica, "el hijo tendrá problemas de identidad sexual" con mayor probabilidad.

7º Modelo de masculinidad y primera imagen de Dios

La profesora destacó que el padre no solo es "el primer héroe para el hijo y el primer amor para las hijas" -como un filtro "a través del cual ellas verán al resto de los hombres"- sino también la relevancia de este en la transmisión de la fe. "Es la primera imagen que los hijos tienen de Dios en la tierra. Nietzsche, Camus y los grandes ateos eran todos huérfanos, y tiene su sentido", explica: "Si un hijo no tiene padre, ¿cómo va a comprender que Dios es padre, si no lo ha tenido en la tierra? Es fácil y casi lógico que la falta de padre conduzca al ateísmo", y sin duda "la crisis de paternidad está minando la imagen que los hombres tienen de Dios".

Del mismo modo, mencionó que "cuando un padre no ha sido un buen padre, es complicado comprender [que pueda existir] un padre amoroso en el cielo": "El mismo Freud decía que creer en Dios es la consecuencia psicológica de haber tenido un padre implicado en el hogar".

Fuente: Religión en Libertad

Santo Evangelio 24 de Mayo 2022

 

Texto del Evangelio (Jn 16,5-11):

 En aquel tiempo, Jesús habló así a sus discípulos: «Pero ahora me voy a Aquel que me ha enviado, y ninguno de vosotros me pregunta: ‘¿Adónde vas?’. Sino que por haberos dicho esto vuestros corazones se han llenado de tristeza. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me voy, os lo enviaré: y cuando Él venga, convencerá al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al pecado, porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado».

«Os conviene que yo me vaya»

Fr. Joseph A. PELLEGRINO

(Tarpon Springs, Florida, Estados Unidos)

Hoy el Evangelio nos ofrece una comprensión más profunda de la realidad de la Ascensión del Señor. En la lectura del Evangelio de Juan del Domingo de Pascua, Jesús le dice a María Magdalena que no se aferre a Él porque «aún no he subido a mi Padre» (Jn 20,17). En el Evangelio de hoy Jesús se da cuenta de que «por haberos dicho esto, vuestros corazones se han llenado de tristeza» (Jn 16,6), por eso indica a sus discípulos que «os conviene que yo me vaya» (Jn 16,7). Jesús debe ascender al Padre. Sin embargo, todavía está entre nosotros.

¿Cómo puede irse y quedarse al mismo tiempo? Este misterio lo explicó el Papa Benedicto XVI: «Y, dado que Dios abraza y sostiene a todo el cosmos, la Ascensión del Señor significa que Cristo no se ha alejado de nosotros, sino que ahora, gracias al hecho de estar con el Padre, está cerca de cada uno de nosotros, para siempre».

Nuestra esperanza se halla en Jesucristo. Con su conquista sobre la muerte nos dio una vida que la muerte no podrá nunca destruir, su Vida. Su resurrección es la verificación de que lo espiritual es real. Nada puede separarnos del amor de Dios. Nada puede disminuir nuestra esperanza. Las negativas del mundo no pueden destruir lo positivo de Jesucristo.

El mundo imperfecto en el que vivimos, un mundo donde sufren los inocentes, puede conducirnos al pesimismo. Pero Jesucristo nos ha transformado en eternos optimistas.

La presencia viva del Señor en nuestra comunidad, en nuestras familias, en aquellos aspectos de nuestra sociedad que, con todo derecho, pueden ser llamados “cristianos”, nos confieren una razón para la esperanza. La Presencia Viva del Señor en cada uno de nosotros nos ha proporcionado alegría. No importa cuán grande sea el aluvión de noticias negativas que los medios disfrutan presentándonos; lo positivo del mundo supera con mucho a lo negativo, pues Jesús ha ascendido.

Él, en efecto, ha ascendido, pero no nos ha abandonado.

Convocan una gran manifestación en Madrid el 26 de junio por la ofensiva anti-vida del Gobierno

 

Convocan una gran manifestación en Madrid el 26 de junio por la ofensiva anti-vida del Gobierno

Una marcha Sí a la Vida en 2013... las asociaciones provida nunca se rinden

Matar más bebés con más aborto, y más ancianos y más enfermos con eutanasia y suicidio asistido, y acosar a los médicos que aún defienden la vida con listas negras de objetores de conciencia. En una España envejecida y debilitada -los españoles tienen una edad media de 44 años; hay provincias que la edad media es 51-, la cultura anti-vida sube más escalones. Tras la implantación de la eutanasia, en vez de buenos cuidados paliativos- el Gobierno PSOE-Podemos plantea ahora una modificación a su ley de aborto de 2010.

