La influencer Sofi Castañeda, del reiki y la Nueva Era volvió a Jesús: «Hice cosas no muy buenas»

La influencer Sofi Castañeda, del reiki y la Nueva Era volvió a Jesús: «Hice cosas no muy buenas»

Sofi Castañeda

"La Nueva Era lo que hace es que te da felicidad momentánea o salud momentánea, son como cosas pequeñas a cambio de la luz de tu alma. El demonio dice 'te doy felicidad falsa, –porque no viene de Dios–, pero te quito la luz de tu alma'", dice la joven.

Sofi Castañeda tiene 22 años, es de México y le siguen más de 23.000 usuarios en Instagram, en su perfil Mi vida en Jesús. La joven acaba de contar su testimonio al canal de YouTube El Rosario de las 11 pm, un apasionante camino desde la fe de su infancia, pasando por la pandemia y la crisis que le llevó a la Nueva Era, hasta volver a Dios renovada y fundar un cenáculo para jóvenes.

"Nací a los seis meses de gestación, fue muy complicado el embarazo y cuando nací se complicaron mucho las cosas. Los doctores decían que solo un milagro me podía salvar, ya que mis pulmones no estaban desarrollados y era muy difícil que un bebé tan pequeño sobreviviera", comienza diciendo la joven.

Parecía tan inofensivo 

Una señal, la de seguir con vida a pesar de las dificultades, de que Dios le tenía preparada una misión. "Crecí con mi madre diciéndome todo el tiempo que Dios me había dejado en este mundo por alguna razón. Eso estuvo muy presente en mi vida y siempre me preguntaba qué qué era lo que tenía que hacer. A veces hasta me angustiaba por pensar que tenía que hacer algo muy grande, cambiar el mundo o algo así".

Sofi creció en una familia del Opus Dei y fue a colegios de la Obra. "Siempre fui muy cercana a Dios. Nunca fui de las personas que les diera pereza ir a misa, y tenía una relación muy bonita y especial con la Virgen María. La trataba como una amiga, le contaba todas mis cosas desde pequeña. Pero, cuando vas creciendo te empiezas a envolver en el mundo".

La joven empezó a decantarse por el baile y a soñar en convertirse en una actriz famosa. Empezó a ir a clases de actuación, de canto y de baile, incluso fue varias veces a competir a Estados Unidos. Para entonces Sofi se había convertido ya "en una católica light, como muchos católicos tristemente hoy en día". Y, entonces, llegó la pandemia.

Mi Vida en JesúsAlgunas de las publicaciones de Mi vida en Jesús, el perfil de Sofi Castañeda en Instagram.

"Me empecé a envolver en el tema de la Nueva Era por redes sociales, en las meditaciones trascendentales. Qué peligroso es, parece ser tan inofensivo, de que no pasa nada. Nosotros mismos tratamos de pensar que no pasa nada y que está relacionado con Dios. Empecé con imanes para la salud física y luego con reiki, energía a través de los chakras...".

"Iba a un local donde tenían una imagen de la Virgen y de San Miguel Arcángel. Yo decía, 'pues no está mal, si también creen en la Virgen y en Dios'. Pero, poquito a poquito se fue distorsionando mi formación católica, hasta el punto de que me encerraba en mi cuarto y le decía a mi familia que nadie fuera a molestarme porque iba a meditar. Me encerraba horas a escuchar meditaciones. Con el mundo espiritual no se juega, está Dios y está el enemigo, y si no estamos con Dios estamos con el otro. Hice muchas prácticas que no estuvieron bien, que pudieron haber salido mal, siento que Dios me protegió de una manera especial".

Me sentía tan vacía

"Como estábamos en pandemia no podíamos ir a misa y toda mi familia se empezó a enfriar en el tema de la fe. Llegó un momento en el que yo también dudaba de muchas cosas de la Iglesia, por ejemplo, de la confesión. ¿No puedo decirle mis pecados a Dios directamente? Empecé a pensar que la Iglesia era super retrógrada y que se había quedado en las cavernas, que no se había actualizado en este mundo de la espiritualidad. Se me fue metiendo la Nueva Era".

"La Nueva Era lo que hace es que te da una felicidad momentánea o salud momentánea, son como cosas pequeñas a cambio de la luz de tu alma. El demonio dice 'te doy una felicidad falsa, –porque no viene de Dios–, pero te quito la luz de tu alma'. Me fui quedando muy vacía, y sin darme cuenta y de una manera tan sutil que no podía distinguir lo que me estaba pasando".

Sofi, entonces, entró en el mundo de las redes sociales, sobre todo en tiktok, y empezó a "hacer vídeos de todo y de nada, o sea de cualquier tontería, y mi cuenta se empezó a hacer muy famosa, hasta el punto de que tenía contratos con marcas que me mandaban ropa o sus productos. El éxito que quería alcanzar para satisfacer los grandes anhelos de mi corazón lo estaba logrando. Pero, todas las noches me las pasaba llorando, me sentía tan vacía. No lo entendía. Si yo rezaba, meditaba, traía cosas buenas a mi vida, tenía salud, familia, amigos... La Nueva Era te pone vendas en los ojos".

