tag:blogger.com,1999:blog-64742105946310123162024-03-19T01:29:46.572+00:00Testimonios para Creceramantisimocorazon.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/06012376709999363677noreply@blogger.comBlogger9462125tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-50927328224201953012024-03-19T00:03:00.000+00:002024-03-19T01:01:12.610+00:00Santo Evangelio 19 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjn8AI5t0aIeRtd92SpJzdh4igpt-re2W-oEuLW7_ECXGAqNKowkxLb2RDqYGxEBdLU9ygyxW97KK17pRFTDwxMGbC6TfrqIaj0IwKD0kDxSgZG5UJhJoYyjL-p9L_A1aZG8juTMvGl_ZlW_XK6rNGTuPJv7ONaqsAyG4pkxy6yD-PFoKoDrC7nrU6gulW/s720/Evangelio-G.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="720" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjn8AI5t0aIeRtd92SpJzdh4igpt-re2W-oEuLW7_ECXGAqNKowkxLb2RDqYGxEBdLU9ygyxW97KK17pRFTDwxMGbC6TfrqIaj0IwKD0kDxSgZG5UJhJoYyjL-p9L_A1aZG8juTMvGl_ZlW_XK6rNGTuPJv7ONaqsAyG4pkxy6yD-PFoKoDrC7nrU6gulW/w640-h512/Evangelio-G.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Mt 1,16.18-21.24a):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo. La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados». Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCf-cjSTbaOomMtJnplXjNGVxT899hVETDAbaW_FEpXM2F9g-1kWudCYnnDKThY7H3Ospn0csGJao2jmuPk6vFxMjtEP21ApXBSrBhiT-BRhoU0D3aM5EhnhSvI0XOwxz1JPMcKhNX--zzU1_3WCMYVvR3fCh3ebZFMA_wjIxPQTdnQbbqlNBhvtiBNhIM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCf-cjSTbaOomMtJnplXjNGVxT899hVETDAbaW_FEpXM2F9g-1kWudCYnnDKThY7H3Ospn0csGJao2jmuPk6vFxMjtEP21ApXBSrBhiT-BRhoU0D3aM5EhnhSvI0XOwxz1JPMcKhNX--zzU1_3WCMYVvR3fCh3ebZFMA_wjIxPQTdnQbbqlNBhvtiBNhIM=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Su madre, María, estaba desposada con José»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Abbé Marc VAILLOT</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(París, Francia)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, nos invita la Iglesia a contemplar la amable figura del santo Patriarca. Elegido por Dios y por María, José vivió como todos nosotros entre penas y alegrías. Hemos de mirar cualquiera de sus acciones con especial interés. Aprenderemos siempre de él. Nos conviene ponernos en su piel para imitarle, pues así lograremos responder, como él, al querer divino.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Todo en su vida —modesta, humilde, corriente— es luminoso. Por eso, célebres místicos (Teresa de Avila, Hildegarde de Bingen, Teresita de Lisieux), grandes Fundadores (Benito, Bruno, Francisco de Asís, Bernardo de Clairvaux, Josemaría Escrivá) y tantos santos de todos los tiempos nos animan a tratarle y amarle para seguir las huellas del que es Patrón de la Iglesia. Es el atajo para conseguir santificar la intimidad de nuestros hogares, metiéndonos en el corazón de la Sagrada Familia, para llevar una vida de oración y santificar también nuestro trabajo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Gracias a su constante unión a Jesús y a María —¡ahí está la clave!— José puede vivir sencillamente lo extraordinario, cuando Dios se lo pide, como en la escena del Evangelio de la misa de hoy, pues realiza sobre todo habitualmente las tareas ordinarias, que nunca son irrelevantes pues aseguran una vida lograda y feliz, que conduce hasta la Beatitud celeste.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Todos podemos, escribe el papa Francisco, «encontrar en san José —el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta— un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad (...). José nos enseña que tener fe en Dios incluye además creer que Él puede actuar incluso a través de nuestros miedos, de nuestras fragilidades, de nuestra debilidad. Y nos enseña que, en medio de las tormentas de la vida, no debemos tener miedo de ceder a Dios el timón de nuestra barca».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pensamientos para el Evangelio de hoy</b></p><p style="text-align: justify;"><b>«Fe, amor, esperanza: éstos son los ejes de la vida de San José y los de toda vida cristiana. La entrega de San José aparece tejida de ese entrecruzarse de amor fiel, de fe amorosa, de esperanza confiada» (San Josemaría)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>«En los Evangelios, san José aparece como un hombre fuerte y valiente, trabajador, pero en su alma se percibe una gran ternura, que no es la virtud de los débiles, sino más bien todo lo contrario: denota fortaleza de ánimo. No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura» (Francisco)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>«La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte (‘De la muerte repentina e imprevista, líbranos Señor’: antiguas Letanías de los santos), a pedir a la Madre de Dios que interceda por nosotros ‘en la hora de nuestra muerte’ (Ave María), y a confiarnos a San José, Patrono de la buena muerte» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1.014)</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-6199528964702521542024-03-19T00:00:00.001+00:002024-03-19T00:00:00.249+00:00Con 11 y 12 años ven ya pornografía… en su propio smartphone: «El porno no se busca, se encuentra»<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRcOpKp2b6Rn9yilOFng77LMuZKSNNTD5SsQmdYnOyWUHW8ow86sxvZ7HbW5AGuyhxywO3UwSEMocl9w1vn17M87Ce5t5lYb592KP0TlaAoh6U_h4xT_TbFk--7MwzQLQgg3haLT5Gs987586FqjMLbkueN5SZIb80OZZGCI8JfNdjVPMpZxNE-khowSc0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="639" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRcOpKp2b6Rn9yilOFng77LMuZKSNNTD5SsQmdYnOyWUHW8ow86sxvZ7HbW5AGuyhxywO3UwSEMocl9w1vn17M87Ce5t5lYb592KP0TlaAoh6U_h4xT_TbFk--7MwzQLQgg3haLT5Gs987586FqjMLbkueN5SZIb80OZZGCI8JfNdjVPMpZxNE-khowSc0=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Con 11 y 12 años ven ya pornografía… en su propio smartphone: «El porno no se busca, se encuentra»</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Adolescente viendo su teléfono móvil</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El consumo de pornografía está, según las estadísticas, extendido entre la mayoría de los adolescentes.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>¿Hay relación entre el preocupante consumo de pornografía online entre adolescentes y la edad a la que empiezan a tener un smartphone? La realidad deja al menos un dato concluyente: la edad media con la que inician a ver contenido pornográfico también coincide con la del primer teléfono inteligente. Antes se situaba a los 12 años, pero el arco es más amplio ahora y está entre los 8 y los 13 años.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Este es un problema de primera magnitud en estos momentos. En un programa de entretenimiento de La Sexta, Beatriz Martín Padura, directora de FAD Juvenil, la antigua Fundación de Ayuda contra la Drogadicción, hablaba del problema de manera conjunta: la pornografía entre los menores y la adicción a las pantallas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En dicha entrevista afirmaba que "el 75% de los adolescentes consume pornografía” por lo que ante datos como este países como Italia se están planteando prohibir los smartphones hasta una edad concreta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El Plan Nacional sobre Drogas habla de adicción a las pantallas, algo muy grave, pero menos frecuente que el “uso compulsivo”, que sería el paso previo. Algunas de las señales de aviso serían “no poder dejar de ver internet o las redes” sabiendo que tienen que hacerlo, o responder de manera irascible al quitar a los menores el teléfono.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La propia FAD Juventud se vio obligada a incluso a sacar una campaña cuyo lema es “Educa a tus hijos antes de que el porno lo haga por ti”, con la que trataron de alertar a los padres sobre las consecuencias del consumo de pornografía en niños y adolescentes. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Catherine L´Ecuyer, especialista en temas de educación y muy crítica con el uso de pantallas, incidía en la relación entre la pornografía y los móviles asegurando que el 62% de las niñas y el 93% de los niños han consumido pornografía en línea antes de los 18 años y la primera visualización ocurre a los 12 años, “coincidiendo con la edad de introducción de los smartphones”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>“Sería bueno dejar de plantear las soluciones en términos de sistemas de vigilancia y de control como los filtros – que los niños se los saltan con facilidad- y preguntarnos si es lógico o razonable que un niño tenga un smartphone con 7, 12 o 13 años”, añadía L´Ecuyer.</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/t69oQJFJtgQ" width="443" youtube-src-id="t69oQJFJtgQ"></iframe></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Alejandro Villena, psicólogo experto en sexología, alerta del consumo cada vez más generalizado y temprano de la pornografía y sus efectos destructivos para la persona, tanto hacia sí misma como hacia los demás.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Los datos sobre la pornografía son desoladores. Así lo refleja la asociación Dale una Vuelta, formada por especialistas de ayuda contra esta adicción:</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-11 años es la edad media para iniciar el consumo de pornografía.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-93% de los hombres vieron pornografía durante la adolescencia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-62% de las mujeres vieron pornografía durante la adolescencia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-1 de cada 10 menores europeos hace sexting (envío de fotos de contenido erótico o sexual por el móvil).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-90% de los niños entre 8 y 16 años han visitado una web porno.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-La pornografía en internet tiene más visitas que Twitter, Amazon y Netflix juntos.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-El 20% de la pornografía online es pornografía infantil.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-97.000 millones de dólares genera cada año la pornografía.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Además, un estudio de Save the Children afirmaba que casi siete de cada diez adolescentes españoles de 13 a 17 años consume pornografía de forma frecuente. Lo hacen fundamentalmente en la intimidad, desde el móvil, y visualizan contenidos gratuitos en los que el 88% de las escenas son escenas agresivas o violentas. El 94% de esa violencia está dirigida hacia la mujer y el 95% de ellas da a entender que a ellas les gusta ser tratadas así.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VEy00lY-Meg" width="473" youtube-src-id="VEy00lY-Meg"></iframe></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Nacho Calderón, neuropsicólogo y director del INPA (Instituto de Neuropsicología y Psicopedagogía Aplicadas) muestra las causas y efectos de la adicción a la pornografía y sus posibles vínculos con la violencia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Siguiendo con esta cascada de datos terribles, destaca que el 68,2 % de adolescentes había visto pornografía en los últimos 30 días, llegando a consumir ellos el doble que ellas (81,6 % y 40,4 % respectivamente). Los chicos confirmaban que buscan este tipo de material casi a diario. Las respuestas de las chicas expresaban variaciones entre el consumo semanal o mensual.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El 53,8 % de las personas encuestadas había accedido por primera vez a la pornografía antes de los 13 años, y un 8,7% antes de los 10 años. La edad media es de 12 años de manera global (antes de los 12 años para los chicos y los 12 años y medio para las chicas).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Precisamente, este informe incidía igualmente en que a lo largo de los años, al mismo tiempo que se han desarrollado y difundido los smartphones y redes sociales, la edad a la que accede la población adolescente por primera vez a la pornografía es cada vez más baja.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La declaración de uno de los menores encuestados es muy revelador al respecto: “el porno no se busca, el porno se encuentra”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El doctor Enrique Rojas, un conocido y veterano psiquiatra, asegura que la adicción a la pornografía es “una epidemia mundial. Se establece una correlación entre ciertas alteraciones en el cerebro y el consumo de pornografía que arruina vidas, matrimonios, familias, una desgracia que cae sobre gente atrapada en estas redes de este drama oculto y enmascarado que degrada al ser humano, lo rebaja, lo convierte en alguien que solo ve en la mujer la posibilidad de tener algún tipo de contacto sexual, desdibujándose otras muchas posibilidades en la relación hombre-mujer. La pornografía es una mentira sobre el sexo. Es maestra en ofrecer una imagen de la sexualidad utópica, irreal, delirante, absurda… que se convierte en una obsesión en distintos grados. Hoy sabemos por investigaciones recientes, que la adicción a la pornografía es más grave que la de la cocaína, pues afecta a circuitos cerebrales concretos, en donde una sustancia llamada dopamina asoma, y, después de un tiempo sin ver ese tipo de imágenes, uno se ve empujado a buscarlas, es como un imán que arrastra en esa dirección”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sobre esta epidemia del siglo XXI también alerta el doctor Peter C. Kleponis, psicólogo y psicoterapeuta con más de veinte años de experiencia en este campo y autor del libro Pornografía. Comprender y afrontar el problema (Voz de Papel).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En una entrevista con ReL explicaba que “ver pornografía es algo tan común que muchos son adictos sin darse cuenta”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh20IuwdD5HCQt-Or1e8IJFHp2HcaGr5Cr7-trienSdgMdgFVgVfzWbJ6zzBmZ3VfncCcd2vE6Jc1NSWFwC8KnOY0RdLW82mvuYhT7LfwM7e2FYtVFXclFLoD2KDPzpkqP0D5hYJJYczgQrhATQG4f4UiSqx4cSfnaFSnO3bP7u1SwYit0ECuOelReZsaDE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="579" data-original-width="383" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh20IuwdD5HCQt-Or1e8IJFHp2HcaGr5Cr7-trienSdgMdgFVgVfzWbJ6zzBmZ3VfncCcd2vE6Jc1NSWFwC8KnOY0RdLW82mvuYhT7LfwM7e2FYtVFXclFLoD2KDPzpkqP0D5hYJJYczgQrhATQG4f4UiSqx4cSfnaFSnO3bP7u1SwYit0ECuOelReZsaDE=w424-h640" width="424" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Kleponis justificaba así su afirmación: “la pornografía se ha convertido en la nueva droga favorita a causa de las cinco A de la pornografía: 1) Asequible: es gratis. 2) Accesible: está a distancia de un clic. 3) Anónima: es fácil de esconder o de mantener oculta. 4) Aceptada: ver pornografía es algo completamente asumido hoy entre los jóvenes. 