Se quitará el periodo de reflexión de 3 días y no se entregará ya el "sobre" con datos de ayudas a maternidad (en realidad casi no hay ninguna, pero a veces se daba una lista de asociaciones provida o religiosas que ayudan a embarazadas y eso podía restar ingresos a la industria abortista). 

También se dificultará que voluntarios provida puedan ofrecer ayudas, esperanza y alternativas a la entrada de los abortorios. Se adoctrinará en las 'bondades' del aborto en las escuelas -junto con mucha ideología de género e instrucción sexual hedonista- y se repartirá gratis la píldora del día después (que en muchos casos es abortiva).

Las chicas de 16 y 17 años, que necesitan permiso paterno para ir a un museo con su escuela y no pueden fumar ni beber una cerveza, abortarán sin el permiso de sus padres (y a menudo sin notificárselo, siquiera).

Irene Montero y el presidente Pedro Sánchez

Irene Montero, Ministra de Igualdad, y Pedro Sánchez, presidente del Gobierno, no ofrecen ayuda a las madres ni embarazadas en apuro, sólo aborto rápido pagado por todos los españoles y sin plazo de reflexión ni acceso a alternativas.

Como primera respuesta, asociaciones de toda España convocan a una gran manifestación en Madrid el 26 de junio, una semana después de las elecciones autonómicas andaluzas.

El aborto se despenalizó parcialmente (con amplísimos coladeros) en 1985: desde entonces, varias veces se ha querido desterrar el tema del debate social y político. Pero este tema siempre vuelve, siempre sigue ahí.

Convocan la manifestación del 26 de junio la Asamblea por la Vida, la Libertad y la Dignidad (integrada por 150 asociaciones), la plataforma NEOS y la plataforma Cada Vida Importa. Todas juntas suman una gran red de asociaciones provida, profamilia y provalores.

Marcha Sí a la Vida en Madrid en marzo de 2022. Probablemente la de junio sea aún más grande.

Defender la vida humana en todas sus etapas

El manifiesto con el que convocan explican su objetivo: "Defender la vida humana y la dignidad inherente a la misma en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural. Por esta decisiva razón y apelando a esa dignidad nos oponemos a la regulación jurídica actual sobre al aborto, la eutanasia, el suicidio asistido, la experimentación con embriones humanos y todo atentado contra la protección de la vida humana", detalla el texto.

Las asociaciones expresan su "más absoluto repudio a la nueva reforma de la regulación del aborto que – sin esperar a la decisión del Tribunal Constitucional sobre la actual normativa- aprueba el aborto decidido por menores entre 16 y 18 años sin consentimiento, ni siquiera conocimiento de sus padres, y elimina el requisito del consentimiento informado. Estamos ante un recorte más, de los que vienen produciéndose, de la patria potestad totalmente inaceptable y peligroso".

Entre las asociaciones convocantes las hay especializadas en defender la objeción de conciencia sanitaria. El manifiesto denuncia el "señalamiento oficial de los objetores, con todo lo que de discriminación para su vida profesional conlleva ante la actual dirección política de la sanidad pública".

Asociaciones de Neos y provida en el Senado español en febrero 2022

Acto de las asociaciones provida y de Neos en el Senado en febrero de 2022, protestando contra la ley que quiere multar a rescatadores y activistas provida.

El no nacido es un ser humano

Además de esta convocatoria, son varias las asociaciones que han difundido su propia reflexión. Por ejemplo, Pro Vida Barcelona rechaza con una nota la nueva ley del aborto. "Una vez más no tiene en cuenta que el no nacido es un ser humano con derecho a vivir que temporalmente se aloja en el vientre materno. Su eliminación nunca debería formar parte de la solución a los problemas que han de afrontar las madres gestantes. Muchas de ellas no quieren abortar, pero no reciben ningún tipo de alternativa. Suprimir los tres días de reflexión antes de una intervención abortiva hace que su decisión sea menos libre y más precipitada", denuncia la asociación.