"Hasta que un día ya no podía más y fue como un grito de mi alma a Dios, no grité pero se sintió como si hubiera gritado, y le dije que, si de verdad existía, hiciera algo conmigo, porque ya no podía más. Es impresionante cómo Dios no entra a nuestra vida si nosotros no le abrimos la puerta. Ese día le abrí una ventanita pidiéndole ayuda y vino a transformarlo todo. Al día siguiente, mi madre me dijo que le había llegado un mensaje sobre la Virgen con una frase que me atravesó como un dardo en el corazón, decía: 'Vuelve a mi hijo Jesús, Él es el único que te va a dar la verdadera felicidad'".

"Fue muy especial porque siempre tuve un cariño especial a la Virgen, entonces empecé a investigar y, de hecho, vi miles de testimonios que encontré en YouTube. Una de las cosas que encontré fueron los pedidos de la Virgen de orar con el corazón, leer la Biblia, ir a misa, confesión, ayuno... y, dije, 'voy a empezar a hacer estas cosas'. Al principio no lo hacía con mucha convicción pero confiaba plenamente en que la Virgen me iba a ayudar. Sentí que Ella me tomaba de la mano y me decía 'vamos a empezar un camino, va a ser largo, va a ser difícil, pero va a ser hermoso'".

"Empecé a entender lo que era orar con el corazón, y volví a los sacramentos. Todo lo que nos pasa es por algo y, un día, me invitaron a escuchar un testimonio y, al terminar, una persona se me acercó y me dijo que por qué no abría un cenáculo de oración de jóvenes, donde se hace lectio divina, el rezo del rosario, se canta a la Virgen... y yo dije, 'no lo entiendo muy bien, pero si lo está pidiendo la Virgen le digo que sí'. Le tomé una foto a la virgencita y la subí a Instagram y puse que iba a abrir un grupo de oración, que quién se quería unir, me contestaron tres amigas y así empezó el cenáculo de jóvenes aquí en Guadalajara (México)".

"Hace dos años abrí la cuenta en Instagram Mi vida en Jesús y empecé a subir tips. Quiero contar lo que he vivido y lo que a mí me ha servido. Empecé a subir más contenido y así empezó a crecer la cuenta. No tengo nada planeado, una vez iba en el coche y sentí una inspiración del Espíritu Santo, aparqué y empecé a grabar y subí el vídeo. Lo he dejado muy libre para que Dios haga lo que quiera con esto. Y si en algún momento Dios me dice que cierre la cuenta yo la cierro en ese momento".

Puedes ver aquí el testimonio completo de Sofi Castañeda.

"Estoy por el simple y gran hecho de que te amo y de que eres todo para mí y de que te quiero servir, porque para eso estamos aquí. Al final de cuentas, esta vida, me ha quedado clarísimo, es un abrir y cerrar de ojos, comparada con la vida eterna. Si estamos en este mundo es para amar a Dios, para dejarnos amar por Él y servirlo de la manera que nos vaya indicando", concluye Sofi.

Fuente: Religión en Libertad

Santo Evangelio 3 de Junio 2024

 

Texto del Evangelio (Mc 12,1-12):

 En aquel tiempo, Jesús comenzó a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó un lagar y edificó una torre; la arrendó a unos labradores, y se ausentó.

»Envió un siervo a los labradores a su debido tiempo para recibir de ellos una parte de los frutos de la viña. Ellos le agarraron, le golpearon y le despacharon con las manos vacías. De nuevo les envió a otro siervo; también a éste le descalabraron y le insultaron. Y envió a otro y a éste le mataron; y también a otros muchos, hiriendo a unos, matando a otros. Todavía le quedaba un hijo querido; les envió a éste, el último, diciendo: ‘A mi hijo le respetarán’. Pero aquellos labradores dijeron entre sí: ‘Éste es el heredero. Vamos, matémosle, y será nuestra la herencia’. Le agarraron, le mataron y le echaron fuera de la viña.

»¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y dará muerte a los labradores y entregará la viña a otros. ¿No habéis leído esta Escritura: ‘La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido; fue el Señor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros ojos?’».

Trataban de detenerle —pero tuvieron miedo a la gente— porque habían comprendido que la parábola la había dicho por ellos. Y dejándole, se fueron

.

«Envió un siervo a los labradores a su debido tiempo para recibir de ellos una parte de los frutos de la viña»

Fr. Alphonse DIAZ

(Nairobi, Kenia)

Hoy, el Señor nos invita a pasear por su viña: «Un hombre plantó una viña (...) y la arrendó a unos labradores» (Mc 12,1). Todos somos arrendatarios de esa viña. La viña es nuestro propio espíritu, la Iglesia y el mundo entero. Dios quiere frutos de nosotros. Primero, nuestra santidad personal; luego, un constante apostolado entre nuestros amigos, a quienes nuestro ejemplo y nuestra palabra les anime a acercarse cada día más a Cristo; finalmente, el mundo, que se convertirá en un mejor sitio para vivir, si santificamos nuestro trabajo profesional, nuestras relaciones sociales y nuestro deber hacia el bien común.

¿Qué clase de arrendatarios somos? ¿De los que trabajan duro, o de los que se irritan cuando el dueño envía a sus siervos a cobrarnos el alquiler? Podemos oponernos a los que tienen la responsabilidad de ayudarnos a proporcionar los frutos que Dios espera de nosotros. Podemos poner objeciones a las enseñanzas de la Santa Madre Iglesia y del Papa, los obispos, o quizás, más modestamente, de nuestros padres, nuestro director espiritual, o de aquel buen amigo que está tratando de ayudarnos. Podemos, incluso, volvernos agresivos, y tratar de herirles o, hasta “matarlos” mediante nuestra crítica y comentarios negativos. Deberíamos examinarnos a nosotros mismos acerca de los motivos reales de dicha postura. Quizás necesitamos un conocimiento más profundo de nuestra fe; quizás debemos aprender a conocernos mejor, a efectuar un mejor examen de conciencia, para poder descubrir las razones por las que no queremos producir frutos.