5) Agresiva: a diferencia de otras drogas o del alcohol, la pornografía produce una gratificación inmediata y es altamente adictiva. A causa de estas cinco A, millones de personas han decidido ver pornografía habitualmente. Debido a que ver pornografía es algo tan común entre la gente, muchos son adictos sin darse cuenta”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ante un problema de tal gravedad que afecta a los más jóvenes, este especialista urge a educarlos “en los peligros de la pornografía. Deben saber que es altamente adictiva, como las drogas y el alcohol. Deben saber que no muestra una visión saludable de la sexualidad. Al contrario, enseña a la gente que está bien utilizar a otras personas para el propio placer sexual egoísta. Consumir pornografía les impedirá mantener relaciones saludables. Sólo les conducirá a la soledad y el aislamiento. También hay que enseñarles que Dios tiene un plan maravilloso para la vida de cada persona. Para cumplir ese plan, deben esforzarse por vivir una vida virtuosa y saludable. Consumir pornografía les impedirá definitivamente alcanzar ese objetivo”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Con respecto el problema con los menores este especialista hace esta recomendación a las familias: “al afrontar con un adolescente el uso de pornografía, es importante no avergonzarle por ello. A pesar de lo habitual que es el uso de la pornografía entre los jóvenes, en el fondo saben que está mal. La vergüenza que sienten por ello les fuerza a mantener en secreto el uso de pornografía. La mayor parte de los adolescentes adictos a la pornografía quieren ayuda para superarlo. Les produce demasiado temor y demasiada vergüenza. Al hablar con ellos, es importante que un padre haga saber a su hijo cuánto le quiere y cuánto le quiere Dios. Si es posible, es mejor que hable el progenitor de su mismo sexo. También es importante referirse al uso de pornografía como síntoma de un conflicto más profundo y no como un fracaso moral. Eso puede facilitarle al adolescente hablar del problema. Ofreciendo amor y compasión, y no avergonzándole, será más fácil para él admitir el problema y estar dispuesto a recibir ayuda para superarlo”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Este es un artículo de hemeroteca publicado en marzo de 2022. </b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-64492223659848028192024-03-18T00:03:00.001+00:002024-03-18T00:03:00.127+00:00Santo Evangelio 18 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmt3-0yrfVdugcbqSZnyO88eeCjma5QuDNC-NqjWJqKaKVu9XCwmwz7SvOck5zu8zsEytBEZJhaHGMF453rA6Rq5QGy7VPf1utcDY7o0JvLpvDKtqHesXpUFWwWMi80_PS1ybUg6qEQw44vmn21mZ_jrdYiLTX5nDgFiGCCMFSpDkhZeCjswZFQMG7InVH/s784/EvanG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="784" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmt3-0yrfVdugcbqSZnyO88eeCjma5QuDNC-NqjWJqKaKVu9XCwmwz7SvOck5zu8zsEytBEZJhaHGMF453rA6Rq5QGy7VPf1utcDY7o0JvLpvDKtqHesXpUFWwWMi80_PS1ybUg6qEQw44vmn21mZ_jrdYiLTX5nDgFiGCCMFSpDkhZeCjswZFQMG7InVH/w640-h518/EvanG.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Jn 8,1-11):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús se fue al monte de los Olivos. Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a Él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio y le dicen: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?». Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra. Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra». E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio. Incorporándose Jesús le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?». Ella respondió: «Nadie, Señor». Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más»</b></p><p style="text-align: justify;"><b>.</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoTmuTxP2Co3L16jeeLZn9WNOYrKGrlUYNOdt3De44CzbH1fFxCHS2UCsXiw4y4gBSISWr953Ltqz3mBO0nfwHmEtY6k-UB9p8bVDUl62Ts3isXOihaFgsNf4Csw1SKxRrTPSu8LXYYW8CykmimwwGaRjyB93B-6Ik__oHRj9odBfd32lJLakoupFU-gcv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoTmuTxP2Co3L16jeeLZn9WNOYrKGrlUYNOdt3De44CzbH1fFxCHS2UCsXiw4y4gBSISWr953Ltqz3mBO0nfwHmEtY6k-UB9p8bVDUl62Ts3isXOihaFgsNf4Csw1SKxRrTPSu8LXYYW8CykmimwwGaRjyB93B-6Ik__oHRj9odBfd32lJLakoupFU-gcv=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Vete, y en adelante no peques más»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Jordi PASCUAL i Bancells</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Salt, Girona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy contemplamos en el Evangelio el rostro misericordioso de Jesús. Dios es Amor, y Amor que perdona, Amor que se compadece de nuestras flaquezas, Amor que salva. Los maestros de la Ley de Moisés y los fariseos «le llevan una mujer sorprendida en adulterio» (Jn 8,4) y piden al Señor: «¿Tú qué dices?» (Jn 8,5). No les interesa tanto seguir una enseñanza de Jesús como poderlo acusar de que va contra de la Ley de Moisés. Pero el Maestro aprovecha esta ocasión para manifestar que Él ha venido a buscar a los pecadores, a enderezar a los caídos, a llamarlos a la conversión y a la penitencia. Y éste es el mensaje de la Cuaresma para nosotros, ya que todos somos pecadores y todos necesitamos de la gracia salvadora de Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Se dice que hoy día se ha perdido el sentido del pecado. Muchos no saben lo que está bien o mal, ni por qué. Es lo mismo que decir —en forma positiva— que se ha perdido el sentido del Amor a Dios: del Amor que Dios nos tiene, y —por nuestra parte— la correspondencia que este Amor pide. Quien ama no ofende. Quien se sabe amado y perdonado, vuelve amor por Amor: «Preguntaron al Amigo cuál era la fuente del amor. Respondió que aquella donde el Amado nos ha lavado nuestras culpas» (Ramon Llull).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por esto, el sentido de la conversión y de la penitencia propias de la Cuaresma es ponernos cara a cara ante Dios, mirar a los ojos del Señor en la Cruz, acudir a manifestarle personalmente nuestros pecados en el sacramento de la Penitencia. Y como a la mujer del Evangelio, Jesús nos dirá: «Tampoco yo te condeno... En adelante no peques más» (Jn 8,11). Dios perdona, y esto conlleva por nuestra parte una exigencia, un compromiso: ¡No peques más!</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-25400424588723625832024-03-18T00:00:00.001+00:002024-03-18T00:00:00.135+00:00 Con un tumor como un puño, necesitaba un milagro, muchos oraron y sanó: «Él me decía que iría bien»<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy77oE1SBJrSrAvUD0XsB_OgvYSo5i-k_E_yAliBLtz7-nNvPWRxQesh09SvILW_sXHqgYqfZiIJsASJJuwROIf8k0bCdnqs4V71KcbmpPUEmUKB4WVLXEDcsl00CcSIt2z3gLQJx6SH9HaAJF29i0pVe93-6bGnyXZAQMAejGUYbtliJASpL-l3-75IOk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="315" data-original-width="640" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy77oE1SBJrSrAvUD0XsB_OgvYSo5i-k_E_yAliBLtz7-nNvPWRxQesh09SvILW_sXHqgYqfZiIJsASJJuwROIf8k0bCdnqs4V71KcbmpPUEmUKB4WVLXEDcsl00CcSIt2z3gLQJx6SH9HaAJF29i0pVe93-6bGnyXZAQMAejGUYbtliJASpL-l3-75IOk=w640-h316" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Con un tumor como un puño, necesitaba un milagro, muchos oraron y sanó: «Él me decía que iría bien»</b></p><p style="text-align: justify;"><b>GarryDebido a su tamaño, el neurocirujano tendría que pelar el tumor capa por capa hasta detenerse sólo si existía la posibilidad de un derrame o daño cerebral (foto: Arkansas Catholic).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Garry y Mary VanCleve viven en Arkansas (EE.UU) y se despertaron a las 5:30 a.m. del 5 de noviembre de 2022 preparándose para disfrutar de un café, leer juntos la Biblia y rezar por su familia y amigos, lo que no sabían es que sus vidas estaban a punto de cambiar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Garry empezó a temblar, se cayó de bruces y perdió la consciencia. El personal de emergencias creyeron que podía haber sufrido un derrame cerebral y lo llevaron de urgencia, donde le ingresaron de inmediato en una sala de reanimación. Cuando Mary y su hijo pudieron entrar a verlo, fue el propio Garry quien les dijo que tenía un tumor cerebral.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En la capilla del hospital</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La especialista que me hizo el escáner cerebral rezó conmigo después de ver los resultados", les dijo Garry. "Cuando lo vi supe que este hombre necesitaba un milagro", aseguró luego la profesional a la familia. La especialista sería la primera de tantos empleados del hospital que rezaron y le apoyaron durante el mes siguiente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El neurocirujano informó a la pareja de que Garry tenía un tumor en el lóbulo frontal derecho del tamaño del puño de un hombre. Debido a su tamaño, tendría que pelar el tumor capa por capa hasta detenerse sólo si existía la posibilidad de un derrame o daño cerebral.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Garry permaneció hospitalizado un breve periodo de tiempo, donde un neurólogo y un internista lo evaluaron y le recetaron medicamentos para las convulsiones y la tensión arterial. Tras el alta, los feligreses de San Judas Tadeo de Waldron (condado de Scott) apoyó a la pareja con sus oraciones.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Después de mudarnos a Mansfield en 2017, habíamos visitado varias iglesias católicas, todas al menos a 20 minutos en coche. Queríamos una comunidad parroquial pequeña y supimos que habíamos encontrado nuestro hogar", explica Mary VanCleve al Arkansas Catholic y añade: "Nuestro nuevo párroco, el padre Les Farley, ha sido maravilloso con nosotros. Visitó a Garry en nuestra casa y le ungió".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Garry le dijo al sacerdote que se sentía como el paralítico de los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas cuyos amigos lo bajaron por el techo para que lo sanara. Garry veía a su comunidad como amigos que, a través de sus oraciones, lo bajaban ante Jesús para ser sanado. Después de que Garry se curara, el corredor de seguros jubilado de 74 años continuaría con un procedimiento no invasivo para extirpar el resto del tumor.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El primer quirófano disponible estaba en Springfield, Missouri (EE.UU), a finales de noviembre, por lo que la pareja viajó para la cirugía. Cuando llegaron el 21 de noviembre, el doctor intentó un procedimiento para ralentizar el flujo sanguíneo al tumor como preparación para la operación del día siguiente; pero descubrió que había un fuerte flujo sanguíneo procedente del interior del cerebro.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKR4bfFrODFmRa1oXRTZOD6EJIhjslM2gZ5MpeC7ceONS7FsSdSbNcVy3xWMAwXHGw9ewbun0CtVNmPIy1_3eG9fIyZrwsiev3NxMDD1nfa-3-UE20c65RB2qXczyfEEpttO8HsbwXgxNuOiFxz1dtDvjN0hMIyxiffWAg4Xwwc8BlXaszOr3Wrikwhq70" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="348" data-original-width="620" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKR4bfFrODFmRa1oXRTZOD6EJIhjslM2gZ5MpeC7ceONS7FsSdSbNcVy3xWMAwXHGw9ewbun0CtVNmPIy1_3eG9fIyZrwsiev3NxMDD1nfa-3-UE20c65RB2qXczyfEEpttO8HsbwXgxNuOiFxz1dtDvjN0hMIyxiffWAg4Xwwc8BlXaszOr3Wrikwhq70=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Gary Garry, de rojo, antes de sufrir la intervención por el tumor. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Garry pasó entonces la noche en cuidados intensivos. Ante esta grave situación Mary, su mujer, fue a rezar a la capilla del hospital, sintiéndose reconfortada por las oraciones de sus amigos, familiares y comunidad, que se comunicaban sin descanso a su teléfono móvil.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Cuando la llamaron al mostrador de información al cabo de una hora y media de estar su esposo en cirugía, ella se preocupó, pero el neurocirujano le dijo que, aunque la noche anterior se había producido una fuerte irrigación sanguínea, que el tumor había desaparecido por completo y que no sería necesario ningún otro procedimiento.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Dios dijo en su Palabra: 'Hágase en vosotros según vuestra fe'", exclamó Garry días después ante su comunidad, y explica: "Sentí que Dios decía que todo iría bien". "El padre Alejandro (Puello), nuestro anterior párroco, siempre nos decía: 'Cuando no puedas hacer nada más, entrégaselo a Dios'", dice Mary VanCleve.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Desde su operación, Garry VanCleve se ha sometido a dos escáneres cerebrales sin problemas. Está empezando a escribir su testimonio. "Ojalá nuestra experiencia ayude a quien lo necesite. Rezo para que todos los que necesitan milagros sepan que Dios es fiel", añadió Mary, la esposa de Garry.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-39574403716070500882024-03-17T00:03:00.001+00:002024-03-17T00:03:00.130+00:00Santo Evangelio 17 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL6W9Rg1qUdP36v-7H1xToYJ5eUKk1NAytdX0Vg7YUheFtPVTVnVxot8czS9LNICdDtdXFNc54wcvnTG19XEUuD27MbLUTR_TFfZaxUFoMrLq-hjlg3mmdJ8m3xxXJbzU8VCw5nMXuJMUp83DIp0F5OBaOaBlQ7u-WUDhXocAF4qKqwsQktwLvQbJ-RjvG/s744/Evangelio.018a.2jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="744" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL6W9Rg1qUdP36v-7H1xToYJ5eUKk1NAytdX0Vg7YUheFtPVTVnVxot8czS9LNICdDtdXFNc54wcvnTG19XEUuD27MbLUTR_TFfZaxUFoMrLq-hjlg3mmdJ8m3xxXJbzU8VCw5nMXuJMUp83DIp0F5OBaOaBlQ7u-WUDhXocAF4qKqwsQktwLvQbJ-RjvG/w640-h450/Evangelio.018a.2jpg.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Jn 12,20-33):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, había algunos griegos de los que subían a adorar en la fiesta. Éstos se dirigieron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron: «Señor, queremos ver a Jesús». Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Él les respondió: «Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo de hombre. En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le honrará.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Ahora mi alma está turbada. Y ¿que voy a decir? ¡Padre, líbrame de esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto! Padre, glorifica tu Nombre». Vino entonces una voz del cielo: «Le he glorificado y de nuevo le glorificaré». La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno. Otros decían: «Le ha hablado un ángel». Jesús respondió: «No ha venido esta voz por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el Príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». Decía esto para significar de qué muerte iba a morir.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLdXq_csqR5t3lqPSWfEDlKmJNw5LHw9OheaW5LbSOPDu8k6skFyZkqlrvfMijihptIEu8f0DqhByWeZRxueni2qQW6cKdv0I--4f8fun6gZz_BxohxmVkNId-TxE0ub81hGY2yoDOKDn53tJLjJIWVO-i9qp_ZRAgHhVbn3SnPvsdLFNDuB1gGBv_gwnc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLdXq_csqR5t3lqPSWfEDlKmJNw5LHw9OheaW5LbSOPDu8k6skFyZkqlrvfMijihptIEu8f0DqhByWeZRxueni2qQW6cKdv0I--4f8fun6gZz_BxohxmVkNId-TxE0ub81hGY2yoDOKDn53tJLjJIWVO-i9qp_ZRAgHhVbn3SnPvsdLFNDuB1gGBv_gwnc=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Si alguno me sirve, que me siga»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fr. Vimal MSUSAI</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Ranchi, Jharkhand, India)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy escuchamos un pasaje evangélico cuyas palabras —de la mano del discípulo amado— debieron transmitir un fuerte coraje en el camino de la fe durante las persecuciones que sufrieron los primeros cristianos. En aquellos días de las fiestas judías, algunos griegos acudieron a Jerusalén para rendir culto y quisieron ver a Jesús. Pidieron ayuda a los discípulos.