"Proponemos medidas concretas de apoyo a la maternidad que ofrezcan recursos humanos efectivos, económicos y sociales a la mujer gestante. El testimonio de miles de mujeres que desde hace más de 30 años hemos acogido en nuestros Centros de apoyo a la maternidad, evidencia que esta es la alternativa para evitarles el drama del aborto", insisten.

Pero las ayudas públicas a la maternidad y a la embarazada en apuros son casi inexistentes en España.

Secuelas psicológicas del aborto

La Asociación Catalana de Estudios Bioéticos (ACEB) quiere recordar que después de abortar "muchas mujeres sufren después secuelas psicológicas" y que "rebajar a los 16 años la edad para abortar sin el consentimiento de los progenitores no es una medida razonable. Para muchas actividades de menor trascendencia, hasta la mayoría de edad, las leyes no las permiten".

ACEB además señala un factor jurídico que está planteado desde 1985 y consultado al Constitucional desde 2010: ¿es constitucional una ley así?

"La Constitución da protección al no nacido y la sentencia del Tribunal Constitucional, sobre la ley del aborto del año 1985, sólo admitió el aborto en unos casos en que existía un grave conflicto entre los intereses de la mujer gestante y el feto. Mantener una ley de plazos no parece compatible con la doctrina de este Tribunal", apunta. Además, "la confección de listas de objetores no respetaría el derecho a no estar obligado a declarar sobre sus propias convicciones, creencias o ideologías. No es justa imposición de cuotas de médicos que deban provocar abortos".

El portavoz de los obispos: defender la vida es fuente de civilización

Luis Argüello, obispo auxiliar de Valladolid y portavoz de la Conferencia Episcopal, se pronunció este martes sobre esta ampliación del aborto con un vídeo de declaraciones. "La defensa y la promoción de la vida es una de las fuentes de civilización. Es una de las líneas rojas que expresan la salud moral, la esperanza de un pueblo: defender y promover la vida".

Argüello señaló que “los avances de la ciencia nos hacen poder afirmar con toda fuerza que en el seno de una mujer embarazada existe una nueva vida que es preciso cuidar, acoger, defender". Por el contrario, la ley del aborto defiende "el derecho del fuerte sobre el débil, a la hora de eliminar una vida nueva y distinta que existe en el seno de la madre".

El obispo pidió ayudar a las madres, "ofrecer las condiciones, también económicas, laborales, de vivienda, de posibilidad de acoger a esta nueva vida que va a dar a luz. Por eso es tan importante que como sociedad, como Iglesia también, demos un paso adelante en la propuesta de la nueva vida, en la acogida de la nueva vida, en el apoyo a las madres embarazadas".

"Una sociedad que defiende la vida desde el seno de la madre pasando por todas las peripecias vitales, hasta el momento final de la muerte, acogida también como fenómeno que forma parte de la existencia, muestra la salud moral de una sociedad y la esperanza en construir un futuro de bien común", finalizaba su mensaje.

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Convocatoria de Manifestación por la vida y la dignidad 26 de junio

Texto completo de la convocatoria

Llamamos a todos los hombres y mujeres que defienden la vida y su dignidad a iniciar la gran respuesta necesaria para su defensa y promoción.

Ante la aprobación ayer por el Consejo de Ministros de la nueva Ley del Aborto, llamamos a una manifestación el día 26 de junio a las 12h. en Madrid para denunciar la actitud y la estrategia del Gobierno, contraria a la acogida, cuidado y dignidad de la vida humana. Las razones por las que denunciamos y llamamos a las conciencias de millones de españoles, son las siguientes:

DEBEMOS:

1. Detener el proyecto, de naturaleza totalitaria, de ingeniería social impulsado por el Gobierno, que se manifiesta en su legislación, práctica política y parlamentaria.

2. Defender la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, como consecuencia de la dignidad de la persona humana. Por esta decisiva razón nos oponemos a la regulación jurídica actual sobre al aborto, la eutanasia, suicidio asistido, la experimentación con embriones y todo lo que atente contra la protección de la vida humana.

3. Expresar nuestro repudio a la nueva reforma de la regulación del aborto que, sin esperar a la decisión del Tribunal Constitucional sobre la actual regulación, aprueba el aborto decidido por menores entre 16 y 18 años sin consentimiento, ni siquiera conocimiento de sus padres, y elimina el requisito del consentimiento informado. Estamos ante un recorte más, de los que vienen produciéndose de la patria potestad, totalmente inaceptable, y peligroso.