Pidamos a Nuestra Madre María su ayuda para que podamos trabajar con amor, bajo la guía del Papa. Todos podemos ser “buenos pastores” y “pescadores” de hombres. «Entonces, vayamos y pidamos al Señor que nos ayude a llevar fruto, un fruto que permanezca. Sólo así este valle de lágrimas se transformará en jardín de Dios» (Benedicto XVI). Nosotros podríamos acercar a Jesucristo nuestro espíritu, el de nuestros amigos, o el del mundo entero, si tan sólo leyéramos y meditáramos las enseñanzas del Santo Padre, y tratásemos de ponerlas en práctica.

El camino de Ignacio Echeverría hasta ser «el héroe del monopatín»: «Su meta siempre fue el Cielo»

  

El camino de Ignacio Echeverría hasta ser «el héroe del monopatín»: «Su meta siempre fue el Cielo»

Ignacio Echeverría, el héroe del monopatín. 

El pasado sábado se clausuró la gira del musical Skate Hero, relato de las últimas 24 horas de Ignacio Echeverría, el héroe del monopatín.

A casi tres años de su estreno en junio de 2021, la gira de Skate Hero regresó este sábado a su alma mater en Las Rozas para su última representación. El musical ha llevado a más de 30.000 personas en España y Reino Unido las últimas horas de vida de Ignacio Echeverría, cuando el 3 de junio de 2017 se enfrentó con su skate a los islamistas que atentaron en el Borough Market de Londres, salvando la vida de una joven francesa y otros peatones y perdiendo la suya tras ser acuchillado.

El acto de altruismo hizo que Echeverría fuese conocido desde entonces como "el héroe del monopatín". Cerca de cumplirse siete años de la tragedia, Palabra ha publicado la primera biografía autorizada de Ignacio Echevarría. El héroe del monopatín, escrita por la editora Julia Moreno y el director del musical Skate Hero, Javier Segura.

En poco menos de 150 páginas, Moreno y Segura completan la primera biografía autorizada de Echeverría, que dividen en su infancia, juventud y adultez y concluyen con una cuarta parte titulada Eternidad, en referencia a un legado que ha supuesto la apertura de su causa de canonización.

La meta, ir al Cielo

Una causa que, como muestra el libro, no solo se fundamenta en las circunstancias de una muerte que Moreno define como "el mayor acto de amor de Echeverría", sino también en una práctica cotidiana de la virtud y una meta que "Ignacio siempre buscó": ir al Cielo.

La fe de Ignacio se forjaría desde su nacimiento y educación en el matrimonio católico de Joaquín y Ana, siendo además sobrino nieto del obispo y misionero Antonio Hornedo.

Puedes obtener la primera biografía autorizada de Ignacio Echeverría en Palabra.

Si hay una virtud en Ignacio que destacan los biógrafos por encima de cualquier otra, esa es la de "no mostrarse impasible ante la injusticia". Hizo gala de ello en numerosas ocasiones y desde muy temprana edad "fue capaz de distinguir lo que estaba bien y lo que no. No entendía el silencio ante un agravio y siempre fue voz para que las quejas de otros no quedarán impunes. Sus convicciones se tornaron tan férreas que el ser fiel a sí mismo, en ocasiones, le hacía ser políticamente incorrecto. Pero él solo quería llevar la verdad por delante".

Ignacio Echevarría. El héroe del monopatín. 

Puedes obtener un ejemplar de Ignacio Echevarría. El héroe del monopatín en Ediciones Palabra. 

Precisamente la búsqueda de la justicia supuso en no pocas ocasiones que Ignacio hallase lo contrario, como fue tener que repetir una asignatura y alargar un año sus estudios en La Sorbona por recriminar a su profesora que adoctrinase en el aula. Aunque nada pudo impedir su determinación de graduarse, el esfuerzo, la soledad y la angustia por los estudios le harían adelgazar tanto que quedó plagado de estrías. En 2001 se terminó graduando en Derecho Hispano-Francés.

La fe, muy por encima de la fiesta

Echeverría no era un "bicho raro". Sus amigos cuentan que de joven lo pasaba de noche como él mejor, pero en ningún momento eso le llevó a descuidar sus responsabilidades o convicciones, ya fuese cuidando a familiares que lo necesitaban, echando una mano en la barra o anteponiendo la amistad o su fe al ambiente, como cuando le invitaron a celebrar Halloween y respondió "torciendo el gesto, pues no le parecía apropiado ni ético". Lo cierto, dice el libro, "es que por sus creencias no le gustaba celebrar esta fiesta".

Siempre tuvo las reglas claras

También pervive el recuerdo modélico de Ignacio en su vivencia de la castidad y aunque no faltaron chicas interesadas en él, nunca estuvo dispuesto "a establecer una relación saltándose pasos. Ignacio, relatan los testimonios recabados por Moreno y Segura, "siempre vivió teniendo claras las reglas y su unión con una mujer pasaba exclusivamente por el matrimonio".