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>“Ver a Jesús” no significa simplemente mirarle, cosa que probablemente pretendían aquellos griegos. “Ver a Jesús” es entrar totalmente en su modo de pensar; significa entender por qué Él tenía que sufrir y morir para resucitar. Como el grano de trigo, Jesucristo tiene que dejarlo todo, incluso su propia vida, para poder traer vida para Él y para muchos otros.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Si no captamos esto como el núcleo de la vida de Cristo, entonces no le hemos visto realmente. En palabras de san Atanasio, sólo podemos ver a Jesús a través de la muerte mediante la Cruz con la cual Él trae muchos frutos para todos los siglos. “Ver a Jesús” quiere decir rendirse ante una inmerecida muerte que trae los dones de la fe y de la salvación para la humanidad (cf. Jn 12,25-26). Mahatma Gandhi refleja la misma idea diciendo que «el mejor camino para encontrarse con uno mismo es perderse en el servicio a los demás».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Las palabras de Jesús recuerdan a sus discípulos que deben seguir sus pasos, incluso hasta la muerte. El grano, por supuesto, realmente no muere sino que se transforma en algo completamente nuevo: raíces, hojas y frutos (la Pascua). De manera similar, la oruga deja de ser oruga para transformarse en algo distinto —y a la vez— frecuentemente mucho más bonito (una mariposa).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y, si nosotros queremos “ver a Jesús”, tenemos que andar su camino. «Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor» (Jn 12,26). Esto supone recorrer con Jesucristo y con María todo el camino del Calvario, dondequiera que se encuentre cada uno de nosotros. Jesús, que dejó todas las cosas por nosotros, nos llama a estar con Él todo el recorrido, imitando su entrega y procurando que se cumpla la voluntad de su Padre.</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-16570387862892292572024-03-17T00:00:00.001+00:002024-03-17T00:00:00.265+00:00La decadencia universitaria, un factor de creciente importancia en la debacle de la natalidad<p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8A19njewwHOVK9YAx0wieO7dMltBIswT61GyPzaUj1ksq_FJC86w_hdrk_wrS5wsoKmUb2T6-Uv_A9mT2kaJExJ1IuC_tsKMGEW7t2Z7TeBKjtNDJxxRwAFbThJgO0RH5RQNWmvlGTfo8kK8Kjh8cXPs2IXEAd3TyB45bGnONwm48c8rHvcZymdpu3Dxq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8A19njewwHOVK9YAx0wieO7dMltBIswT61GyPzaUj1ksq_FJC86w_hdrk_wrS5wsoKmUb2T6-Uv_A9mT2kaJExJ1IuC_tsKMGEW7t2Z7TeBKjtNDJxxRwAFbThJgO0RH5RQNWmvlGTfo8kK8Kjh8cXPs2IXEAd3TyB45bGnONwm48c8rHvcZymdpu3Dxq=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> La decadencia universitaria, un factor de creciente importancia en la debacle de la natalidad</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Alumnos universitarios en un aula.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La formación de grado ya no es suficiente, hay que ampliarla con doctorados y postgrados para poder competir con garantías en el mercado laboral. Eso alarga la incorporación a la vida adulta y retrasa una hipotética paternidad o maternidad. Foto: Shumbham Sharan / Unsplash.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Un porcentaje elevadísimo de jóvenes se integran en un modelo universitario de calidad decreciente que obliga a alargar los años de formación para conseguir una habilitación laboral que permita escapar de los sueldos bajos. El resultado es "la desaparición de la idea misma de tener un hijo cuando se es joven", con las letales consecuencias sobre la natalidad que, por fin, empiezan a preocupar socialmente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Roberto Volpi, estadístico especializado en cuestiones de demografía, disciplina a la que ha consagrado varios libros, analiza esta verdad incómoda (los demagogos prefieren ensalzar a 'la generación mejor formada de la historia') en el número de marzo de Tempi:</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilTCDwT0j3cRkwuVc1Cq3eC43aY50V8GBlJOW_PGNHtQzm3rbJ1cyj68859356dgKoWYZ82GDy6LdBH0KgWRrRWmOtGYOYFztJRlUWp0dBJYf8jJ4GkW4dqb-Ify_7fNhJqtBuVxuBbJrGeodOrWZi-fUVZkm_8AuFHrwDv-jtytEynLKxaRFIew-w4QAt" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="346" data-original-width="315" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilTCDwT0j3cRkwuVc1Cq3eC43aY50V8GBlJOW_PGNHtQzm3rbJ1cyj68859356dgKoWYZ82GDy6LdBH0KgWRrRWmOtGYOYFztJRlUWp0dBJYf8jJ4GkW4dqb-Ify_7fNhJqtBuVxuBbJrGeodOrWZi-fUVZkm_8AuFHrwDv-jtytEynLKxaRFIew-w4QAt=w581-h640" width="581" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Roberto Volpi.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Roberto Volpi es autor de un estudio ya clásico, publicado en 1989, sobre la población italiana desde su unidad, y de libros sobre las consecuencias del final de la familia y de la reproducción sexual como fundamentos de la sociedad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>¿Se puede romper una lanza no a favor, como es costumbre, sino en contra de la universidad? En pocas palabras, ¿se puede hablar mal de la universidad en lugar de bien? La paradoja de esta pregunta reside en el hecho de que para romper una lanza en contra uno no puede detenerse en un razonamiento que sea totalmente interno a la universidad, sino que hay que salir de ella, como intentaremos argumentar en la segunda parte de este artículo. Pero mientras tanto, cerquemos, por así decirlo, el territorio de la universidad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>54 matriculados cada 100 nacidos</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Teniendo en cuenta que en Italia la edad media en que se licencian los estudiantes es de 26 años, la comparación entre la población residente de 19 a 26 años y los matriculados en las universidades italianas de esta edad llamada "universitaria" es inmediata. La proporción es de unos 2 millones de matriculados frente a 4,6 millones de residentes: el 44% de los italianos de 19 a 26 años están matriculados en la universidad. Volvamos a hacer el cálculo desde otro ángulo, esta vez considerando a los estudiantes matriculados. Son unos 310.000 o 320.000 de una media de los nacidos 19 años antes -y por tanto en edad de matricularse hoy-, que es algo inferior a los 580.000. El resultado de los tres últimos años ha sido de unos 54 matriculados universitarios por cada 100 nacidos. La proporción de los inscritos es inferior a la de matriculados en la universidad debido a dos factores: el hecho de que se abandone la escuela en el transcurso de los estudios es el más importante; el hecho de que hoy, en comparación con ayer, no se pierda tiempo en matricularse en la universidad después de la enseñanza secundaria, el menos importante. No está lejos de la verdad, considerando los dos porcentajes a su vez, afirmar que aproximadamente uno de cada dos jóvenes italianos de entre 19 y 26 años asiste a la universidad, cursa estudios universitarios, aunque, por supuesto, pueda dejarlo antes de licenciarse. Así que ahí lo tienen: este es, con buena aproximación, el territorio sobre el que insiste la universidad italiana.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>¿Grande? ¿Pequeño? Nunca son valoraciones fáciles y, en cualquier caso, son siempre muy personales y, por tanto, cuestionables. Es mejor leer estas proporciones a la luz de otras consideraciones. La primera: la ventaja que representa el contexto familiar. El último informe del consorcio universitario AlmaLaurea, que ciertamente no es una fuente que pueda ser acusada de partidismo antiuniversitario, afirma expresamente: "El contexto familiar tiene un fuerte impacto en las oportunidades de completar una formación universitaria: entre los licenciados, de hecho, hay una sobrerrepresentación de jóvenes procedentes de entornos familiares favorecidos desde el punto de vista sociocultural". Olvidemos las cifras, que nos llevarían muy lejos: esta conclusión, además, no las necesita.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Si acaso, puede completarse teniendo en cuenta que, entre los titulados universitarios, cerca del 75% tienen el título de secundaria. En resumen, e indiscutiblemente: los que tienen un contexto sociofamiliar más favorable van a la universidad y la terminan en proporciones muy superiores a los que no tienen ese contexto.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Surge entonces una pregunta: ¿aún seguimos en este punto? ¿Qué ha corregido entonces la llamada universidad de masas sobre los "diferentes puntos de partida" de los jóvenes italianos?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Doctores que ganan 1.300 euros al mes</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La segunda consideración: los licenciados universitarios tienden a fijar su residencia en otros países, borrándose del suyo. Van adonde les llevan las oportunidades y las perspectivas, no exactamente adonde les lleva el corazón, algo, por otra parte, totalmente razonable. Esto parece ser especialmente cierto, tanto en términos cuantitativos como en cuanto a las direcciones tomadas, para los licenciados italianos. De hecho, he aquí el balance: en la década 2011-2021, 256.000 licenciados italianos cancelaron su residencia italiana para tomar una en otros países, con una buena media de casi 26.000 al año, 8-9 licenciados de cada 100 que cada año toman el camino del extranjero, incluso trasladando allí su residencia, específicamente por motivos laborales. Y cuando decimos en el extranjero, nos referimos realmente al extranjero, en el sentido de todo el mundo. Incluso Albania o Marruecos (más de 2.000 licenciados italianos fijaron allí su residencia en el decenio considerado), por no hablar de Venezuela, país al que emigraron casi 7.000 licenciados italianos, o más aún Brasil (más de 22.000), hasta casi 50.000 en el Reino Unido: 5.000 licenciados italianos de media cada año van a buscar fortuna, fijando allí su residencia, en las zonas de Londres y alrededores.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>A este respecto, la interpretación optimista del fenómeno dice que esto sucede porque nuestros licenciados son los mejores, o entre los mejores del mundo, en el sentido de más preparados y capaces. La interpretación un poco más realista, en cambio, afirma que esto sucede tanto porque no es fácil encontrar en Italia un trabajo/empleo acorde con la cualificación como porque los salarios, incluso una vez encontrado empleo, son decididamente bajos: en 2022, para un titulado con un máster al cabo de un año de su graduación, se alcanzó una media de 1.366 euros netos al mes. Salarios que hacen que la gente se dirija de buena gana a otra parte. Y de nuevo: ¿seguimos en este punto, con estas dificultades y estos salarios después de tantos años de estudio, después de la licenciatura y el doctorado?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero, hablando de títulos, vayamos al contexto aún más específicamente universitario. En 2022, dos de cada tres licenciados universitarios italianos obtuvieron una nota de licenciatura superior a 100. Esto sugiere implícitamente que el formidable umbral que antes representaba este grado significa hoy muy poco, ya que superarlo es más un juego de niños que una proeza. ¿Y qué podemos decir, además, del hecho de que uno de cada cuatro licenciados salga de la universidad con 110 cum laude, summa cum laude? ¿Una meta que antes premiaba a unos pocos elegidos, cerebritos, eruditos de primera magnitud, o simplemente jóvenes que se dejaban la piel, hincando los codos sobre sus libros, ahora es conquistada sin dificultad por uno de cada cuatro licenciados? Da que pensar el hecho de que la calificación de 110 cum laude sea la más frecuente de todas las notas de la licenciatura. ¿Un logro, como parece pensar el consorcio universitario AlmaLaurea, o no más bien, a juzgar por lo que luego ganan los licenciados con matrícula de honor y por cuántos licenciados italianos emprenden el camino al extranjero, el signo de un declive de los estudios universitarios?</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2KVg1WWODLQoj1TLwQCzJwdEQ_zx4zGooXtV0OVR9TwBzuEOVaQ6dPZlLiWjhrmPF2jsLxMioSRmQrH5TOuYNVmHsa8qqMcQpYwh6FteXL9KUdT4cTMx30k8tHtIlMVHEV2oEipzwzp5s73jNdwwFIZ7y7EmjuHI6jmb6qVXZ-eFRgfB6ovuNYntkQqj7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="383" data-original-width="575" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2KVg1WWODLQoj1TLwQCzJwdEQ_zx4zGooXtV0OVR9TwBzuEOVaQ6dPZlLiWjhrmPF2jsLxMioSRmQrH5TOuYNVmHsa8qqMcQpYwh6FteXL9KUdT4cTMx30k8tHtIlMVHEV2oEipzwzp5s73jNdwwFIZ7y7EmjuHI6jmb6qVXZ-eFRgfB6ovuNYntkQqj7=w640-h426" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Alumnos que concluyen sus estudios lanzan sus sombreros al aire.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La finalización de los estudios universitarios cada vez es menos una 'finalización' y más un nuevo 'comienzo' de una ulterior formación, sin la cual el acceso al mercado de trabajo se complica. Foto: Vasily Koloda / Unsplash.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Debido a que ciertas notas certifican que el valor prescindible del título en el maremagno del mundo del trabajo, las profesiones, las oportunidades, no hace más que reducirse, es por lo que ese mundo ya no puede fiarse con un cierto grado razonable de confianza de la nota del título y, en consecuencia, juzgar el grado real de preparación de los licenciados. En el alborozo que ocasionan las buenas notas, una buena nota corre el riesgo de no valer nada si no tenemos cuidado, si la universidad no tiene cuidado. Y a juzgar por la tendencia al alza de las matrículas de honor 110 cum laude, y la mirada acrítica con que se mira, no creo que podamos esperar una actitud diferente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Además, el hecho de que un título, incluso un doctorado, valga cada vez menos queda demostrado por la carrera -esta vez sí que se trata de una carrera real, no solo de una carrera para obtener un título- en la que compiten los recién licenciados por títulos de posgrado cada vez más atractivos porque discriminan, es decir, porque consiguen dar una ventaja real a quienes consiguen obtenerlos.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Títulos para todos, beneficios para nadie</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En 2022-2023, curso en el que hubo 165.000 licenciados con el título de doctores que permite el acceso a todos los cursos de especialización, máster y doctorados de investigación, hasta 75.000 alumnos de cursos de posgrado obtuvieron efectivamente una de estas titulaciones superiores, o añadidos, a la licenciatura y doctorado. Preste atención a la proporción exacta: en 2022-2023 un número de estudiantes en cursos de posgrado equivalente al 45% de los licenciados con un título de máster en ese año obtuvieron un título superior o, añadido, a esta licenciatura. Desde luego, no se trata de un puñado de licenciados con aspiraciones superiores, por así decirlo. Más bien, licenciados que no se detienen en la licenciatura porque detenerse en ella significaría arriesgarse a un largo y mal pagado anonimato en el mundo laboral.