4. Denunciar la grave irresponsabilidad que significa unir la práctica del aborto de menores, con la supresión de lo que ya era un menguado y limitado periodo de reflexión.

5. Rechazar la limitación de la objeción de conciencia de la ley, a base de obligar al señalamiento oficial de los objetores, con todo lo que de discriminación para su vida profesional conlleva ante la actual dirección política de la sanidad pública.

6. Proclamar que no es misión del Gobierno modelar a su antojo las conciencias y la moral de sus ciudadanos, ni de nuestros jóvenes y niños, ni lo que es verdadero o falso en el ámbito de la ciencia, de la historia y de la filosofía. El Gobierno debe arbitrar y moderar, pero no puede ser, a la vez, árbitro y jugador.

En conclusión, DEBEMOS afirmar que esta ley es la gota que colma el vaso de un proyecto permanente de ingeniería social, despreciando la inteligencia de los españoles. El Gobierno con esta ley insiste en su pérdida de norte y sigue abandonando la senda de la constitucionalidad y la legitimidad.

Por ello, exigimos una inmediata rectificación de este proceso que vulnera los principios de los derechos fundamentales, el primero de los cuales es el derecho a la vida, sobre el que se basan todos los demás derechos, y los valores que se desprenden de aquellos derechos fundamentales. Porque no todo vale.

Asamblea por la Vida, la Libertad y la Dignidad (integrada por 150 asociaciones), NEOS, Plataforma Cada Vida Importa

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En el vídeo, la pasada Marcha Sí a la Vida de 2022, de marzo, en Madrid; celebra el Día de la Vida y tiene un importante componente celebrativo, además de reivindicativo.

Fuente: Religión en Libertad

Santo Evangelio 23 de Mayo 2022

 

Texto del Evangelio (Jn 15,26—16,4):

 En aquel tiempo, Jesús habló así a sus discípulos: «Cuando venga el Paráclito, que yo os enviaré desde el Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de mí. Pero también vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio. Os he dicho esto para que no os escandalicéis. Os expulsarán de las sinagogas. E incluso llegará la hora en que todo el que os mate piense que da culto a Dios. Y esto lo harán porque no han conocido ni al Padre ni a mí. Os he dicho esto para que, cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho».

«También vosotros daréis testimonio»

Rev. P. Higinio Rafael ROSOLEN IVE

(Cobourg, Ontario, Canadá)

Hoy, en el evangelio Jesús anuncia y promete la venida del Espíritu Santo: «Cuando venga el Paráclito (…) que procede del Padre, Él dará testimonio de mí» (Jn 15,26). “Paráclito” literalmente significa “aquél que es llamado junto a uno”, y habitualmente es traducido como “Consolador”. De este modo, Jesús nos recuerda la bondad de Dios, pues siendo el Espíritu Santo el amor de Dios, Él infunde en nuestros corazones la paz, la serenidad en las adversidades y la alegría por las cosas de Dios. Él nos hace mirar hacia las cosas de arriba y unirnos a Dios.

Además Jesús dice a los Apóstoles: «También vosotros daréis testimonio» (Jn 15,27). Para dar testimonio es necesario:

1º Tener comunión e intimidad con Jesús. Ésta nace del trato cotidiano con Él: leer el Evangelio, escuchar sus palabras, conocer sus enseñanzas, frecuentar sus sacramentos, estar en comunión con su Iglesia, imitar su ejemplo, cumplir los mandamientos, verlo en los santos, reconocerlo en nuestros hermanos, tener su espíritu y amarlo. Se trata de tener una experiencia personal y viva de Jesús.

2º Nuestro testimonio es creíble si aparece en nuestras obras. Un testigo no es sólo una persona que sabe que algo es verdad, sino que también está dispuesta a decirlo y vivirlo. Lo que experimentamos y vivimos en nuestra alma debemos transmitirlo al exterior. Somos testigos de Jesús no sólo si conocemos sus enseñanzas, sino —y principalmente— cuando queremos y hacemos que otros lo conozcan y lo amen. Como dice el dicho: «Las palabras mueven, los ejemplos arrastran».

El Papa Francisco nos decía: «Agradezco el hermoso ejemplo que me dan tantos cristianos que ofrecen su vida y su tiempo con alegría. Ese testimonio me hace mucho bien y me sostiene en mi propio deseo de superar el egoísmo para entregarme más». Y añadía: «Quiero pediros especialmente un testimonio de comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente». Eso es siempre una luz que atrae.