Lejos de dejarlo a la teoría, se describen varios casos de cómo alguna chica que le gustaba se le insinuaba al punto de que, tras haber bebido, le decía: "Hoy es el día que me acuesto con Ignacio". La respuesta de este cuando su padre le preguntaba era firme: "Por supuesto que no. Yo no me puedo acostar con una mujer por las buenas, aunque me guste, no es la forma de empezar una relación".

La justicia, antes que una prometedora carrera

La búsqueda de justicia que comenzó a mostrarse en su infancia le persiguió hasta la edad adulta, con consecuencias "nefastas" en lo laboral. Muestra de ello fue cuando, ya inmerso en el sector de la banca, fue inflexible a la hora de dar vía libre a operaciones de dudosa moralidad y que se encontraban en el límite del delito. "Tú eres el director, dale paso a lo que quieras", le decía a su jefe cuando este le  advertía sobre su continuidad laboral. Por ese motivo perdió varios empleos y un futuro prometedor. 

Oración y skate en Las Rozas de Madrid

Si hay una imagen que define a Echeverría es la de su característico ollie sobre el skate. También cuando se entregaba a este hobbie buscaba la justicia. Como cuando la policía requisó su tabla y las de sus amigos por patinar en la calle al no disponer de skate park. En lugar de resignarse, acabó yendo a la casa del alcalde de Las Rozas y entablando una auténtica negociación que concluyó con todos los skates devueltos y la creación del skatepark -más tarde rebautizado- Ignacio Echeverría.

Aunque el entorno skate nunca fue predominantemente cristiano, Echeverría supo mantenerse fiel a sus convicciones y su fe. 

Pero había algo que para el héroe del monopatín estaba por encima del skatepark de Las Rozas. La parroquia de San Miguel fue durante buena parte de su vida la iglesia que le vio crecer, donde recibió la catequesis, la confirmación y donde aprendería de la formación que impartía su madre catequista para imitarla años después, en Londres.

"Siempre intentaba perfeccionarse desde la fe"

Los autores del libro atestiguan que Ignacio siempre llevó una vida consecuente con su fe. Para él, ir a misa cada domingo "solo o acompañado era una prioridad",  y las fiestas o viajes no eran obstáculo para que a primera hora se despertase a ir a misa de la mañana. Aunque sorprendidos en ocasiones, "sus amigos comprendieron que la Iglesia era su casa y respetaban el compromiso que mantenía con ella, tanto espiritual como económicamente".

"Él siempre intentaba perfeccionarse a través de la fe. La cruz era parte de su vida y una de las que llevaba a su espalda eran las numerosas discusiones que mantenía con su padre sobre la Iglesia. `Una cosa es este obispo y otra es la Iglesia, y los estas mezclando´, le decía.

También la formación cristiana era determinante en su vida. Como asistente a las reuniones y catequesis de Acción Católica en San Miguel de Las Rozas, no dejó de ir  un solo lunes hasta que marchó a Londres, estudiando el magisterio y doctrina de la Iglesia para poder transmitirlo.

En defensa del débil, hasta dar la vida

Contratado por el prestigioso banco HSBC, el sábado 3 de junio de 2017 llevaba un año y cuatro meses trabajando en Londres. Hacía buen día y había salido a patinar antes de ir a cenar con su hermana. De camino, sobre las diez de la noche, se sorprendió yendo en sentido contrario a una multitud que corría despavorida.

Cuando llegó a la escena del atentado islamista, había dos policías heridos y una mujer siendo apuñalada. Lo que sucedió después es historia que relata El héroe del monopatín:

"Con su monopatín como única arma, se lanzó hacia los terroristas y consiguió hacer frente a los dos primeros que le salieron al paso, golpeándolos en la cabeza y posteriormente a un tercero, que también se incorporaba. Aprovechando su superioridad numérica, lo rodearon, pero se defendía con bravura de todos ellos con su tabla, hasta que en uno de los ataques, Ignacio notó el frío del filo de un cuchillo entrando por su cuerpo. Aprovecharon para  arrojarlo al suelo, donde recibió una nueva puñalada. Herido de muerte, empleó sus últimas fuerzas en defenderse con su monopatín, su fiel compañero".

Ignacio Echeverría. 

`La Iglesia era su casa´ y su meta, `ir al Cielo´, dicen los autores de El héroe del monopatín.

Ejemplo de quien da la vida

El último capítulo, La eternidad, cuenta que días más tarde, con su cuerpo ya en España y durante el entierro, el ataúd albergó numerosas medallas de reconocimiento a su actitud heroica. "Pero la medalla de su madre, la medalla de la Madre, es prenda de eternidad. En ella, como un epitafio a la vez que una premonición, aparecen simplemente tres palabras: `Vámonos al Cielo´".

Los meses y años que siguieron a su asesinato acogieron campañas de conmemoración y homenaje, su historia y silueta protagonizó los espacios en grandes medios de comunicación, programas e influencers, viñetas y documentales, libros, musicales como Skate Hero e incluso marcas de ropa. Considerado modélico para los jóvenes de hoy, El héroe del monopatín concluye con una pregunta que orienta el estado de su causa , "¿el santo del monopatín?", y finaliza con una comparación: "Era un ejemplo de alguien que da la vida por los demás, como lo hizo el propio Jesucristo".