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Los que quieren evitarlo, teniendo la posibilidad, alargan su educación. Hemos llegado a la cuarta etapa de los estudios, después del bachillerato y el terciario universitario: la cuarta etapa postuniversitaria. No solo es por ser chic, ojo, sino porque es cada vez más una necesidad. Pero una necesidad que no todo el mundo debe perseguir: es en esta etapa cuando más se nota la ventaja de los puntos de partida. Y es en esta etapa, de hecho, cuando se cierra el círculo. En la época de la universidad de masas, de la licenciatura para todos, de las grandes notas de licenciatura, y digamos de la licenciatura fácil, nunca como en esta época la ventaja -o la desventaja- de los puntos de partida de los estudiantes ha sido más evidente, más clara, más inescrupulosa.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El ascensor social ha dejado de funcionar: por regla general, quien está arriba se queda arriba, y viceversa. La cuarta etapa de estudios, esa etapa que se levanta sobre la cada vez más evidente pérdida de valor del título fácil, sea trienio o doctorado, no es para todos, es para los que tienen; esa etapa restablece las proporciones y distancias habituales.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por eso y con más razón: ¿cómo, después de todos estos años, seguimos aquí, en las distancias censales, de los puntos de partida, de las diferentes situaciones familiares y sociales?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Se retrasa la edad adulta</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero, como anticipábamos al principio, también hay algo, de hecho mucho, que va más allá de la universidad. Hay un modelo de vida, si la expresión no suena demasiado enfática, que tiene su punto de partida en la universidad, en lo que es a todos los efectos el modelo universitario de vida para los jóvenes de hoy, y que en Italia ha encontrado quizás su definición más completa. Un modelo que prevé un largo número de años de educación-formación antes de llegar a la edad adulta, y en Italia aún más largo que en otras realidades occidentales; y justo por esta razón en cierto sentido aún más completo. En Italia se entra en el mundo de las profesiones liberales a los treinta años. Las puertas de un trabajo intelectual se abren, cuando va bien, cerca de los treinta años. La treintena se ha convertido en el umbral considerado plenamente aceptable a partir del cual los jóvenes de hoy entran en el mundo del trabajo intelectual y de ahí a la edad adulta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por otra parte, el mundo del trabajo intelectual, el que tiene como condición previa al menos estudios universitarios, cuando no realmente estudios de cuarta etapa, puede presumir de un poder condicionante sobre todos los aspectos, ideales y organizativos, de la vida en las sociedades occidentales como la italiana. Aspectos todos ellos recalibrados en torno al umbral de la treintena. La treintena es el umbral del trabajo, el de la responsabilidad individual, el de la edad adulta, aquel en el que se entra en la perspectiva de abandonar la casa paterna, aquel en el que se empieza a mirar a horizontes hasta ahora considerados lejanos, o incluso ajenos, si no de la familia y de los hijos al menos de las experiencias de pareja con supuestos de estabilidad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El poder condicionante de los estudios y del mundo universitario, del trabajo intelectual que se injerta en esos estudios y ese mundo, ha sido y es ampliamente subestimado. Pero el modelo que ha llegado a organizarse en torno a ese poder ha rediseñado la edad y el modo de paso de los jóvenes a la edad adulta y a la responsabilidad personal. Un tiempo que está como suspendido en el tramo de los estudios universitarios terciarios y de la cuarta etapa posuniversitaria. Una suspensión que no puede prolongarse indefinidamente, pero que sin embargo impone su precio. El primero de los cuales es sin duda el de la reproducción.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Producción y reproducción</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"¿Qué define a un hombre? ¿Cuál es la primera pregunta que se le hace a un hombre cuando se quiere conocer su estatus? En algunas sociedades, lo primero que se le pregunta es si está casado, si tiene hijos; en nuestras sociedades, se pregunta primero por su profesión. Es su lugar en el proceso de producción, y no su condición de reproductor, lo que define en primer lugar al hombre occidental". Así habla Jed Martin, el protagonista de la novela El mapa y el territorio, premio Goncourt 2011, de Michel Houellebecq.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Una joven pareja con su bebé.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCs41EpPsflaE8wszMaA0EMQXTzJAss8pHB_JJ4w-RWhQ7S9ltZSiRlygGqlGdNAdKWV1D7CkXF9aczu6gIlTbRycuTYGojsMQiQeYo4vhf1BZn9vNFrNUeHvKVMIHb0G0Fp8hmptqalMitfVdATHxagBjTSz7ESVtLaicHXj7RwVYyhXjDawvXDIBwPi1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="487" data-original-width="475" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCs41EpPsflaE8wszMaA0EMQXTzJAss8pHB_JJ4w-RWhQ7S9ltZSiRlygGqlGdNAdKWV1D7CkXF9aczu6gIlTbRycuTYGojsMQiQeYo4vhf1BZn9vNFrNUeHvKVMIHb0G0Fp8hmptqalMitfVdATHxagBjTSz7ESVtLaicHXj7RwVYyhXjDawvXDIBwPi1=w624-h640" width="624" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>La entrada en la edad adulta era antes temprana y vinculada a la paternidad. Ahora lo es tardía y vinculada al trabajo. Foto (contextual): Kelly Sikkema / Unsplash.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Se trata de una reflexión sencilla pero muy aguda. De hecho, nadie como primera pregunta, al encontrarse, digamos, con un amigo al que no ve desde hace años, le pregunta si está casado, si tiene hijos o no. Le preguntarán primero a qué se dedica, cuál es su trabajo, su profesión: las noticias sobre su lugar en el proceso de producción han sustituido a las noticias sobre su lugar en el proceso de reproducción. La familia ha retrocedido; la profesión, el lugar en el proceso de producción, ha pasado a primer plano.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En esta inversión de posiciones está todo el cambio que ha experimentado el mundo occidental, nuestras sociedades, y la italiana en particular. Hasta llegar al punto de aterrizaje actual. Que, por lo que respecta a Italia, puede traducirse en estas cifras: entre 2000 y 2022, los nacimientos de madres italianas pasaron de 508.000 a 320.000, una pérdida de 188.000 y del 37% de los nacimientos. Pero los nacimientos de madres italianas menores de 30 años se han desplomado de 218.000 a 83.000, 135.000 y un 62% menos. En la práctica: de tres nacimientos en 2000 de madres italianas menores de 30 años, solo quedará uno en 2022. Los nacimientos de madres de 30 a 34 años también se redujeron drásticamente (-37%, tanto como la media general), mientras que los nacimientos de madres de 35 años o más aumentaron un 15%. Por tanto, no se trata simplemente de un descenso de la natalidad, como estamos acostumbrados a pensar, sino de la desaparición de la idea misma de tener un hijo cuando se es joven. En las mujeres de hasta 30 años, la idea ha desaparecido, y con ella la posibilidad de tener un hijo en esa edad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El triunfo del conformismo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>De nuevo este umbral: 30 años. Redibujado como un umbral por debajo del cual todo está prácticamente concedido sin que haya que estar obligado a nada a partir de la experiencia de una sociedad marcada, si se nos permite la expresión, por la universalización de la universidad. En conclusión, ¿por qué contra la universidad? No porque sea "mala" en sí misma. Sino porque, aunque no ha hecho más que ramificarse y expandirse, ocupando bulímicamente cada espacio, cada intersticio del saber, como si no hubiera otro más allá de sus fronteras, lo ha hecho más de acuerdo con sus intereses más pragmáticos, y con la lógica de profesores y académicos, que con los de los estudiantes, que se han quedado anclados a las viejas distancias y distinciones de extracción social y están menos dotados que antes para nadar con éxito, una vez terminados sus estudios, en ese mundo de responsabilidades profesionales, familiares y socio-relacionales, que no concede rebajas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En estos años, de la universidad no ha salido ni una sola protesta por la condición de las mujeres en Afganistán o por la invasión rusa de Ucrania en nombre del imperialismo de Putin, como tampoco una sola manifestación de proximidad a la lucha por la libertad de las jóvenes iraníes o de indignación por el horrendo pogromo de Hamás contra los judíos el 7 de octubre. Palestina libre y cultura de la cancelación, esto es todo: en otras palabras, conformismo, pereza intelectual, tercermundismo de ida y vuelta, cuando no de limosna. Pruebas alarmantes para una pregunta que no se puede eludir: ¿cómo y cuánto sirve esta universidad a los jóvenes y a la sociedad italiana?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Traducción por Verbum Caro.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-61836803590701488312024-03-16T00:03:00.000+00:002024-03-16T00:03:00.132+00:00Santo Evangelio 16 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwMkMC1BJ7bisyjmE_a3gD5usUm8SS8QhSs7RI38cGGRFgXgx6Gmz8SDH7oV8XoKaydZhl8sQEMOHLWc2K1PIN0WSDF9xDutgDH1L-CtGYMOmdLwArsrXviSkm-si9c_w9QU4ADCRv5aZ_wH7QOyr5YKy7NP2jWv-mlcZuujVmlSozgA6XNjWVoprlqZC/s1072/Evangelio.018l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1072" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwMkMC1BJ7bisyjmE_a3gD5usUm8SS8QhSs7RI38cGGRFgXgx6Gmz8SDH7oV8XoKaydZhl8sQEMOHLWc2K1PIN0WSDF9xDutgDH1L-CtGYMOmdLwArsrXviSkm-si9c_w9QU4ADCRv5aZ_wH7QOyr5YKy7NP2jWv-mlcZuujVmlSozgA6XNjWVoprlqZC/w640-h518/Evangelio.018l.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Jn 7,40-53):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, muchos entre la gente, que habían escuchado a Jesús, decían: «Éste es verdaderamente el profeta». Otros decían: «Éste es el Cristo». Pero otros replicaban: «¿Acaso va a venir de Galilea el Cristo? ¿No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén, el pueblo de donde era David?».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Se originó, pues, una disensión entre la gente por causa de Él. Algunos de ellos querían detenerle, pero nadie le echó mano. Los guardias volvieron donde los sumos sacerdotes y los fariseos. Estos les dijeron: «¿Por qué no le habéis traído?». Respondieron los guardias: «Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre». Los fariseos les respondieron: «¿Vosotros también os habéis dejado embaucar? ¿Acaso ha creído en Él algún magistrado o algún fariseo? Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Les dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que había ido anteriormente donde Jesús: «¿Acaso nuestra Ley juzga a un hombre sin haberle antes oído y sin saber lo que hace?». Ellos le respondieron: «¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta». Y se volvieron cada uno a su casa.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijcOCYBaV140mAw4fsl4kcdhKpzJgH4xxyeq5krf6fWk23OcsxrJ4kumPa0b44UU1-zXDJiHzl5Kr2rzK31QeD9BWxPunQjb5W_jnuGAhc5NBeDD8rXeiylSydoDeJmucrDuVnCh2h0JwiaseJJ4yHKe5hm03FaOd5GPUqWzrR3eTrW5vZ2JU3IIxQ8gkZ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijcOCYBaV140mAw4fsl4kcdhKpzJgH4xxyeq5krf6fWk23OcsxrJ4kumPa0b44UU1-zXDJiHzl5Kr2rzK31QeD9BWxPunQjb5W_jnuGAhc5NBeDD8rXeiylSydoDeJmucrDuVnCh2h0JwiaseJJ4yHKe5hm03FaOd5GPUqWzrR3eTrW5vZ2JU3IIxQ8gkZ=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Abbé Fernand ARÉVALO</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Bruxelles, Bélgica)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy el Evangelio nos presenta las diferentes reacciones que producían las palabras de nuestro Señor. No nos ofrece este texto de Juan ninguna palabra del Maestro, pero sí las consecuencias de lo que Él decía. Unos pensaban que era un profeta; otros decían «Éste es el Cristo» (Jn 7,41).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Verdaderamente, Jesucristo es ese “signo de contradicción” que Simeón había anunciado a María (cf. Lc 2,34). Jesús no dejaba indiferentes a quienes le escuchaban, hasta el punto de que en esta ocasión y en muchas otras «se originó, pues, una disensión entre la gente por causa de Él» (Jn 7,43). La respuesta de los guardias, que pretendían detener al Señor, centra la cuestión y nos muestra la fuerza de las palabras de Cristo: «Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre» (Jn 7,46). Es como decir: sus palabras son diferentes; no son palabras huecas, llenas de soberbia y falsedad. El es “la Verdad” y su modo de decir refleja este hecho.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y si esto sucedía con relación a sus oyentes, con mayor razón sus obras provocaban muchas veces el asombro, la admiración; y, también, la crítica, la murmuración, el odio... Jesucristo hablaba el “lenguaje de la caridad”: sus obras y sus palabras manifestaban el profundo amor que sentía hacía todos los hombres, especialmente hacia los más necesitados.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy como entonces, los cristianos somos —hemos de ser— “signo de contradicción”, porque hablamos y actuamos no como los demás. Nosotros, imitando y siguiendo a Jesucristo, hemos de emplear igualmente “el lenguaje de la caridad y del cariño”, lenguaje necesario que, en definitiva, todos son capaces de comprender. Como escribió el Santo Padre Benedicto XVI en su encíclica Deus caritas est, «el amor —caritas— siempre será necesario, incluso en la sociedad más justa (...). Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre».</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-23844635045299872532024-03-16T00:00:00.001+00:002024-03-16T00:00:00.237+00:00Campaña en EEUU para que las parroquias busquen a los que dejaron de ir a misa con la pandemia<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggZegd-DY-qtEWARqGt3V8uRw4TKD2OOT1W2ulCzxnvEE0rl6zE_KOh3vTSbnDUzQT2VETWbfPSw11yDXigPkvi-Uc_68qr8mMOs5GjwcLU4U5-sNSPiDtMoLkkHKd9YCrwi3vvLUpKoHnW1jioxErWvNt61GdMKyQkb8paqBG7ZSDbhKyoXuiOW5HolAT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="597" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggZegd-DY-qtEWARqGt3V8uRw4TKD2OOT1W2ulCzxnvEE0rl6zE_KOh3vTSbnDUzQT2VETWbfPSw11yDXigPkvi-Uc_68qr8mMOs5GjwcLU4U5-sNSPiDtMoLkkHKd9YCrwi3vvLUpKoHnW1jioxErWvNt61GdMKyQkb8paqBG7ZSDbhKyoXuiOW5HolAT=w640-h386" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Campaña en EEUU para que las parroquias busquen a los que dejaron de ir a misa con la pandemia</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El padre Robert Marciano saluda feligreses en Warwick, al cumplir 40 años de sacerdocio</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Durante la pandemia del coronavirus y sus confinamientos muchos cristianos, católicos o protestantes, perdieron el hábito de ir al culto dominical.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Un estudio en 2022 del centro CARA de la Universidad de Georgetown calculaba un bajón del 7% de adultos en las misas católicas en EEUU.