«Lo último que quería era ser católica», hasta que su colegio laico y sin fe le enseñó a Santo Tomás

 «Lo último que quería era ser católica», hasta que su colegio laico y sin fe le enseñó a Santo Tomás

Carla Restoy. 

Desde hace algunos años, para Carla es fundamental dar su nombre y apellidos para presentarse, seguido de sus aficiones y terminando con un "soy cristiana": "Nuestra identidad verdadera es ser hijos de Dios".

Como su hermana, Carla Restoy fue educada al margen de la fe: desde que sus padres se casaron "por tradición", la intención de formar una familia o tener hijos no entró en sus planes hasta que, diez años después, supieron que Carla estaba de camino. Como ha contado esta joven de 25 años al canal de El rosario de las 11 pm, nunca conoció la religión hasta que, durante su adolescencia, un colegio laico despertó, sin quererlo, su interés por la fe y los sacramentos.

De hecho, casi toda su vida pensó que la religión "era un cuento de hadas inventado por la gente que sufría y los débiles o para gente tonta que les habían comido la cabeza". Su única influencia religiosa fue, ocasionalmente, alguna tímida mención u oración por parte de sus abuelos, de quienes asegura "que no creían en Dios y no iban a misa".

"Pobrecita, se le ha muerto una hija y necesita a Dios", pensaba Carla al ver a su abuela.

Recuerda que desde su infancia tuvo todo lo que necesitaba y que en su familia se respiraba el calor del hogar y del amor, pero siempre percibió una inquietud interior que, con 15 años, se manifestó definitivamente.  

Una enfermedad que le llevó a pensar 

"Me operaron de una escoleosis, tuve que estar dos años llevando un corsé quitándomelo media hora al día y pasé de tener todas las tardes ocupadas a tener que dejar todas las actividades extraescolares en plena adolescencia", recuerda.

Paralelamente, en su colegio comenzaron a impartir las asignaturas de Filosofía e Historia y cultura de las religiones, lo que recuerda como "la primera ocasión" que le ofrecieron "para pensar sobre el sentido de las cosas" y, al estar convaleciente, dedicó todo su tiempo a pensar e indagar en esas asignaturas.

"Fue un shock para mí que sin haber tenido nunca formación religiosa nos hablaran de Santo Tomás de Aquino y sus cinco vías (los argumentos del Santo para demostrar racionalmente la existencia de Dios). Yo concebía a la religión como un mito, pero ver que podía ser algo razonable hizo que cayese un prejuicio muy fuerte", detalla.

La que más le llamó la atención fue el budismo por ser más novedoso en la moda y la actualidad, algo que cambió al estudiar el significado del hombre para las religiones.

"Me decían que en el corazón del hombre había algo que no terminaba de encajar para el cristianismo, y me sorprendía que yo misma quisiese hacer cosas maravillosas y sin embargo no las hiciese", explica.

Carla cuenta que, "gracias a Dios", nunca perdió la inocencia, pero durante su vida no tuvo ninguna referencia a la fe salvo alguna mención de sus abuelos: comenzó a aprenderlo todo por sí misma con tan solo 15 años (Fotografía cedida por Carla Restoy). 

Salir, maquillarse y ver "Sexo en Nueva York"

Salvo esas llamadas de atención, la de Carla siguió siendo "una vida materialista y superficial" dedicada a salir y a ver Sexo en Nueva York los fines de semana, donde "la religión no tenía ningún sentido".

"Mi corazón empezó a tener el deseo de aspirar a algo grande, cuando salía de fiesta me encantaba sentirme mirada o llegar a casa con buenas notas para ser reconocida, pero nunca era suficiente y me di cuenta de que mis amigas, cuando se liaban con cinco chicos en una noche, siempre necesitaban más", recuerda.

Carla nunca entendió como llegó a esas conclusiones, pero cada vez era más consciente de cómo percibía interiormente las realidades que aprendía en sus nuevas asignaturas sobre el cristianismo.

"En la adolescencia, sentía que había una lucha pero que era hacia afuera, que había cosas en el mundo que estaban mal y que yo podía cambiar por mí misma", mientras que en el cristianismo se enseñaba "que la lucha era en el propio corazón, que estaba dentro [de uno mismo] y esas ideas me marcaron", menciona.