Fuente: Religión en Libertad

Santo Evangelio 2 de Junio 2024

 

Texto del Evangelio (Mc 14,12-16.22-26):

 El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dicen sus discípulos: «¿Dónde quieres que vayamos a hacer los preparativos para que comas el cordero de Pascua?». Entonces, envía a dos de sus discípulos y les dice: «Id a la ciudad; os saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle y allí donde entre, decid al dueño de la casa: ‘El Maestro dice: ¿Dónde está mi sala, donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?’. Él os enseñará en el piso superior una sala grande, ya dispuesta y preparada; haced allí los preparativos para nosotros». Los discípulos salieron, llegaron a la ciudad, lo encontraron tal como les había dicho, y prepararon la Pascua.

Y mientras estaban comiendo, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio y dijo: «Tomad, éste es mi cuerpo». Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio, y bebieron todos de ella. Y les dijo: «Ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos. Yo os aseguro que ya no beberé del producto de la vid hasta el día en que lo beba de nuevo en el Reino de Dios».Y cantados los himnos, salieron hacia el monte de los Olivos.

«Éste es mi cuerpo. Ésta es mi sangre»

Mons. José Ángel SAIZ Meneses, Arzobispo de Sevilla

(Sevilla, España)

Hoy, celebramos solemnemente la presencia eucarística de Cristo entre nosotros, el “don por excelencia”: «Éste es mi cuerpo (...). Ésta es mi sangre» (Mc 14,22.24). Dispongámonos a suscitar en nuestra alma el “asombro eucarístico” (San Juan Pablo II).

El pueblo judío en su cena pascual conmemoraba la historia de la salvación, las maravillas de Dios para con su pueblo, especialmente la liberación de la esclavitud de Egipto. En esta conmemoración, cada familia comía el cordero pascual. Jesucristo se convierte en el nuevo y definitivo cordero pascual sacrificado en la cruz y comido en Pan Eucarístico.

La Eucaristía es sacrificio: es el sacrificio del cuerpo inmolado de Cristo y de su sangre derramada por todos nosotros. En la Última Cena esto se anticipó. A lo largo de la historia se irá actualizando en cada Eucaristía. En Ella tenemos el alimento: es el nuevo alimento que da vida y fuerza al cristiano mientras camina hacia el Padre.

La Eucaristía es presencia de Cristo entre nosotros. Cristo resucitado y glorioso permanece entre nosotros de una manera misteriosa, pero real en la Eucaristía. Esta presencia implica una actitud de adoración por nuestra parte y una actitud de comunión personal con Él. La presencia eucarística nos garantiza que Él permanece entre nosotros y opera la obra de la salvación.

La Eucaristía es misterio de fe. Es el centro y la clave de la vida de la Iglesia. Es la fuente y raíz de la existencia cristiana. Sin vivencia eucarística la fe cristiana se reduciría a una filosofía.

Jesús nos da el mandamiento del amor de caridad en la institución de la Eucaristía. No se trata de la última recomendación del amigo que marcha lejos o del padre que ve cercana la muerte. Es la afirmación del dinamismo que Él pone en nosotros. Por el Bautismo comenzamos una vida nueva, que es alimentada por la Eucaristía. El dinamismo de esta vida lleva a amar a los otros, y es un dinamismo en crecimiento hasta dar la vida: en esto notarán que somos cristianos.

Cristo nos ama porque recibe la vida del Padre. Nosotros amaremos recibiendo del Padre la vida, especialmente a través del alimento eucarístico.

¿Qué es el Corpus Christi? ¿Cómo se empezó a celebrar esta fiesta? ¿Por qué se sale en procesión?

 ¿Qué es el Corpus Christi? ¿Cómo se empezó a celebrar esta fiesta? ¿Por qué se sale en procesión?

Procesión de Corpus Christi

El Corpus Christi tiene su origen en la Europa del siglo XIII y es una de las fiestas más apreciadas por los fieles. (Foto: Wikipedia)

La Iglesia celebra el jueves posterior a la Santísima Trinidad la fiesta de Corpus Christi. Pero, ¿en qué consiste y de dónde nace esta festividad?, ¿cuál es el origen de las procesiones de este día y dónde tienen lugar las más vistosas?

Índice de temas sobre esta fiesta

-¿En qué consiste la festividad de Corpus Christi?

-¿Cuándo se celebra?

-¿Cuál es su origen?

-¿Qué dice la Biblia sobre el Corpus Christi?

-¿En qué consiste la procesión del Corpus Christi?

-¿Dónde se celebra Corpus Christi con mayor fervor?

-¿En qué consiste la festividad de Corpus Christi?

La fiesta de Corpus Christi (Cuerpo de Cristo), también llamada Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, Corpus Domini o fiesta de Dios, es una festividad de la Iglesia católica que tiene como misión, a través de la adoración pública de la sagrada forma, realzar la presencia de Jesucristo que tiene lugar durante el sacramento de la Eucaristía.

-¿Cuándo se celebra?

La fiesta de Corpus Christi se celebra oficialmente en la Iglesia Católica el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, sesenta días después del Domingo de Pascua. Un día de la semana muy significativo para los católicos ya que, también, fue en jueves cuando tuvo lugar la Última Cena. Una conexión entre ambas fiestas que recuerda que la adoración al Cuerpo de Cristo no es, únicamente, una devoción personal, sino que tiene una dimensión, también, comunitaria.

Sin embargo, en la actualidad, la celebración de esta fiesta en jueves no es algo común a toda la iglesia, a pesar del ya tradicional refrán español: "Tres jueves tiene el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión".