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Algunos quizá murieron, otros quizá se acomodaron a seguir la misa por televisión o por Internet, otros perdieron el hábito o murió la persona que les acompañaba o invitaba...</b></p><p style="text-align: justify;"><b>De hecho, en EEUU, como en otros países, hay numerosos "excatólicos" (un 13% de los adultos estadounidenses lo son según un estudio de Pew Forum de 2014), aunque es una categoría amplia. Un católico que no va a misa porque es perezoso, o tiene muchas más cosas que hacer, o no es devoto, sigue declarándose católico. Para declararse "ex-católico" tiene que haber pasado algo más: elegir otra religión o haberse enfadado activamente con la Iglesia por alguna razón. Es cierto que en muchas personas la mera desidia, una mudanza, un cambio de horarios laborales, pueden bastar para perder el hábito de la misa dominical.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sea cual sea la causa del alejamiento, la Iglesia en EEUU, en el marco del "Avivamiento Eucarístico Nacional" que decretaron los obispos en todo el país, ha lanzado una campaña para que los párrocos y su equipo de colaboradores contacten con los que han dejado de venir a la parroquia, escribiéndoles postales, o cartas, o llamándoles por teléfono. Es la campaña "Invite One Back", que detalla trucos, ideas, argumentos y ofrece modelos de textos, también en español en su web.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La campaña tiene clara su objetivo: "Todos debemos invitar a todos los que se fueron a regresar de una manera que asegure que se sientan vistos y deseados como miembros individuales de nuestra familia parroquial".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Invitar a las personas al encuentro íntimo con Jesucristo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El obispo Andrew H. Cozzens de Crookston, Minnesota, que dirige esta campaña, explica que la invitación no es solo a "llenar los bancos de la iglesia" sino "guiar a las personas a encuentros íntimos con Jesucristo y conducir almas a la salvación".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por el momento, la campaña no piensa en personas alejadas hace décadas ni en desconocidos, sino en ex-parroquianos que los sacerdotes pueden recordar, y cuyos datos probablemente guardan en algún sitio (en EEUU se guardan muchos más datos, teléfono y dirección de los fieles, que en España y los países hispanos).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Haga una lista de feligreses que no haya visto en mucho tiempo o personas que solían ser miembros de su parroquia, y comience a orar por ellos ahora. Discierna cómo puede comunicarse mejor con cada miembro de ese grupo y haga un plan para comunicarse con cada uno de ellos de la manera que sea más significativa. Reúna un equipo de 'guerreros de oración' dedicados a cubrir con oración a cada miembro ausente. ¡Esta es una excelente manera de involucrar a toda la parroquia en esta campaña significativa!", dicen las instrucciones para párrocos. Los grupos de oración, rosario, adoración o alabanza deberían orar por estas intenciones de forma específica.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La web ofrece modelos de cartas pero anima a personalizar al máximo los textos, además de poner el membrete de la parroquia, y dejar claro que es toda la parroquia la que tiene muchas ganas de volver a acoger al parroquiano alejado, y que hay mucho para ofrecerle (por ejemplo, una jornada especial, un momento de fiesta o acogida, o una liturgia especialmente emotiva como Navidad, Pascua, Miércoles de Ceniza o una fiesta patronal de la Virgen).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Otra opción es enviar "hermosas postales impresas", porque "llamarán la atención del destinatario y los costos de envío serán más bajos". Recomiendan usar plantillas en la plataforma Canva.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Llamarles por teléfono, hacerles hablar y escuchar</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero lo mejor (fuera de visitar personalmente en casa al parroquiano alejado) es llamar por teléfono, preguntar por qué no se les ha visto últimamente en la parroquia y cómo puede la parroquia ayudarles con oración. Es importante escuchar lo que responde la persona, "haciéndoles sentir escuchados y deseados como miembros de su comunidad parroquial".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Antes de empezar a telefonear, como en tantas otras acciones pastorales, recomiendan hacer una oración y poner las llamadas en manos de Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Prepárese con una oración. Pídale a Jesús que le dé su corazón para atender a esta persona antes de coger el teléfono, e invite al Espíritu Santo a participar en la conversación. Dios sabe exactamente lo que esa persona necesita oír y hablará a través de ti", propone la campaña.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En la llamada, detallan, "hay que dar a la persona la oportunidad de hablar en los primeros 15 segundos. Preguntar algo tan sencillo como "¿Qué tal está usted?" antes de empezar a explicar el motivo de la llamada es una buena forma de conseguir que la otra persona se implique más en la conversación. Aunque usted no conozca personalmente al destinatario de su llamada, antes era un miembro apreciado de la familia parroquial, así que en nombre de la parroquia, hablaremos con calidez".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hay que tener claras algunas cosas a la hora de empezar a hacer llamadas: poder ofrecer horarios en los que el párroco estará disponible, o momentos para el encuentro personal al terminar la misa, o un momento especial para quedar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Algunos pueden querer debatir sobre temas de fe, o dudas doctrinales: lo mejor es hacerlo con tranquilidad estableciendo una cita en la parroquia. Se recomienda concretar un día y hora concreto con la persona, anotarlo y esperarlo, y luego recordárselo con un e-mail o whatsapp ("recuerde que nos vemos el domingo en la misa de 11"). Muchas personas pueden estar impedidas por motivos de salud: la parroquia ha de poder enviarles alguien con la Sagrada Comunión, o al menos para visitarlas, orar con ellas y reestablecer el contacto.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Andrew H. Cozzens considera que todo esto es un "gran acto de amor" y "una de las formas más sencillas y eficaces de evangelizar".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El "avivamiento eucarístico" implica animar a la gente a acudir a misa y entenderla mejor, dicen en este vídeo:</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/FhnyEHsW8Kw" width="455" youtube-src-id="FhnyEHsW8Kw"></iframe></div><br /><p style="text-align: justify;">Fuente: Religión en Libertad</p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-36524988963342815112024-03-15T00:03:00.000+00:002024-03-15T00:03:00.127+00:00Santo Evangelio 15 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd5qCWaMsyC5j98PhHeCkgZEvaak2nX0pEE1Te7kORzqzQ_61tmpoFQWGLrd1TyYydgJLh37Iluqlluy39fPnSCNQToeii5hfyd-snsl_a_7b50Hx3EpkJeuqWHjs676xPSgAL4eZdqeXi8a-ik7fxGEBW6PpcNvKhVq5L6_ZQgQqjQU_xHBtW5GjtE7nQ/s640/Evagelio%20Grl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="640" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd5qCWaMsyC5j98PhHeCkgZEvaak2nX0pEE1Te7kORzqzQ_61tmpoFQWGLrd1TyYydgJLh37Iluqlluy39fPnSCNQToeii5hfyd-snsl_a_7b50Hx3EpkJeuqWHjs676xPSgAL4eZdqeXi8a-ik7fxGEBW6PpcNvKhVq5L6_ZQgQqjQU_xHBtW5GjtE7nQ/w640-h484/Evagelio%20Grl.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Jn 7,1-2.10.14.25-30):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús estaba en Galilea, y no podía andar por Judea, porque los judíos buscaban matarle. Se acercaba la fiesta judía de las Tiendas. Después que sus hermanos subieron a la fiesta, entonces Él también subió no manifiestamente, sino de incógnito.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Mediada ya la fiesta, subió Jesús al Templo y se puso a enseñar. Decían algunos de los de Jerusalén: «¿No es a ése a quien quieren matar? Mirad cómo habla con toda libertad y no le dicen nada. ¿Habrán reconocido de veras las autoridades que éste es el Cristo? Pero éste sabemos de dónde es, mientras que, cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es». Gritó, pues, Jesús, enseñando en el Templo y diciendo: «Me conocéis a mí y sabéis de dónde soy. Pero yo no he venido por mi cuenta; sino que me envió el que es veraz; pero vosotros no le conocéis. Yo le conozco, porque vengo de Él y Él es el que me ha enviado». Querían, pues, detenerle, pero nadie le echó mano, porque todavía no había llegado su hora.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkoOQxUh5Whm-iASXkbfYf0mJVMausOzLlIshGuIQ6ZviWCqJlmMB75BXjAtUKJS4KKMxFtSLMwDRKcBC3swq-r-P4uM9M1S_16Um9BHEBYpmZxP7D76CowSciEhpC0SlR94Tg8Sriy-p3kHx_TOr-cZ8bDK9Y02kIbxdbTl0hxSJQumL2Ap5SswHxjrw_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkoOQxUh5Whm-iASXkbfYf0mJVMausOzLlIshGuIQ6ZviWCqJlmMB75BXjAtUKJS4KKMxFtSLMwDRKcBC3swq-r-P4uM9M1S_16Um9BHEBYpmZxP7D76CowSciEhpC0SlR94Tg8Sriy-p3kHx_TOr-cZ8bDK9Y02kIbxdbTl0hxSJQumL2Ap5SswHxjrw_=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Nadie le echó mano, porque todavía no había llegado su hora»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fr. Matthew J. ALBRIGHT</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Andover, Ohio, Estados Unidos)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, el Evangelio nos permite contemplar la confusión que surgió sobre la identidad y la misión de Jesucristo. Cuando la gente es puesta cara a cara ante Jesús, hay malentendidos y presunciones acerca de quién es Él, cómo en Él se cumplen o no las profecías del Antiguo Testamento y sobre lo que Él realizará. Las suposiciones y los prejuicios conducen a la frustración y a la ira. Esto ha sido así siempre: la confusión alrededor de Cristo y de la enseñanza de la Iglesia despierta controversia y división religiosa. ¡El rebaño se dispersa si las ovejas no reconocen a su pastor!</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La gente dice: «Éste sabemos de dónde es, mientras que, cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es» (Jn 7,27), y concluyen que Jesús no puede ser el Mesías porque Él no responde a la imagen del “Mesías” en la que ellos habían sido instruidos. Por otra parte, saben que los Príncipes de los Sacerdotes quieren matarle, pero al mismo tiempo ven que Él se mueve libremente sin ser arrestado. De manera que se preguntan si quizá las autoridades «habrán reconocido de veras que éste es el Cristo» (Jn 7,26).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Jesús ataja la confusión identificándose Él mismo como el enviado por el que es “veraz” (cf. Jn 7,28). Cristo es consciente de la situación, tal como lo retrata Juan, y nadie le echa mano porque todavía no le ha llegado la hora de revelar plenamente su identidad y misión. Jesús desafía las expectativas al mostrarse, no como un líder conquistador para derrocar la opresión romana, sino como el “Siervo Sufriente” de Isaías.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El Papa Francisco escribió: «La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús». Es urgente que nosotros ayudemos a cada uno a ir más allá de las suposiciones y prejuicios sobre quién es Jesús y qué es la Iglesia, y a la vez facilitarles el encuentro con Jesús. Cuando una persona llega a saber quién es realmente Jesús, entonces abundan la alegría y la paz.</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-78477658524904642572024-03-15T00:00:00.001+00:002024-03-15T00:00:00.140+00:00Así es la madre de siete hijos que busca la cura contra la ELA: «La ciencia nos convence de Dios»<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTZKltSNbsbeF_3LPhiAK9Pv6afvvzo2QKsWpDP_eeo2g-7TOyetybfJRZ8tDhv2nqLISPuntGOa8sAwgUI_3rEca4rbBgYROJWD5n0ukXCF3HNb632mEIStCXMNlapw4z7P8PJX0QQY9X5kJmCg15SBmJAgy8gTYIJf4jsBAobT1uc2liVcsPKPzcej4_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="312" data-original-width="640" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTZKltSNbsbeF_3LPhiAK9Pv6afvvzo2QKsWpDP_eeo2g-7TOyetybfJRZ8tDhv2nqLISPuntGOa8sAwgUI_3rEca4rbBgYROJWD5n0ukXCF3HNb632mEIStCXMNlapw4z7P8PJX0QQY9X5kJmCg15SBmJAgy8gTYIJf4jsBAobT1uc2liVcsPKPzcej4_=w640-h312" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Así es la madre de siete hijos que busca la cura contra la ELA: «La ciencia nos convence de Dios»</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hay dos cosas que llaman especialmente la atención en su laboratorio: los iconos de Jesucristo y la Virgen María de estilo bizantino, y las fotografías de su familia numerosa (foto: Dani García/Revista Misión).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Entre tubos de ensayo, pipetas y disoluciones químicas; así transcurre la jornada laboral de la doctora Ana Martínez", comienza diciendo una interesante entrevista a esta científica, madre de familia numerosa, abuela y católica. Revista Misión la publica en su último número. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ana Martínez tiene siete hijos, trabaja en el CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) e investiga junto a un equipo las posibles curas de la ELA, una enfermedad "muy cruel, pero que tiene esperanza".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sus "otros compañeros" de laboratorio</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Es verdad que no hay una cura, pero nosotros investigamos una proteína que es capaz de frenar el desarrollo en modelos animales. Hay un fármaco pensado para otra enfermedad que hemos demostrado que funciona contra la ELA, sólo hay que probarlo en personas", comenta Ana.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La ELA afecta en España a cerca de 4000 personas, cada año mueren 1000 y fallecen otros tantos de esta enfermedad. Cifras realmente importantes que algunos consideran insuficientes como para implementar una ley o para encontrarle una solución médica. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>En el laboratorio de Ana "hay dos cosas que llaman especialmente la atención: los iconos de Jesucristo y la Virgen María de estilo bizantino, y las fotografías de su familia numerosa", dice el reportaje de Misión.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWCDHuhBWBRXVBeJavK-c2t3_otPhht-ZvQYP120jOOtJ_ayad3Jyji-vtbZDhuSAqgS7FY9QoYO8CK9sdY5Mw2duTzmiU3W1c6u-lL_h0cE4uBDxKLRbhKxvUrGrcvNZAxWZ1oBNAK48FBj4Ja6uALN_bX9N9Hu_y7uhY4geO_u2BksxEaCyMHy-v72at" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="494" data-original-width="816" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWCDHuhBWBRXVBeJavK-c2t3_otPhht-ZvQYP120jOOtJ_ayad3Jyji-vtbZDhuSAqgS7FY9QoYO8CK9sdY5Mw2duTzmiU3W1c6u-lL_h0cE4uBDxKLRbhKxvUrGrcvNZAxWZ1oBNAK48FBj4Ja6uALN_bX9N9Hu_y7uhY4geO_u2BksxEaCyMHy-v72at=w640-h388" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Ana MartínezAna Martínez en su laboratorio del CSIC (foto: Dani García/Revista Misión).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>A la pregunta de cómo ha logrado conciliar todo, responde: "Con paciencia, organización y el apoyo de mi marido". Ana tiene siete hijos –cuatro casados, una religiosa y otros dos aún en casa– pero además tiene ocho nietos y dos más en camino.