También le impactó el significado del bien y del mal: "A mí se me educó con una concepción relativista de todo, en la que mentir o hacer cosas malas podían estar bien según tu situación… Fue un shock darme cuenta de que hay cosas que siempre estarán mal de forma objetiva, pero encajaba con mi corazón y mi cabeza".

La Iglesia, ¿tiene sentido? "Qué rabia..."

En ese momento, mencionaron en clase las Confesiones de San Agustín. "Lo acabé leyendo despacio y me di cuenta de que la idea de Dios no tenía por qué ser irracional y que  podía tenerla conmigo. Fue un shock bastante grande. Mientras lo leía me fui haciendo un esquema para ver qué tenía más sentido, si que existiese Dios o que no y… `qué rabia´"; pensó: "Me di cuenta de qué nada tenía más sentido que creer que lo que decía la Iglesia era verdad".

Tras llegar a aquel momento de una conversión plenamente intelectual, Carla mencionó su percepción de la Iglesia como un gran obstáculo: "Mi visión sobre ella era lo peor, lo último que quería era ser cristiana pero menos católica. Para mí, la Iglesia era una institución retrógrada e hipócrita que cuanto antes se extinguiese, mejor".

Todo cambió cuando una amiga suya que estudió en un colegio católico le presentó un sacerdote que, además, era físico. "No sé por qué accedí a hablar con él, y pensé que o bien no había entendido bien a Dios o a la ciencia, pero ahora entiendo que mucha ciencia te acerca a Dios y poca te aleja de Él", menciona.

Frente a la hipocresía que criticaba de la Iglesia, Carla pudo probar por sí misma la honestidad que vio en aquel sacerdote. "Me impactó el poco interés que tenía en usarme. Yo veía a la Iglesia como una institución que buscaba captar gente para sacar el dinero, pero solo percibí una mirada de cariño que me quería por mí y por cómo era y no por lo que pudiera sacar de mí", subraya.

La última caída del caballo que necesitó Carla fue la de las amistades. "Empecé a ir con un grupo de jóvenes los viernes y fue un shock ver que se reunían para formarse. Hablaban de vocación y matrimonio, de caridad y rezaban cuando en mi entorno nunca hubo un momento de silencio: había algo distinto a maquillarse y salir de fiesta, ellos se amaban de una forma muy especial, mientras mis amigas y yo nos usábamos. En ellos se encarnaba algo que mi corazón anhelaba", admite.

Carla Restoy en Garabandal.

El trato desinteresado de un sacerdote -el único que conocía-, fue el último empujón para que Carla pudiese derribar los mitos y prejuicios sobre la Iglesia y abrazar las verdades de fe en las que ya creía (Carla en Garabandal, en una fotogtafía cedida a Religión en Libertad). 

Un hospital de santos 

Carla, lectora empedernida y fanática de Chesterton -como ella, converso-, menciona que el autor inglés también tenía muchos prejuicios contra la Iglesia, que descubrió equivocados cuando los investigó en profundidad.

"No solo corroboró que los prejuicios eran falsos, sino que quedó tan prendado por la luz que ya no pudo salir, y eso me sucedió a mí. La idea que tenía de la Iglesia como una asamblea de hipócritas era mentira, era en realidad un hospital de santos. Ver tanta humanidad en el mejor y peor de los sentidos y a la vez algo tan divino fue lo que me conquistó e hizo que mi cabeza y corazón quisiesen llegar a casa", explica.

El 19 de abril de 2014, durante la Vigilia Pascual y con 17 años, Carla recibió el bautismo, la comunión y la confirmación tras un largo periodo de formación y catequesis. "Lo último que quería era ser católica, pero [en la Iglesia] descubrí cuál era mi identidad y mi sentido. Ahí empezó todo", concluye.

Santo Evangelio 22 de Mayo 2022

 

Texto del Evangelio (Jn 14,23-29):

 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él. El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que escucháis no es mía, sino del Padre que me ha enviado. Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho. Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde. Habéis oído que os he dicho: ‘Me voy y volveré a vosotros’. Si me amarais, os alegraríais de que me fuera al Padre, porque el Padre es más grande que yo. Y os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis».

«Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él»

+ Rev. D. Francesc CATARINEU i Vilageliu

(Sabadell, Barcelona, España)

Hoy, antes de celebrar la Ascensión y Pentecostés, releemos todavía las palabras del llamado sermón de la Última Cena, en las que debemos ver diversas maneras de presentar un único mensaje, ya que todo brota de la unión de Cristo con el Padre y de la voluntad de Dios de asociarnos a este misterio de amor.

