Incompatibilidad con la fe católica
Autor: Obispo José Ignacio Munilla | Fuente: El observador
14 de Abril 2013
Mucho cuidado, especialmente en el Año de la Fe
La Iglesia católica se encuentra en plena celebración del Año de la Fe. Los obispos hemos recibido el ministerio de guardar la integridad de la fe. Se trata de una encomienda que abarca tres niveles: Tener una fe coherente, predicar con pedagogía y rebatir los errores contrarios.
INCOMPATIBILIDAD CON LA FE CATÓLICA
Pues bien, tengo que confesar que me preocupa cómo se difunden en nuestros días algunas imágenes sobre la religiosidad y la espiritualidad que son claramente incompatibles con nuestra fe católica. Me refiero en concreto a las dos siguientes:
El vaso y el agua: Se pretende diferenciar entre la religión y la espiritualidad sirviéndose del referido símil. Las religiones serían como el vaso (hay muchos vasos); mientras que la espiritualidad sería como el agua. Se puede beber agua en diversos tipos de vasos o sin necesidad de ellos. Así ocurriría también con las religiones; todas ellas serían igualmente válidas para beber el agua de la espiritualidad.
El elefante: Se representa a un elefante rodeado de una serie de personajes vestidos con los atuendos típicos de diferentes religiones; todos ellos con los ojos totalmente vendados: Un obispo católico toca con sus manos la trompa; un monje budista palpa un colmillo del elefante; un imán acaricia una de las patas traseras; un rabino manosea una de las orejas del elefante... Y en la parte baja inferior de esta viñeta se puede leer: -Dios es mayor que lo que las religiones dicen sobre Él-. Es obvio que la conclusión a la que pretende hacernos llegar esta imagen del elefante es que todas las religiones se reducen a un intento infructuoso del hombre de alcanzar a Dios.
LA NEW AGE, ALIADA DEL PLURALISMO RELIGIOSO
Alguien dijo que el relativismo es el "santo y seña" más característico de la cultura occidental secularizada. Y, sin lugar a dudas, la reflexión teológica no está al margen de este riesgo. La teoría del "pluralismo religioso" es decir, la presentación de todas las religiones como igualmente verdaderas no es sino la lectura del hecho religioso a la luz del relativismo. La Nueva Era (New Age) ha resultado ser una aliada inestimable para la penetración del relativismo en el campo religioso. Lo que hoy en día se lleva es el sincretismo y el esoterismo como distintivo de una espiritualidad que está abierta a -todo- sin necesidad de creer en "nada" en concreto.
ESPIRITUALIDAD QUE ES UN RETORNO DEL PAGANISMO
Sin embargo, quienes piensan que por este camino están descubriendo una espiritualidad moderna están muy equivocados. En el fondo, nos encontramos ante una reedición del paganismo del Imperio Romano con el que se tuvo que enfrentar el cristianismo. Pongo un ejemplo ilustrativo muy concreto; el debate entre Simanco y San Ambrosio en el siglo IV:
Un presidente del Senado romano, de nombre Simanco, colocó un -ara de la Victoria- en el aula del Senado. Cada uno de los senadores debía quemar incienso en ese altar, independientemente de sus creencias, porque a juicio de Simanco tanto el cristianismo como el paganismo eran igualmente válidos. En su opinión, todas las religiones son igualmente válidas al tratarse de caminos de búsqueda de una realidad que nos supera y que nunca podremos alcanzar. Su disertación se resume en la siguiente frase: "A tan gran Misterio es imposible que se pueda llegar por un solo camino".
LA RESPUESTA CRISTIANA
Los cristianos se negaron en redondo a quemar incienso en ese altar pagano. San Ambrosio, obispo de Milán, fue el encargado de responder a Simanco: Ciertamente el misterio de Dios es inaccesible al ser humano por sus solas fuerzas, pero este misterio se nos ha hecho accesible por la Revelación de Dios. La religión cristiana no es el camino del hombre a Dios sino el camino de Dios al hombre. Por lo tanto, en palabras de San Ambrosio, los caminos de acceso a Dios no son múltiples sino uno solo: el camino por el que Dios se ha acercado al hombre.
San Ambrosio mantiene que el politeísmo es irracional y que Dios nos ha librado de él gracias a la Revelación. A diferencia de otras religiones, la religión cristiana no es una gnosis, una salvación por el conocimiento, sino que nace del hecho histórico de la Encarnación, Muerte y Resurrección de Cristo, gracias a las cuales Dios nos ha abierto el camino de acceso a su Misterio de vida. Aquí reside la originalidad del cristianismo: el acontecimiento central de la historia humana ha sido la venida de Dios, quien en Cristo ha salido al encuentro del hombre.
La teoría del pluralismo religioso es totalmente incompatible con nuestra fe en la Encarnación. Las tendencias relativistas y sincretistas ligadas en mayor o menor medida a la Nueva Era tienen muy poco de "nuevas", ya que en el fondo son una reedición del paganismo romano, que no podía soportar que Jesucristo fuese presentado como el "único mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2, 5). Y es que, después de dos mil años de historia, ¡es muy difícil inventar una herejía original!
SEMILLAS DE VERDAD
Pasados cincuenta años, estamos ante una buena oportunidad de redescubrir el Concilio Vaticano II, en el que de una forma muy equilibrada se afirma, por una parte, que en las diversas religiones podemos encontrar semillas de verdad, e incluso una cierta preparación para el Evangelio (cfr. LG 16). Pero, al mismo tiempo, se recuerda que solamente en Cristo y en su Iglesia se pueden encontrar la Revelación de Dios y la plenitud de los medios de la salvación (cfr. UR 3).
En definitiva, Jesucristo no sólo es el agua sino que también es el vaso. Y es que en el cristianismo no se puede distinguir entre religiosidad y espiritualidad; de la misma forma que en el ser humano no se pueden separar las venas de la carne, sin acabar con su vida.
"Lo que hoy en día se lleva es el sincretismo y el esoterismo como distintivo de una espiritualidad que está abierta a -todo- sin necesidad de creer en -nada- en concreto".
Hay quienes opinan que "todas las religiones son igualmente válidas" en la "búsqueda de una realidad que nos supera y que nunca podremos alcanzar".
"Ciertamente el misterio de Dios es inaccesible al ser humano por sus solas fuerzas, pero este misterio se nos ha hecho accesible por la Revelación de Dios. La religión cristiana no es el camino del hombre a Dios sino el camino de Dios al hombre".
Jesucristo no sólo es el agua sino que también es el vaso. Y es que en el cristianismo no se puede distinguir entre religiosidad y espiritualidad.
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