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ana lleva 37 años casada y conoció a su marido, José, cuando era joven. Tuvieron un noviazgo de algo más de seis años, que sentó las bases sólidas de lo que hoy es su matrimonio. Recibió la fe en su familia, pero fue estando con José cuando tuvo un encuentro mucho más personal y cercano con Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La vida de Ana significa tres cosas: fe, familia y laboratorio. Ella ha conseguido conjugarlas a la perfección, ya que ha mantenido su fe y su familia a la vez que se convertía en uno de los grandes referentes mundiales en la lucha contra la ELA", dice la revista.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>De hecho, la investigadora asegura que la ciencia le ha ayudado a acercarse todavía más a Dios: "Siento que es un mandato que tengo; conocer la naturaleza, las enfermedades, la biología… Es la vocación que el Señor me ha dado y, a la vez, la forma de demostrarme que realmente existe. La ciencia me convence cada día de que Dios es verdad, porque cuanto más veo lo organizado que está todo, a medida que bajo a la pequeñez y analizo todo a vista de microscopio, me doy cuenta de que todo es perfecto, que es imposible que esté hecho por azar. Eso te confirma la existencia de un Creador".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Encontrar la solución para esta enfermedad o tratamientos eficaces para otras dolencias neurodegenerativas se ha convertido para mí en un objetivo vital", confiesa. Solo el 6 % de las familias españolas puede pagar los cuidados que requieren esta enfermedad en la fase final. No hay ayudas, y este coste, que puede ascender a más de 60.000 euros al año, lo asume por entero el paciente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Seguir viviendo se puede convertir en una ruina, por lo que muchos enfermos rechazan someterse a la traqueotomía, que es la única opción para alargar su vida conectado a un respirador. Otros, además, optan directamente por la eutanasia, que se ofrece como alternativa para no endeudar a sus familias.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Algo que se suma al déficit inmenso que hay en cuidados paliativos. En España mueren cada año 80.000 personas sin recibir los cuidados paliativos que necesitan. "Lucho por la vida, sin duda. Ofrezco mi investigación de cada día para gloria de Dios", dice Ana, que repite jaculatorias a lo largo del día, en el laboratorio y entre disoluciones químicas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"'Señor, ayúdame', suelo decir", relata. La pasión con la que habla de su trabajo es sorprendente. "Después de mi primera baja maternal estuve a punto de plantarme. Me parecía difícil asumir el ritmo de la investigación, pero fue precisamente mi marido quien me convenció de volver al laboratorio. Ahora le doy las gracias", recuerda.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Aún así, no ha sido nada fácil, muchas veces se ha sentido como "una malabarista de circo” intentando llegar a todo. "Hemos sido un gran equipo", cuenta. Ana ni siquiera en las bajas maternales se desconectaba por completo: "Llamaba a los doctorandos para saber cómo iban, incluso algunos se venían a mi casa y yo les apoyaba".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Asegura que su truco es aunar sus grandes pasiones: la familia, la ciencia, el voluntariado… "Hemos hecho pastoral familiar en cursos de preparación para el matrimonio y actualmente participo en el Proyecto Raquel de acompañamiento a mujeres que han abortado", responde. "Todo es cuestión de organizarse. Si me sobra alguna hora, suelo ir a cantar en un coro", concluye.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La ELA es una enfermedad mortal para la que no existe una cura, va paralizando poco a poco los músculos del cuerpo y la esperanza de vida va de tres a cinco años. En 2022, Ana recibió el Premio Nacional de Investigación Juan de la Cierva por sus aportaciones en el campo del diseño y desarrollo de fármacos para enfermedades neurodegenerativas e infecciosas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religión en Libertad </b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-56373673586386551822024-03-14T00:03:00.000+00:002024-03-14T00:03:00.131+00:00Santo Evangelio 14 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOr0oQaXb9190he6p4UUvtphpUbU85K62a1WtMo0dQ0I-YvVHaLCna5Z3Fr4DdfXdyPBuh9Wy7tAqPzih0xd2A_3AH8uJiXA83t9Cps0b3m7tV8xyzk_gmb-VQh2e1pGjKCjbilG7T1cPJBSys8PjjVhfzmVG-XNjs0S4MH7mZzsNfgU0Vajsco1QhQ6jO/s762/Evangelio%205ju.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="762" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOr0oQaXb9190he6p4UUvtphpUbU85K62a1WtMo0dQ0I-YvVHaLCna5Z3Fr4DdfXdyPBuh9Wy7tAqPzih0xd2A_3AH8uJiXA83t9Cps0b3m7tV8xyzk_gmb-VQh2e1pGjKCjbilG7T1cPJBSys8PjjVhfzmVG-XNjs0S4MH7mZzsNfgU0Vajsco1QhQ6jO/w640-h520/Evangelio%205ju.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Jn 5,31-47):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: «Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no sería válido. Otro es el que da testimonio de mí, y yo sé que es válido el testimonio que da de mí. Vosotros mandasteis enviados donde Juan, y él dio testimonio de la verdad. No es que yo busque testimonio de un hombre, sino que digo esto para que os salvéis. Él era la lámpara que arde y alumbra y vosotros quisisteis recrearos una hora con su luz. Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha encomendado llevar a cabo, las mismas obras que realizo, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado. Y el Padre, que me ha enviado, es el que ha dado testimonio de mí. Vosotros no habéis oído nunca su voz, ni habéis visto nunca su rostro, ni habita su palabra en vosotros, porque no creéis al que Él ha enviado.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Vosotros investigáis las escrituras, ya que creéis tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de mí; y vosotros no queréis venir a mí para tener vida. La gloria no la recibo de los hombres. Pero yo os conozco: no tenéis en vosotros el amor de Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a ése le recibiréis. ¿Cómo podéis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios? No penséis que os voy a acusar yo delante del Padre. Vuestro acusador es Moisés, en quién habéis puesto vuestra esperanza. Porque, si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí. Pero, si no creéis en sus escritos, ¿cómo vais a creer en mis palabras?».</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKFF_ed_dWue1b4fAXI1l1nf-t75haqP3ZFt0yC77QaFdQsVgJy4UNtf9hn2QSdQKF4VFnmTqscAMzNAeNtizcpIxpb30kVNIy8PZbLWrvM1ZfPlEwsG4vamSb9hx47hZERD6Q2R1yYf_ik0EXIbZZ6PYBIvrERnz6_Kqeea_N3HGqe2WEiEufdqeXqCka" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKFF_ed_dWue1b4fAXI1l1nf-t75haqP3ZFt0yC77QaFdQsVgJy4UNtf9hn2QSdQKF4VFnmTqscAMzNAeNtizcpIxpb30kVNIy8PZbLWrvM1ZfPlEwsG4vamSb9hx47hZERD6Q2R1yYf_ik0EXIbZZ6PYBIvrERnz6_Kqeea_N3HGqe2WEiEufdqeXqCka=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no sería válido»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Miquel MASATS i Roca</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Girona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, el Evangelio nos enseña cómo Jesús hace frente a la siguiente objeción: según se lee en Dt 19,15, para que un testimonio tenga valor es necesario que proceda de dos o tres testigos. Jesús alega a favor suyo el testimonio de Juan el Bautista, el testimonio del Padre —que se manifiesta en los milagros obrados por Él— y, finalmente, el testimonio de las Escrituras.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Jesucristo echa en cara a los que le escuchan tres impedimentos que tienen para reconocerle como al Mesías Hijo de Dios: la falta de amor a Dios; la ausencia de rectitud de intención —buscan sólo la gloria humana— y que interpretan las Escrituras interesadamente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El Santo Padre San Juan Pablo II nos escribía: «A la contemplación del rostro de Cristo tan sólo se llega escuchando en el Espíritu la voz del Padre, ya que nadie conoce al Hijo fuera del Padre (cf. Mt 11,27). Así, pues, se necesita la revelación del Altísimo. Pero, para acogerla, es indispensable ponerse en actitud de escuchar».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por esto, hay que tener en cuenta que, para confesar a Jesucristo como verdadero Hijo de Dios, no es suficiente con las pruebas externas que se nos proponen; es muy importante la rectitud en la voluntad, es decir, las buenas disposiciones.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En este tiempo de Cuaresma, intensificando las obras de penitencia que facilitan la renovación interior, mejoraremos nuestras disposiciones para contemplar el verdadero rostro de Cristo. Por esto, san Josemaría nos dice: «Ese Cristo, que tú ves, no es Jesús. —Será, en todo caso, la triste imagen que pueden formar tus ojos turbios...—Purifícate. Clarifica tu mirada con la humildad y la penitencia. Luego... no te faltarán las limpias luces del Amor. Y tendrás una visión perfecta. Tu imagen será realmente la suya: ¡Él!».</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-11804148911098662722024-03-14T00:00:00.001+00:002024-03-14T00:00:00.134+00:00Ho, el joven meritorio comunista que perseguía cristianos en Vietnam y está a punto de bautizarse<p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhremuV0EqrRlcpBfoTbRmePxI15bXWnK5X05krJnlAzEQVdUknnzTkwKt8rRDX7EZmNYhX9XLlEIJ9j82ZOKP-aak23Ih0DsJ-3DXwBy7_lWS8zsD6P-xPTX5gSlOfNYPptNyf3dhIf95dl1Do82uju1K7Zq7gOJCI1ceFOPwfmgDJnFFCPyVyD7fVl_Qu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhremuV0EqrRlcpBfoTbRmePxI15bXWnK5X05krJnlAzEQVdUknnzTkwKt8rRDX7EZmNYhX9XLlEIJ9j82ZOKP-aak23Ih0DsJ-3DXwBy7_lWS8zsD6P-xPTX5gSlOfNYPptNyf3dhIf95dl1Do82uju1K7Zq7gOJCI1ceFOPwfmgDJnFFCPyVyD7fVl_Qu=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Ho, el joven meritorio comunista que perseguía cristianos en Vietnam y está a punto de bautizarse</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El joven vietnamita Ho Ca Dau descubrió el cristianismo al que perseguía a través de la caridad actuante de sus fieles. Foto: UCA News.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El caso de Ho Ca Dau, de 27 años, que se dedicaba a perseguir cristianos y ahora está recibiendo catequesis para ser bautizado en la Iglesia católica, se parece lo suficiente a la conversión de San Pablo como para que no sea descabellado hacer la comparación. Hay diferencias también: a Saulo fue Dios directamente quien le derribó del caballo y le habló. El joven vietnamita necesitó algo más de tiempo y hubo participación humana. Es una historia que ha recogido UCA News.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Comunismo activo, de padre a hijo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ho nació en una familia con tres hermanos perteneciente a los Bru-Van Kieu (uno de los 54 grupos étnicos del país), en la provincia de Quang Tri, en el centro del país. Fue la zona fronteriza entre Vietnam del Norte y Vietnam del Sur durante la guerra de 1955-1975, y escenario de durísimos combates. Allí se encuentra asimismo el santuario mariano de La Vang, la advocación que une a todos los católicos vietnamitas.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tXHeMIZy_bg" width="447" youtube-src-id="tXHeMIZy_bg"></iframe></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>La festividad de la Asunción en La Vang en 2019.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En el pueblo donde creció Ho, los cristianos son considerados una “fuerza reaccionaria” que lucha contra el gobierno, que sigue siendo hoy comunista aunque haya una cierta relajación que haya permitido la apertura de relaciones con la Santa Sede. El propio padre de Ho, soldado y miembro del Partido, le transmitió que las fuerzas religiosas, como el cristianismo, abusan de los nativos y sabotean las causas del gobierno revolucionario. “No hay Dios en el mundo y los hombres lo pueden conseguir todo”, le enseñaba.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Así que Dau estudió en una escuela pública y no tardó en unirse a la Unión de la Juventud Comunista, que lleva en su nombre el de Ho Chi Minh, presidente comunista de Vietnam entre 1945 y 1969. Cuando completó sus estudios secundarios en 2015, se apuntó como miliciano voluntario para mantener el orden y la seguridad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Deseoso de hacer méritos y agradar a sus superiores, se consagraba con esmero a “seguir, fisgonear y espiar” a las personas que llegaban de fuera. En particular, a los comerciantes que traían pescado seco, azúcar, leche, aceite, ropa y… ordenadores portátiles.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>“Sospechaba que difundían ilegalmente el catolicismo y el protestantismo, y les acusaba de poner en peligro la seguridad colectiva”, reconoce. En 2016 consiguió la detención de cinco de ellos durante veinticuatro horas "por llevar cruces y Biblias en su equipaje”. Para Dau, la cruz era una fuerza del “mal”, e impedía activamente que los católicos se reuniesen para rezar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Los buenos samaritanos</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Así pasaron varios años, y quizá nada habría cambiado si a su padre no le hubiesen diagnosticado en 2022 un cáncer de hígado. Tuvieron que vender todas sus cabezas de ganado para pagar el tratamiento en el hospital.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La familia se quedó en una situación muy comprometida. Y resultó que quienes les prestaron ayuda material y emocional hasta la muerte de su padre fueron algunos católicos de la zona, entre ellos los cinco que habían sido denunciados años atrás por Ho.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Además, los cultivos que tenían se estropearon, y Ho cayó en la pobreza. Tuvo que empezar a ganarse a duras penas la vida transportando paquetes en bicicleta en la ciudad de Dông Hà.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>“Un día”, cuenta, “me desmayé de hambre y me quedé tirado en la cuneta. Un católico que pasaba por allí me llevó al hospital y abonó el coste de mi estancia”. Estuvo tres días ingresado y le diagnosticaron un trastorno vestibular e hipotensión.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Acababa de vivir en primera persona la parábola del buen samaritano. En este caso, el buen samaritano real fue, Thaddeus Vu Duc Vinh, perteneciente al grupo caritativo de una parroquia, quien no se limitó a esa ayuda, sino que le acogió en su casa y le ayudó a comprar una motocicleta de segunda mano y a sacarse la licencia de conducir. Con ello empezó a trabajar como moto-taxista, con un sueldo mucho mayor al que tenía. Thaddeus le define como “un hombre honrado y trabajador con los pies en el suelo”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbN54XQlWwaer-M2qWaYDQKQB5-cXhtfNdUZrs_VUYm8UTDduGmCSGZB9JmdiJqzf4PvdCTFEuptlhYnkG13YwmXL51xCY2NzXoIghazSiWxS6BMmTlxQUCLuFNWEB2Y1E17hORwnOKHGKGLXNexXj4AZgdqhg8DCb1bO77fQkc9ZojbVeV46tUFaGiTFY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="500" data-original-width="889" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbN54XQlWwaer-M2qWaYDQKQB5-cXhtfNdUZrs_VUYm8UTDduGmCSGZB9JmdiJqzf4PvdCTFEuptlhYnkG13YwmXL51xCY2NzXoIghazSiWxS6BMmTlxQUCLuFNWEB2Y1E17hORwnOKHGKGLXNexXj4AZgdqhg8DCb1bO77fQkc9ZojbVeV46tUFaGiTFY=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /> </b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Ho Ca Dau con su moto. Foto: UCA News.