A Santa Teresita del Niño Jesús un día le ofrecieron diversos regalos para que eligiera, y ella —con una gran decisión aun a pesar de su corta edad— dijo: «Lo elijo todo». Ya de mayor entendió que este elegirlo todo se había de concretar en querer ser el amor en la Iglesia, pues un cuerpo sin amor no tendría sentido. Dios es este misterio de amor, un amor concreto, personal, hecho carne en el Hijo Jesús que llega a darlo todo: Él mismo, su vida y sus hechos son el máximo y más claro mensaje de Dios.

Es de este amor que lo abarca todo de donde nace la “paz”. Ésta es hoy una palabra añorada: queremos paz y todo son alarmas y violencias. Sólo conseguiremos la paz si nos volvemos hacia Jesús, ya que es Él quien nos la da como fruto de su amor total. Pero no nos la da como el mundo lo hace (cf. Jn 14,27), pues la paz de Jesús no es la quietud y la despreocupación, sino todo lo contrario: la solidaridad que se hace fraternidad, la capacidad de mirarnos y de mirar a los otros con ojos nuevos como hace el Señor, y así perdonarnos. De ahí nace una gran serenidad que nos hace ver las cosas tal como son, y no como aparecen. Siguiendo por este camino llegaremos a ser felices.

«El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho» (Jn 14,26). En estos últimos días de Pascua pidamos abrirnos al Espíritu: le hemos recibido al ser bautizados y confirmados, pero es necesario que —como ulterior don— rebrote en nosotros y nos haga llegar allá donde no osaríamos

«Carlos de Foucauld nos invita a no vivir pendientes de las cifras ni de los resultados»

 «Carlos de Foucauld nos invita a no vivir pendientes de las cifras ni de los resultados»

Charles de Foucauld, en 1916, año de su muerte. La misión que quiso cumplir fracaso en vida, pero empezó a dar frutos después. Foto: @FondsFoucauld - Diócesis de Viviers.

Este domingo Francisco canonizará a Carlos de Foucauld (1858-1916), un santo espiritualmente tan fecundo tras su muerte como fracasado en vida. Nos explica esta paradoja Margarita Saldaña, licenciada en Periodismo y en Teología Dogmática y autora de diversos libros: San José: los ojos de las entrañas, Tierra de Dios: una espiritualidad para la vida cotidiana o Rutina habitada: vida oculta de Jesús y cotidianidad creyente.

A los que se suma uno muy reciente: El hermano inacabado. Carlos de Foucauld (Sal Terrae).

-¿Desde dónde te acercas a su figura?

-Pertenezco a la familia espiritual de Carlos de Foucauld, como laica consagrada en la primera rama femenina, fundada en 1933, las Hermanitas del Sagrado Corazón. Además, tengo la suerte de formar parte de un equipo de investigación que lleva más de veinte años profundizando en la vida y los escritos de Carlos de Foucauld, particularmente a través de textos inéditos.

Margarita Saldaña (Madrid, 1972) es laica consagrada. Trabaja en una clínica de cuidados paliativos, labor que compagina con el acompañamiento espiritual, los retiros y la formación.

»Esta doble perspectiva, una más carismática y otra más intelectual, me abre un gran horizonte de comprensión de un personaje muy complejo, cuya trayectoria existencial alberga un mensaje de gran actualidad para el creyente de hoy.

-¿No se encuentra lejos del creyente contemporáneo un santo francés que vivió a caballo entre los siglos XIX y XX?

-Los santos tienen una actualidad permanente, que consiste en su capacidad de haberse dejado trabajar por la gracia. En este sentido, Carlos de Foucauld nos resulta extraordinariamente cercano. A partir de sus caminos siempre abiertos y de sus sombras nunca resueltas, nos indica que es posible ir creciendo cada día en una relación auténtica con Dios y con los demás. Él, que quería ser "hermano universal", descubre y muestra que la vía para llegar a ser hermanos de todos no consiste en la perfección moral, sino en la apertura sostenida de nuestra fragilidad al trabajo de Dios en nuestra pequeñez.

-A Carlos de Foucauld se le conoce como "hermano universal", y así le propone el Papa Francisco al final de la encíclica Fratelli tutti. ¿No está este "título" en contradicción con la imagen de "hermano inacabado" que tú utilizas?