En muchas diócesis católicas la fiesta del Corpus Christi ha pasado a celebrarse el domingo siguiente a la Santísima Trinidad, dos semanas después de Pentecostés. El motivo no es otro que aumentar la participación de fieles en las misas de ese día. En los lugares donde se celebra el jueves, es un día de precepto para los católicos.

-¿Cuál es su origen?

El origen de la fiesta de Corpus Christi se remonta al siglo XIII cuando en la abadía de Cornillón (Lieja, Bélgica), su priora, Santa Juliana, logró permiso del obispo para hacer una celebración especial en honor al Cuerpo de Cristo, al que tenía gran devoción.

A los 16 años, la santa belga tuvo una visión en la que la Iglesia aparecía como una luna llena con un punto oscuro, que significaba que faltaba una fiesta dedicada exclusivamente al Cuerpo de Cristo. Con el beneplácito del obispo, la santa logró que comenzaran a extenderse por la zona, y, posteriormente, por los países vecinos, numerosas celebraciones en honor a la corporeidad real de Jesús presente en el sacramento de la Eucaristía.

Sin embargo, el milagro determinante para que la Iglesia aprobara esta fiesta tuvo lugar unos años después en Bolsena (Italia). Un sacerdote, que celebraba la misa, dudó por un momento de que Jesucristo estuviera realmente en la Eucaristía y, para su sorpresa, observó cómo brotaba sangre de la Hostia.

Al año siguiente, el 8 de septiembre de 1264, el papa Urbano IV firmó la bula Transiturus de Hoc Mundo, en la que instituía oficialmente la fiesta del Corpus Christi. Desde entonces, esta celebración se ha venido celebrando en todo el orbe católico y es una de las festividades más apreciadas por los fieles.

Un milagro bastante similar al de Bolsena, y que también ayudó a extender la devoción por el Corpus Christi, tuvo lugar en el siglo XIII, en el pueblo italiano de Lanciano. Otro sacerdote, que era incrédulo con la presencia real de Jesús en el pan y el vino, en el momento de decir las palabras de la consagración, observó cómo estos se convertían en carne y sangre. Ya en el siglo XX, varios científicos descubrieron que el pan tenía tejido humano, y la sangre era de tipo AB, la misma que la aparecida en la Sábana Santa de Turín.

El Papa porta la custodia. 

-¿Qué dice la Biblia sobre el Corpus Christi?

La festividad de Corpus Christi está íntimamente ligada a la propia institución de la Eucaristía el día de Jueves Santo. La adoración pública de la corporeidad real de Jesús en el sacramento de la Eucaristía, tiene su origen en algunos de los pasajes evangélicos más importantes para la fe de un cristiano:

“Este es mi cuerpo... esta es mi sangre" (Marcos 14, 22-24).

"Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. El que coma de este pan vivirá para la eternidad" (Juan 6:51).

"Esto es mi cuerpo, entregado en favor vuestro. Haced esto en memoria mía" (Lucas 22, 19-20).

"Cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga" (Primera de Corintios 11, 26-29).

"Y sabed que yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28,18-20).

Sin embargo, no solo la Biblia aporta razones para entender la importancia de esta fiesta. El Concilio de Trento (1545-1563), que definió que en la Eucaristía "el cuerpo y la sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y por lo tanto todo el Cristo, están verdadera y sustancialmente contenidos", afirmó que durante el Corpus Christi "los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo".

Algunos importantes santos también honraron en vida lo que supone esta fiesta. En el himno Tantum Ergo, de Santo Tomás de Aquino, se puede leer: "Veneremos, pues, inclinados, tan grande Sacramento; y la antigua figura ceda el puesto al nuevo rito; la fe supla la incapacidad de los sentidos". San Francisco de Asís, por ejemplo, también expresó: "En este mundo, no veo al Altísimo Hijo de Dios pero sí a Su Santísimo Cuerpo y Sangre".

Procesión de Corpus Christi.

-¿En qué consiste la procesión del Corpus Christi?

Aunque en la bula del Papa Urbano IV, en la que se establecía la fiesta del Corpus Christi, no se hablaba de ninguna procesión, muy pronto se empezó a coronar esta fiesta con una procesión en la que se sacaba a la calle la Hostia consagrada en una custodia. Estas primeras procesiones fueron acompañadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV, y se hicieron bastante comunes a partir del siglo XIV en ciudades como Colonia, París, Génova o Milán.

Las procesiones de Corpus Christi son una manifestación de adoración solemne y comunitaria en las que el sacerdote porta o acompaña la sagrada custodia en la que se sostiene la forma consagrada en un vidrio transparente. En países de tradición católica estas procesiones tienen lugar por las calles y plazas de las ciudades. Durante el tiempo que dura la celebración, los fieles suelen cantar y rezar en honor al Cuerpo de Cristo.

Otra celebración vinculada a esta fiesta, además de las procesiones y exposiciones del Santísimo, que suelen tener lugar en las iglesias de todas las partes del mundo, es la llamada Hora Santa. Se suele celebrar los jueves al anochecer, y consiste en realizar una pequeña reflexión evangélica, en presencia de la forma consagrada, y se termina con el rezo de unas letanías.

-¿Dónde se celebra Corpus Christi con mayor fervor?

Las celebraciones por la fiesta del Corpus Christi son numerosas y variadas a lo largo y ancho del mundo. Un fervor que resalta, por encima del resto de lugares, en países que son de tradición católica. Alemania, Austria, Croacia, España, Polonia, Portugal, Hispanoamérica, o la propia Roma, con la presencia del Papa durante las celebraciones, son algunos de los lugares donde esta fiesta cobra mayor importancia.