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El contacto con los católicos, a quienes tanto había perseguido, suscitó en Dau el interés por el catolicismo, y poco a poco empezó a unírseles en alguna oración nocturna y en la misa dominical. Se sentía en deuda con ellos por su amor y su apoyo: “Quería rezar a Dios para que les bendijera”, explica.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Este cambio en Ho no sentó bien a sus parientes, que se enfadaron con él y empezaron a evitarle. Uno de sus tíos se burlaba, acusándole de ir con los católicos solo para que le diesen de comer. Ho replicaba, ahora que se había desecho de sus viejos prejuicios, que eran “buenos ciudadanos” que compartían sus bienes con los demás: “Ni abusan de la religión ni incitan a la gente contra el gobierno”, alegaba.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Once catecúmenos en la parroquia</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Dau será bautizado la próxima Vigilia Pascual. Desde hace cuatro meses acude tres días por semana a la parroquia para las lecciones de catecismo que imparte el hermano redentorista Andrew Nguyen Dinh Toai.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Éste afirma que Ho es muy activo, plantea las dudas que tiene y atiende a misa con frecuencia “para fortalecer su fe”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Recibirán el sacramento once catecúmenos, que acompañan a Ho en las clases. Ocho quieren entrar en la Iglesia para contraer matrimonio con su pareja católica, pero Ho y otros dos son conversos sin otra motivación que haber descubierto la verdad. La parroquia forma anualmente una media de seis catecúmenos.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ho entrega un ramo de flores al padre Juan de la Cruz Hoang Quang Hai, de la parroquia de Dong Ha.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjntXsMM5eP76MDg85WGIr6QRkjBcPOsSh0DzchAXDBze5LHXhy6t4XqPpsH94okmVh99GZcav4t-T4Luvp5P6z2yBHLK2OIkcAco1NVn0ixDDq4Cdy9ikJV3M4Spy5LBJ1mbOOd0e0jIYhcMTXSWZAEpeqQ9XpacyjPxRWy-O2Py6hqSzw088KGF5NX3h9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="500" data-original-width="889" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjntXsMM5eP76MDg85WGIr6QRkjBcPOsSh0DzchAXDBze5LHXhy6t4XqPpsH94okmVh99GZcav4t-T4Luvp5P6z2yBHLK2OIkcAco1NVn0ixDDq4Cdy9ikJV3M4Spy5LBJ1mbOOd0e0jIYhcMTXSWZAEpeqQ9XpacyjPxRWy-O2Py6hqSzw088KGF5NX3h9=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Ho entrega un ramo de flores al padre Juan de la Cruz Hoang Quang Hai, de la parroquia de Dong Ha. Foto: UCA News.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El padrino de bautismo de Ho será, cómo no, su buen samaritano, Taddheus. Y el joven está “feliz” ante el acontecimiento: “Soy feliz porque voy a poder llevar una vida plena de sentido y hacer, como católico, cosas útiles por los demás… Una vez que sientes la presencia de Dios en tu corazón, no temes a nada en el mundo”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por eso su lema para empezar su vida cristiana es “ama a tus enemigos y reza por quienes te persiguen”. Quizá intuye que su conversión se debe precisamente a que alguien rezó por él cuando era un Saulo a punto de ser derribado.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Religión en libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-65467129994145434022024-03-13T00:03:00.001+00:002024-03-13T00:03:00.127+00:00Santo Evangelio 13 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitJ1YfMFgTiIRdUep7AuS6zGOxLuAUbhItnJtSJecFmxxabYDteQzPuR_S_T-416_liBOwTZRJw9D0oAG9kgyFzOxKCuPFImXwsntU-LRurY9U55dFHrMS0hXxI8N8KT1ITvqt7tUMk_0I-DjFMnMAG_cvb9HQ5KFmdINFE8j7GCxIA-nZUxk8yE4ZOzLr/s720/Evangelio.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="720" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitJ1YfMFgTiIRdUep7AuS6zGOxLuAUbhItnJtSJecFmxxabYDteQzPuR_S_T-416_liBOwTZRJw9D0oAG9kgyFzOxKCuPFImXwsntU-LRurY9U55dFHrMS0hXxI8N8KT1ITvqt7tUMk_0I-DjFMnMAG_cvb9HQ5KFmdINFE8j7GCxIA-nZUxk8yE4ZOzLr/w640-h512/Evangelio.1.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Jn 5,17-30):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo también trabajo» Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Jesús, pues, tomando la palabra, les decía: «En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre: lo que hace Él, eso también lo hace igualmente el Hijo. Porque el Padre quiere al Hijo y le muestra todo lo que Él hace. Y le mostrará obras aún mayores que estas, para que os asombréis. Porque, como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a los que quiere. Porque el Padre no juzga a nadie; sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo ha enviado. En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán. Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo, y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del hombre. No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrección de juicio. Y no puedo hacer nada por mi cuenta: juzgo según lo que oigo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado».</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2_nkBQRHJFdR2wkidq3bvUPAhWqfgcSjFGwqjbzi6Dx6yfRR2zDJ14BshKZkKpYTfszE5cL5g710BLp2dZFUkndtgFnkHGhz8L60Bv9iAvgi-rXbiHnvLyRiPuF1fBUadF-VhE6xcpoDFFrKypx78Tb5ryelZuteh10hYdlRg2tVR7yO77-aPvAH9bMd-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2_nkBQRHJFdR2wkidq3bvUPAhWqfgcSjFGwqjbzi6Dx6yfRR2zDJ14BshKZkKpYTfszE5cL5g710BLp2dZFUkndtgFnkHGhz8L60Bv9iAvgi-rXbiHnvLyRiPuF1fBUadF-VhE6xcpoDFFrKypx78Tb5ryelZuteh10hYdlRg2tVR7yO77-aPvAH9bMd-=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Francesc PERARNAU i Cañellas</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Girona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, el Evangelio nos habla de la respuesta que Jesús dio a algunos que veían mal que Él hubiese curado a un paralítico en sábado. Jesucristo aprovecha estas críticas para manifestar su condición de Hijo de Dios y, por tanto, Señor del sábado. Unas palabras que serán motivo de la sentencia condenatoria el día del juicio en casa de Caifás. En efecto, cuando Jesús se reconoció Hijo de Dios, el gran sacerdote exclamó: «¡Ha blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Acabáis de oír la blasfemia, ¿qué os parece?» (Mt 26,65).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Muchas veces, Jesús había hecho referencias al Padre, pero siempre marcando una distinción: la Paternidad de Dios es diferente si se trata de Cristo o de los hombres. Y los judíos que le escuchaban le entendían muy bien: no era Hijo de Dios como los otros, sino que la filiación que reclama para Él mismo es una filiación natural. Jesús afirma que su naturaleza y la del Padre son iguales, aun siendo personas distintas. Manifiesta de esta manera su divinidad. Es éste un fragmento del Evangelio muy interesante de cara a la revelación del misterio de la Santísima Trinidad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Entre las cosas que hoy dice el Señor hay algunas que hacen especial referencia a todos aquellos que a lo largo de la historia creerán en Él: escuchar y creer a Jesús es tener ya la vida eterna (cf. Jn 5,24). Ciertamente, no es todavía la vida definitiva, pero ya es participar de la promesa. Conviene que lo tengamos muy presente, y que hagamos el esfuerzo de escuchar la palabra de Jesús, como lo que realmente es: la Palabra de Dios que salva. La lectura y la meditación del Evangelio ha de formar parte de nuestras prácticas religiosas habituales. En las páginas reveladas oiremos las palabras de Jesús, palabras inmortales que nos abren las puertas de la vida eterna. En fin, como enseñaba san Efrén, la Palabra de Dios es una fuente inagotable de vida.</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-45657532773002563042024-03-13T00:00:00.001+00:002024-03-13T00:00:00.335+00:00Munilla: «No estamos ante una cuestión puntual, nuestro problema es la secularización interna»<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoTQuc7wgBljpmdGB_TbiQFco3nfDLoW81hZqQfLdSYCHSOYCBGdzRjK9f1tjX9Bw-tSvjJf7_B-ZCdSqZ_yJ8u6RUUmm_P1fPxhtoDAKT3xn2osrCPirx5nKGFPa7kLVjmrPqfI4WtK0KVoq6C0MgW53H4Hhgv2mCafm36yUIRVYuZ9uJ4z-VkoNJOxBF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="628" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoTQuc7wgBljpmdGB_TbiQFco3nfDLoW81hZqQfLdSYCHSOYCBGdzRjK9f1tjX9Bw-tSvjJf7_B-ZCdSqZ_yJ8u6RUUmm_P1fPxhtoDAKT3xn2osrCPirx5nKGFPa7kLVjmrPqfI4WtK0KVoq6C0MgW53H4Hhgv2mCafm36yUIRVYuZ9uJ4z-VkoNJOxBF=w640-h366" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Munilla: «No estamos ante una cuestión puntual, nuestro problema es la secularización interna»</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Monseñor Munilla, obispo de Orihuela-Alicante, hace un balance de la situación actual de la Iglesia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Orihuela-Alicante, no es un obispo que se esconda o que no afronte los peligros en los que se encuentra tanto la sociedad como la propia Iglesia. Así lo ha hecho durante toda su vida como sacerdote y ahora también como obispo, como cuando ha tenido que denunciar la situación de la Iglesia en Alemania o la confusión generada por la publicación de Fiducia Supplicans.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y así lo ha puesto de manifiesto en una entrevista en profundidad con Javier Lozano en la Revista Misión, publicación de suscripción gratuita y la más leída por las familias católicas en España. En ella habla sin tapujos de los problemas internos que hay en la Iglesia y también de la valentía con la que afrontarlos, pero también habla de su infancia, de sus padres, de los duros años de ETA o de cómo vivió su complicado nombramiento como obispo de San Sebastián.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En todo momento, Monseñor Munilla ha vivido contracorriente y no se ha ahogado en el intento. “A nadie nos gusta ser criticado o difamado, pero estamos bajo el chantaje de la dictadura del relativismo: ‘Si no quieres problemas, no hables y pasa desapercibido’. Pero eso sería a costa de renunciar al mandato de Jesucristo de evangelizar. Yo me quedo con la cita de san Pablo: ‘Ay de mí si no evangelizara’”, cuenta a Misión.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero incluso considera “obvio” que esta mentalidad relativista se ha introducido en la Iglesia. Así, el prelado vasco afirma: “impresiona escuchar a cardenales de la Iglesia afirmar que nuestro objetivo no es invitar al mundo a convertirse a Jesucristo, sino generar espacios de encuentros interculturales”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La secularización interna</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En su opinión, Fiducia Supplicans es un ejemplo de la situación comprometida en la que se encuentra la Iglesia. De este modo, considera que esta declaración vaticana “ha generado una herida considerable en la comunión de la Iglesia”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En su opinión, “no habíamos visto una convulsión tan grande en la historia reciente de la Iglesia”, por lo que Munilla exhorta a “orar intensamente por la unidad, ya que no estamos ante una cuestión puntual, sino que el problema es nuestra secularización interna”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El obispo de Orihuela-Alicante plantea en su entrevista con Misión un dilema a dilucidar: “O cristianizar el mundo o mundanizar el cristianismo. Hoy vemos con claridad que, por desgracia, la crisis no se circunscribe al sínodo de la Iglesia alemana”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El influjo de la mundanidad</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y para resolver este problema hace falta hacer una apuesta decidida por la verdad. Recuerda Munilla que “la verdad nos hace libres, pero al mismo tiempo es exigente”. “El gran engaño, la gran impostura, es pretender sustituir la verdad por el practicismo. Pero no nos engañemos: es un atajo que, pretendiendo liberarse de la cruz, no conduce a la meta que nos propone el Evangelio”, agrega.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/27Iqd3GCzxA" width="463" youtube-src-id="27Iqd3GCzxA"></iframe></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Por otro lado, este obispo avisa a los católicos de los riesgos que les acechan en la sociedad de hoy. “El peligro principal -asegura- es el de ser fagocitados por el pensamiento único dominante. El influjo de la mundanidad es muy grande, como el propio Evangelio nos advierte: ‘No podéis servir a dos señores’. O somos resistentes, o somos claudicantes”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Por eso mismo, anima a los fieles a formarse bien y buscando fuentes realmente fiables, y pone como ejemplo el Catecismo de la Iglesia Católica, el que lleva años enseñando a través de Radio María. Munilla señala que “un laicado maduro es el que sabe alimentarse de las fuentes de la Revelación, por encima de las crisis de fe que puedan tener los sacerdotes o catequistas que le hayan tocado en suerte”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Su valentía y claridad le han granjeado numerosos ataques y calumnias, los que acepta por amor a Jesucristo. “Por la gracia de Dios, no me cuesta perdonar las injurias. Siempre me ha ayudado a ello tener conciencia de que nuestra lucha es contra el demonio y contra nadie más. ¡Es importante no equivocarse de enemigo!”, recuerda.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y aquí aparece la difícil situación que experimentó cuando fue nombrado por el Papa como obispo de San Sebastián, donde una buena parte del clero se manifestó contra su llegada. Sobre aquel momento recuerda que “Dios me dio la gracia de vivirlo sin perder la paz. La Iglesia sabía que la decisión de mi nombramiento no era sencilla. Si la Santa Sede asumía el reto, pues yo también. Después de los chaparrones viene la vida real. Y lo cierto es que he sido testigo de cómo se puede trabajar codo a codo con quienes aman al Señor y están dispuestos a servir a la Iglesia, por encima de las ideologías”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero a su vez Munilla destaca el gran apoyo que recibe de tantos y tantos fieles: “No hay proporción alguna entre lo que la providencia me ha encomendado y mi fragilidad. Esto sólo se explica por la cantidad de personas que rezan por los pastores. Soy un privilegiado de esa oración y testigo de que Dios la escucha”.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>“Esta gran empresa en la que estamos embarcados no es nuestra, es de Jesús. No debemos abordar la realidad con la angustia propia de quien piensa que todo depende de él. A mí me gusta repetir aquello de “Dios existe y no eres tú, ¡relájate!”. Es decir, confía en el Corazón de Cristo”, añade.