-Más que en contradicción, estas dos imágenes se hallan en profunda continuidad. Cuando en 1901 llega al desierto ordenado sacerdote, Carlos de Foucauld comienza a sentir el deseo de ser hermano de todos, pero progresivamente va descubriendo que la clave de esta relación no la posee él, sino que son los demás quienes le reconocen o no como hermano. La fraternidad universal será un proyecto vital que tirará de él cada vez más lejos, que le llevará a buscar a la gente más abandonada. Y, al mismo tiempo, será un proyecto que nunca llegará a término, porque Carlos experimenta en sí mismo límites que dificultan esta relación, y también porque sus ideas fundacionales no tienen éxito y muere sin compañeros. En cierto sentido, las intuiciones de Carlos de Foucauld van realizándose después de su muerte, a través de su gran familia espiritual y también de ese espíritu de "salida" que el Papa Francisco desea inyectar en toda la Iglesia.

-En tu libro utilizas los términos de "exploración" e "irradiación" para referirte a la vida de Carlos de Foucauld. ¿Qué expresan dichos términos?

-La vida de Carlos de Foucauld puede leerse a partir de estas dos claves, que son también complementarias. Por una parte, su itinerario va a transcurrir por muchísimos paisajes diferentes: de origen noble, educado con cariño por una familia extensa tras la muerte de sus padres, deja de creer, ingresa en el ejército y pasa enseguida a la reserva, hace un viaje científico por Marruecos, recupera la fe cristiana, pasa siete años en la Trapa, busca la radicalidad de los márgenes en Nazaret, es ordenado sacerdote y, en los últimos años, se instala en en norte de África y va al encuentro de los tuaregs.

Charles de Foucauld, con uno de los niños a quienes liberó de la esclavitud. Foto: @FondsFoucauld - Diócesis de Viviers.

»Por otra parte, estas etapas tan diferentes le llevan a explorar otros paisajes interiores e inéditos: sus propios deseos y límites, los secretos de la relación, el sentido de la eucaristía, el valor de la presencia como espacio de misión, etc. En esos lugares, su vida va siendo sencillamente "irradiación" de Jesús, anuncio del Evangelio más por el testimonio que por la palabra.

-Carlos de Foucauld murió sin haber fundado nada y sin realizar prácticamente ninguna conversión. Este aparente fracaso, ¿tiene algo que decirnos hoy?

-Este "aparente fracaso" está directamente conectado con dos misterios de la vida de Cristo que arden en el corazón de Carlos de Foucauld. El primero de ellos es la ineficacia de Nazaret, donde el Hijo de Dios pasa la mayor parte de su existencia humana sumergido en la banalidad de lo cotidiano. En Nazaret no sucede nada extraordinario y, sin embargo, Jesús está ya salvando el mundo por medio de la íntima comunión con el ser humano. Esta vida nazarena no es un fracaso, ni una fase inútil, sino un lugar de revelación.

Portada de 'El hermano inacabado. Carlos de Foucauld' de Margarita Saldaña.

»Algo semejante sucede con el misterio pascual: Jesús muere solo. La cruz es otro lugar de revelación. Estos dos misterios dotan de sentido la existencia de Carlos de Foucauld y la nuestra: aunque nuestra vida no dé los "resultados" que nos gustaría, puede ser espacio de salvación si nos dejamos habitar y trabajar por Dios.

-¿Qué mensaje tiene Carlos de Foucauld para la Iglesia contemporánea?

-Un santo es un testigo, un compañero de camino, un hermano mayor. San Carlos de Foucauld nos llama insistentemente a volver al Evangelio, a fijar los ojos en Jesús y a dejarnos arrastrar por la pasión de su Corazón: este mundo fisurado por la injusticia, este mundo sediento de salvación, este mundo que Dios ha amado tanto.

»Carlos de Foucauld nos invita a no vivir pendientes de las cifras ni de los resultados, y a no tener miedo de gastar la vida a fondo perdido, porque la auténtica eficacia es aquella del grano de trigo y del puñado de levadura. El testimonio de Carlos de Foucauld es una buena noticia para toda la Iglesia, para todos los bautizados. Su canonización, más que "subirle a los altares" le baja aún más a la tierra para caminar con nosotros tras las huellas de Jesús.

Fuente: Religión en Libertad