Entre las celebraciones más impresionantes destaca la que tiene lugar en la ciudad española de Toledo. Allí una gigantesca custodia del orfebre Enrique de Arfe, una pieza artística de valor incalculable, desfila bajo toldos, flores aromáticas y arcos de ramas verdes el jueves del Corpus Christi, y el llamado Corpus Chico, el domingo siguiente.

Aunque el jueves de Corpus Christi dejó de ser festivo en España en 1989, esta fiesta conserva muchísima devoción en toda la geografía. Los Pecados y Danzantes de Camuñas (Toledo) y las Alfombras de Serrín de Elche de la Sierra (Albacete) son algunas de las fiestas más singulares, destacando por encima de todas, la de Patum de Berga (Barcelona), que reúne gigantes, cabezudos, bestias, diablos y fuego, y que fue declarada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en el año 2005.

En Hispanoamérica destacan las celebraciones por Corpus Christi que tienen lugar en Venezuela, donde diablos danzantes se humillan ante el Santísimo. En Perú, por ejemplo, también son comunes estas figuras burlescas hacia el diablo en poblaciones de origen afroperuanas. En Colombia, son los desfiles de carrozas y comparsas los encargados de honrar esta festividad. Y, en México, los voladores de Papantla y los Quetzales se llevan uno de los mayores de protagonismo de esta fiesta.

Fuente: Reigión en libertad

Santo Evangelio 1 de Junio 2024

 Texto del Evangelio (Mc 11,27-33):

 En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos volvieron a Jerusalén y, mientras paseaba por el Templo, se le acercan los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, y le decían: «¿Con qué autoridad haces esto?, o ¿quién te ha dado tal autoridad para hacerlo?». Jesús les dijo: «Os voy a preguntar una cosa. Respondedme y os diré con qué autoridad hago esto. El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres? Respondedme».

Ellos discurrían entre sí: «Si decimos: ‘Del cielo’, dirá: ‘Entonces, ¿por qué no le creísteis?’. Pero, ¿vamos a decir: ‘De los hombres’?». Tenían miedo a la gente; pues todos tenían a Juan por un verdadero profeta. Responden, pues, a Jesús: «No sabemos». Jesús entonces les dice: «Tampoco yo os digo con qué autoridad hago esto».

«¿Con qué autoridad haces esto?»

Rev. D. Antoni BALLESTER i Díaz

(Camarasa, Lleida, España)

Hoy, el Evangelio nos pide que pensemos con qué intención vamos a ver a Jesús. Hay quien va sin fe, sin reconocer su autoridad: por eso, «se le acercan los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, y le decían: ‘¿Con qué autoridad haces esto?, o ¿quién te ha dado tal autoridad para hacerlo?’» (Mc 11,27-28).

Si no tratamos a Dios en la oración, no tendremos fe. Pero, como dice san Gregorio Magno, «cuando insistimos en la oración con toda vehemencia, Dios se detiene en nuestro corazón y recobramos la vista perdida». Si tenemos buena disposición, aunque estemos en un error, viendo que la otra persona tiene razón, acogeremos sus palabras. Si tenemos buena intención, aunque arrastremos el peso del pecado, cuando hagamos oración Dios nos hará comprender nuestra miseria, para que nos reconciliemos con Él, pidiendo perdón de todo corazón y por medio del sacramento de la penitencia.

La fe y la oración van juntas. Nos dice san Agustín que, «si la fe falta, la oración es inútil. Luego, cuando oremos, creamos y oremos para que no falte la fe. La fe produce la oración, y la oración produce a su vez la firmeza de la fe». Si tenemos buena intención, y acudimos a Jesús, descubriremos quién es y entenderemos su palabra, cuando nos pregunte: «El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres?» (Mc 11,30). Por la fe, sabemos que era del cielo, y que su autoridad le viene de su Padre, que es Dios, y de Él mismo porque es la segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Porque sabemos que Jesús es el único salvador del mundo, acudimos a su Madre que también es Madre nuestra, para que deseando acoger la palabra y la vida de Jesús, con buena intención y buena voluntad, tengamos la paz y la alegría de los hijos de Dios.

Iceta, reforzado por Roma como comisario pontificio, anuncia sus medidas para las monjas de Belorado

 

Iceta, reforzado por Roma como comisario pontificio, anuncia sus medidas para las monjas de Belorado

Mario Iceta, con las clarisas de la Federación de Aránzazu, anuncian las medidas para las monjas rebeldes de Belorado - foto Diócesis Burgos

Como arzobispo de Burgos, Mario Iceta ya tenía autoridad para abordar el caso de las "clarisas rebeldes" de Belorado, pero ahora su autoridad queda reforzada y ampliada al ser nombrado por la Santa Sede comisario pontificio "ad nutum Sanctae Sedis" de los monasterios de Belorado, Orduña y Derio.

Iceta cuenta, pues, con "los derechos y deberes que el Derecho universal de la Iglesia y el Derecho propio del Instituto atribuyen al Superior Mayor y a su Consejo, incluida la representación legal en el ámbito civil".

En rueda de prensa en el obispado de Burgos, se ha difundido este cargo, a la vez que se recordaba que con fecha 29 de mayo de 2024 expira el nombramiento de Sor Isabel como abadesa del Monasterio de Santa Clara de Belorado. Y este día era el acordado previamente con el delegado episcopal para la vida consagrada para la elección de la nueva abadesa.

El pasado 13 de mayo, Sor Isabel, asegurando hablar en nombre de toda su comunidad, anunció que las religiosas abandonaban formalmente la Iglesia Católica y se colocaban bajo la jurisdicción de Pablo de Rojas, un hombre excomulgado que asegura ser obispo.

El arzobispo Iceta anuncia su cargo de comisario y su medida de crear una comisión sobre las monjas de Belorado

El arzobispo Iceta anuncia su cargo de comisario y su medida de crear una comisión sobre las monjas de Belorado; el tema interesa a toda la prensa nacional.

Para reencauzar la situación, Iceta, como comisario pontificio, ha anunciado este miércoles que crea una comisión gestora formada por:

- él mismo, como Comisario Pontificio;

- la Presidenta de la Federación (de clarisas) de Nuestra Señora de Aránzazu y su Secretaria Federal (que velarán por el cuidado de la comunidad);

- el Vicario Judicial de la diócesis (para los temas canónicos);

- el Director de Asuntos Jurídicos del arzobispado (para el ámbito civil);

- y la colaboración del Delegado episcopal de Vida Consagrada y los capellanes del monasterio.

Preocupación por los bienes

La diócesis y la comisión gestora pedirán la colaboración de un despacho profesional para administrar los monasterios y sus bienes y se encargará la realización de una auditoría y un inventario (esta semana se ha hablado del riesgo de que las religiosas rebeldes empiecen a vender obras de arte, bien para su sostenimiento, bien para enriquecer a su controvertido "obispo" Rojas).

En una nota, la diócesis advierte que "los monasterios, sus propiedades y bienes son bienes eclesiásticos y pertenecen a la comunidad como entidad jurídica, no a sus miembros en cuanto personas físicas. Hay que hacer notar que, si se llegara a decretar la supresión de los Monasterios, por no poder cumplir lo establecido en la Instrucción sobre la vida contemplativa (denominada Cor Orans), todos sus bienes quedarían en el ámbito de la Federación de las Hermanas Clarisas de Nuestra Señora de Aránzazu, conforme a sus estatutos".

La diócesis anuncia que en la tarde del martes se remitió un burofax a Sor Isabel "comunicándole la finalización de su mandato y el nombramiento del Comisario Pontificio, con efectos inmediatos".

Prohibirán el acceso a Pablo de Rojas y sus colaboradores

El arzobispo y la gestora anuncian que prohibirán el acceso a estos monasterios y sus inmuebles a Pablo de Rojas, a su colaborador-portavoz José Ceacero "y a cualquier otra persona vinculada a la Pía Unión de San Pablo Apóstol" (nombre de la controvertida asociación que pretende controlar a las religiosas).

En una nota, la diócesis afirma que "las hermanas merecen el máximo respeto y consideración. Transcurrido un tiempo prudencial, de modo personal, se requerirá que cada una de ellas exprese su voluntad de continuar o no perteneciendo a la Iglesia católica".

La nota detalla que "la renuncia expresa y pública de abandono de la Iglesia católica las situaría, por decisión libre y personal, al margen de la comunión eclesial. Ello conlleva el inicio del procedimiento canónico correspondiente. La consecuencia prevista por el Derecho canónico, en caso de no deponer su decisión, concluiría con la declaración de excomunión latae sententiae, que lleva consigo la expulsión de la vida consagrada. Confiamos vivamente en que no sea necesario llegar a este extremo".

"Es nuestra preocupación, asimismo, velar por el bienestar de las hermanas mayores. Tenemos constancia del cuidado esmerado que les ofrecen, aunque nos aflige que no estén recibiendo la atención espiritual congruente con la fe católica que siempre han amado y profesado, y será una cuestión prioritaria que habrá que abordar", añade el comunicado.

La diócesis ora por la situación, "para que las hermanas reconsideren su decisión y encuentren el camino de retorno a casa. La Iglesia las espera con entrañas de misericordia".

Todas estas medidas se han comunicado también al Nuncio, a las autoridades de Conferencia Episcopal y a los vecinos obispos de Vitoria y Bilbao.

Inquietud por las religiosas

El arzobispo, en la rueda de prensa, aclaró que en la tarea de "revertir" la situación "no tenemos prisa ni hay un timing establecido" y que lo que intentará es "actuar con prudencia y delicadeza".

Añadió: "El interlocutor no tengo por qué ser yo o la madre federal, sino cualquier otro sacerdote". Por ejemplo, dijo, el vicario diocesano para la vida consagrada tiene una "relación excelente" con las religiosas y puede ser un buen puente con ellas.

Sobre la situación psicológica de las monjas dijo: "No sé concretamente cuál es su estado ni puedo asegurar un estado cognitivo concreto de cada una de ellas”. Eso sí, insistió en que "el estado de las monjas es lo que más me ocupa y me preocupa".

La superiora de la provincia clarisa, la Madre Javier, declaró que su relación con la abadesa era muy buena, que eran muy amigas y que no supo nada raro hasta hace poco, si bien la relación últimamente se había enfriado "de una manera un poco extraña". Las clarisas nunca han vivido nada similar en su provincia.

También confirmaron que Sor María Amparo, la única religiosa que ha huído del convento rebelde, está ahora con las clarisas de Vitoria, "tranquila y bien" e "integrada".

Fuente: Religión en LIbertad