</b></p><p style="text-align: justify;">Fuente: Religión en libertad</p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-53947835160136690442024-03-12T00:03:00.000+00:002024-03-12T00:03:00.242+00:00Santo Evangelio 12 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdGDqAmFEUMzvFwLXFhf88wq8vtrjFxD6ndeAT5UM65oGT-tBQVOHg3bGw-g6EsDbtWQ3Yg_Lh-q-vClBhxShFdGW_zOoYpdj0c8pTTC6bnpnE4uf0ogXqGN5r4GhySHTMYTBgYQ9qVpG2d7iMPxbttygkHK8lsgEUefcuFwFI7loDYAP3O-kZsI70NTg/s784/Evangelio-curaci%C3%B3n-en-piscina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="784" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdGDqAmFEUMzvFwLXFhf88wq8vtrjFxD6ndeAT5UM65oGT-tBQVOHg3bGw-g6EsDbtWQ3Yg_Lh-q-vClBhxShFdGW_zOoYpdj0c8pTTC6bnpnE4uf0ogXqGN5r4GhySHTMYTBgYQ9qVpG2d7iMPxbttygkHK8lsgEUefcuFwFI7loDYAP3O-kZsI70NTg/w640-h518/Evangelio-curaci%C3%B3n-en-piscina.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Jn 5,1-3.5-16):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> Era el día de fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, junto a la Probática, una piscina que se llama en hebreo Betsaida, que tiene cinco pórticos. En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, esperando la agitación del agua. Había allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo. Jesús, viéndole tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dice: «¿Quieres curarte?». Le respondió el enfermo: «Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua; y mientras yo voy, otro baja antes que yo». Jesús le dice: «Levántate, toma tu camilla y anda». Y al instante el hombre quedó curado, tomó su camilla y se puso a andar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero era sábado aquel día. Por eso los judíos decían al que había sido curado: «Es sábado y no te está permitido llevar la camilla». Él le respondió: «El que me ha curado me ha dicho: ‘Toma tu camilla y anda’». Ellos le preguntaron: «¿Quién es el hombre que te ha dicho: ‘Tómala y anda?’». Pero el curado no sabía quién era, pues Jesús había desaparecido porque había mucha gente en aquel lugar. Más tarde Jesús le encuentra en el Templo y le dice: «Mira, estás curado; no peques más, para que no te suceda algo peor». El hombre se fue a decir a los judíos que era Jesús el que lo había curado. Por eso los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoP47dggWgJu9XKl_df4JX2kML4_VzpFjp1lO4iHIYftxFOX-imNBbpzB-yjxcVY94dzzY32TFsDyRAXo2l2LbUAOCumoPhfEYuC9cXtx15cjWabX1C2KKHbpLR0YbFZZCbcalhnrUrWWIl4EQ-4xR0_Qd3K2xxD4KnlydhBrcHQ-2uoz19UJ2DZ6Wxt-l" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoP47dggWgJu9XKl_df4JX2kML4_VzpFjp1lO4iHIYftxFOX-imNBbpzB-yjxcVY94dzzY32TFsDyRAXo2l2LbUAOCumoPhfEYuC9cXtx15cjWabX1C2KKHbpLR0YbFZZCbcalhnrUrWWIl4EQ-4xR0_Qd3K2xxD4KnlydhBrcHQ-2uoz19UJ2DZ6Wxt-l=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Jesús, viéndole tendido (...), le dice: ‘¿Quieres curarte?’»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Àngel CALDAS i Bosch</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Salt, Girona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, san Juan nos habla de la escena de la piscina de Betsaida. Parecía, más bien, una sala de espera de un hospital de trauma: «Yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos» (Jn 5,3). Jesús se dejó caer por allí.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>¡Es curioso!: Jesús siempre está en medio de los problemas. Allí donde haya algo para “liberar”, para hacer feliz a la gente, allí está Él. Los fariseos, en cambio, sólo pensaban en si era sábado. Su mala fe mataba el espíritu. La mala baba del pecado goteaba de sus ojos. No hay peor sordo que el que no quiere entender.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El protagonista del milagro llevaba treinta y ocho años de invalidez. «¿Quieres curarte?» (Jn 5,6), le dice Jesús. Hacía tiempo que luchaba en el vacío porque no había encontrado a Jesús. Por fin, había encontrado al Hombre. Los cinco pórticos de la piscina de Betsaida retumbaron cuando se oyó la voz del Maestro: «Levántate, toma tu camilla y anda» (Jn 5,8). Fue cuestión de un instante.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La voz de Cristo es la voz de Dios. Todo era nuevo en aquel viejo paralítico, gastado por el desánimo. Más tarde, san Juan Crisóstomo dirá que en la piscina de Betsaida se curaban los enfermos del cuerpo, y en el Bautismo se restablecían los del alma; allá, era de cuando en cuando y para un solo enfermo. En el Bautismo es siempre y para todos. En ambos casos se manifiesta el poder de Dios por medio del agua.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El paralítico impotente a la orilla del agua, ¿no te hace pensar en la experiencia de la propia impotencia para hacer el bien? ¿Cómo pretendemos resolver, solos, aquello que tiene un alcance sobrenatural? ¿No ves cada día, a tu alrededor, una constelación de paralíticos que se “mueven” mucho, pero que son incapaces de apartarse de su falta de libertad? El pecado paraliza, envejece, mata. Hay que poner los ojos en Jesús. Es necesario que Él —su gracia— nos sumerja en las aguas de la oración, de la confesión, de la apertura de espíritu. Tú y yo podemos ser paralíticos sempiternos, o portadores e instrumentos de luz.</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-21299622151696469402024-03-12T00:00:00.001+00:002024-03-12T00:33:48.056+00:00Año Jubilar de Caravaca de la Cruz: los milagros que la convirtieron en un referente cristiano<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijXdJ8mrISb6GjL2y_RVak-wzJKVUGHSdzB3wFZ2lfXlPFu3UZfPLsGEDsXkxcClyUTDX7-fevVJnuVdCJAwyqVjYhhmp_pP3ESD2d_k0kky6kDt8V_vlgt8I8YRixhLVBrLoP7c2dfY-8Tnkf8FeDkd0kfKB6DjeOXiLM5GiLSoI2E9u0QYq8qYmLJSIq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijXdJ8mrISb6GjL2y_RVak-wzJKVUGHSdzB3wFZ2lfXlPFu3UZfPLsGEDsXkxcClyUTDX7-fevVJnuVdCJAwyqVjYhhmp_pP3ESD2d_k0kky6kDt8V_vlgt8I8YRixhLVBrLoP7c2dfY-8Tnkf8FeDkd0kfKB6DjeOXiLM5GiLSoI2E9u0QYq8qYmLJSIq=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Año Jubilar de Caravaca de la Cruz: los milagros que la convirtieron en un referente cristiano</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El pasado 7 de enero quedaba inaugurado un nuevo Año Jubilar de la Vera Cruz, en esta ocasión bajo el lema `Camino a la Cruz, camino de amor´. Un tiempo en el que llegarán hasta esta ciudad murciana peregrinos de todos los rincones del mundo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La mañana del pasado 7 de enero tenía lugar la apertura del Año Jubilar de la Vera Cruz de Caravaca de la Cruz. En la misa de inauguración, el obispo de Cartagena, José Manuel Lorca Planes, se refirió a la localidad murciana como un "foco de espiritualidad y de peregrinación" equiparable a Santiago de Compostela, Santo Toribio de Liébana, Roma o Jerusalén. Con la misa, presidida por el arzobispo de Granada, José María Gil Tamayo (diócesis de la que es sufragánea la de Cartagena), daba comienzo el cuarto jubileo consecutivo de la región desde que en 2003 Juan Pablo II concediera dicha celebración "in perpetuum" cada siete años.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Las autoridades de la región coinciden con el obispo en que el nuevo año jubilar potenciará enormemente el turismo religioso en la región. Ya en el de 2017 Caravaca recibió medio millón de visitantes, cifra que este año se pretende duplicar. Como destacó el presidente de la Comunidad Autónoma, Fernando López Miras, el año jubilar será "un tiempo de gracia, un camino de amor y de espiritualidad" que convertirá a Caravaca en "una tierra de fe, casa de Dios, guardiana de la Vera Cruz, protectora del afligido y del desamparado y hogar del peregrino".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La llegada de peregrinos no se ha hecho esperar: solo un mes después de la apertura del año jubilar, las autoridades ya celebraban el considerable aumento en la afluencia de peregrinos respecto al mismo periodo de 2017.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Buena parte de los miles de caminantes que visitarán la localidad a lo largo del año jubilar lo hacen buscando la indulgencia plenaria, cuyas condiciones y vías se recogen en el portal de la Oficina de turismo de la región de Murcia, junto con otra información práctica relativa a la preparación de los caminos, lugares de hospedaje y eventos.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Respecto a la indulgencia plenaria, será concedida los días 3 de mayo y 14 de septiembre, festividades de la Invención y Exaltación de la Cruz. También una vez al año, en el día que libremente se elija por los fieles, siempre que por devoción se peregrine en grupo, en las celebraciones de la solemne Apertura y Clausura del Año Santo y en los días en que el obispo diocesano presida algún rito solemne.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Para recibir la gracia del jubileo, se establecen varias condiciones, como la visita y participación en cualquier celebración en la basílica, rezar por las intenciones del Sumo Pontífice -rezar por la paz en el mundo y las intenciones del Papa, en caso de no poder participar en una celebración- y acudir a la confesión sacramental y la comunión eucarística, ya sea en la misma visita a la basílica o los días inmediatamente previos o posteriores.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0x8cQhRg-42bDA7LmXN2oVsrqyFP3iNlc1EJP2i1eUJR8lU2HBQi98SCltWjbr9VHDXj1yj11-qhi9krquIManWVs6dNGD_WJ57y8F7yfrnfIAz5sMPhLG5ctlzoKFPOE10vOJRJr1PgnPdPrA6o3twd0WxSFHjiAnOyas1_RzMdyv1scuXvPki5X2qbF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="675" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0x8cQhRg-42bDA7LmXN2oVsrqyFP3iNlc1EJP2i1eUJR8lU2HBQi98SCltWjbr9VHDXj1yj11-qhi9krquIManWVs6dNGD_WJ57y8F7yfrnfIAz5sMPhLG5ctlzoKFPOE10vOJRJr1PgnPdPrA6o3twd0WxSFHjiAnOyas1_RzMdyv1scuXvPki5X2qbF=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><b>Camino de peregrinación a Caravaca de la Cruz. </b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Puedes consultar en el portal de turismo de la región de Murcia los siete caminos de peregrinación posibles a Caravaca de la Cruz. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>A la recepción del jubileo y las respectivas indulgencias, los peregrinos deben agregar el intangible que supone residir durante días en un lugar único dentro de la cultura hispánica y religiosa.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El protagonismo de Caravaca lo acapara sin duda el lignum crucis presente en la basílica, conformado por dos fragmentos concedidos por Pío XII en 1942, después de que la reliquia original fuese robada, y a la que la Santa Sede concede el culto de latría por pertenecer a la Pasión de Cristo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El milagro de los ángeles portando la cruz </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sobre el origen de la reliquia se ha especulado mucho. Según la tradición, el lignum crucis original llegó de forma milagrosa al primitivo santuario -que acabaría por llamarse "de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca"- durante el segundo tercio del siglo XIII.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca apunta al 3 de mayo de 1231, cuando Caravaca estaba bajo dominio del sayid almohade Ceyt-Abuceyt. El almohade, llevado por la curiosidad, mandó a uno de sus sacerdotes cautivos, Ginés Pérez Chirinos, que celebrase la Santa Misa, después de haberle advertido de muerte por predicar el Evangelio. Una vez comenzada la celebración, el sacerdote se detuvo al ser consciente de que no había ningún crucifijo en el improvisado altar. En ese momento, dos ángeles aparecieron sobre el altar cargados con una cruz que depositaron para que concluyese el santo sacrificio.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La conversión de un almohade perseguidor, de su corte y familia</b></p><p style="text-align: justify;"><b>A este primer milagro le siguió el de la conversión de Ceyt-Abuceyt, que se bautizó y adoptó el nombre cristiano de Vicente Bellvis, poniéndose a las órdenes del rey Jaime I y contribuyendo a la reconquista de Valencia. Tras su conversión, sucedió la de "otros muchos moros con él y poco después sus hijos y mujer", según las fuentes. Más tarde se comprobaría que la cruz traída por los ángeles había pertenecido al Patriarca Roberto de Jerusalén.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Algunos historiadores como Ángel Luis Molina Molina mencionan que el episodio tuvo lugar algo más tarde, en 1232. Desde entonces, como explica el historiador Pedro Francisco Sánchez Albarracín, la reliquia "hará de bandera y talismán contra ulteriores ataques andalusíes, consolidando Caravaca como bastión de la frontera hispano-musulmana".</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm484J1QMmYDcQk6DeqMsT8-MaTm85E4aYeL6ODpLba2Vjrjp6TAVT99gkWnCaHjqr04O2otoBZ9pa6eMETUZgwHrvjfEXGilB8wo8TBJLB-2cLOTViaIwEZcuPrqCwEHDD4eFMp94Kx82CMIFKuX7m04iustYIoY8-V8PQmZdvQw5tCFFQzg5S07p1hw3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="675" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm484J1QMmYDcQk6DeqMsT8-MaTm85E4aYeL6ODpLba2Vjrjp6TAVT99gkWnCaHjqr04O2otoBZ9pa6eMETUZgwHrvjfEXGilB8wo8TBJLB-2cLOTViaIwEZcuPrqCwEHDD4eFMp94Kx82CMIFKuX7m04iustYIoY8-V8PQmZdvQw5tCFFQzg5S07p1hw3=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Los caballos del vino. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Los Caballos del Vino es, junto con `moros y cristianos´ , una de las principales atracciones de las fiestas de Caravaca, en la que cuatro mozos corren junto a cada caballo en una galopada que termina en la explanada del Castillo. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>La devoción popular se extendió a lo largo del siglo XIV. Un tiempo marcado por los estragos de la peste negra, la violencia propia de un territorio fronterizo en guerra o por las hambrunas. A finales de siglo, la actividad y peregrinaciones se revitalizaron en Caravaca gracias a las indulgencias concedidas por Clemente VII por visitar y dar limosna a la Vera Cruz. Y especialmente por el ritual del Baño del Agua de la Vera Cruz, con numerosos milagros atribuidos frente a catástrofes o epidemias y enfermedades.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Inmunidad, liberaciones y sanaciones: milagros de la Vera Cruz</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Lo muestra el presbítero Juan de Robles Corbalán, cuando en 1615 publica su Historia del Mysterioso Aparecimiento de la Santísima Cruz de Carabaca e innumerables milagros que Dios ha obrado y obra por su devoción.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Entre los muchos milagros descritos, destaca el "autorizado por Alonso Ruiz, notario público de Caravaca", cuando en torno a 1348 un grave incendio amenazaba con reducir a cenizas la iglesia de la Vera Cruz. Se relata que entonces un escudero "con gran devoción dijo que quería morir en servicio de la santa Vera Cruz" tratando de impedir que pereciese bajo las llamas. "Y entró, sacó la caja con la santa Vera Cruz y no se quemó ni hizo mal alguno, y luego fue muerto el fuego", relata el presbítero.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJF9UNgXxcTW2_7olupSBJmcmXq-ZL6j0g3JDGe1I6I6S_MEY4ZnDBqTsWQOsbKZvU61yqAVBUxf6NjDPiQYbfMq2EkQNt7rkPahKGLnpzWT-Zky_F64BBEj12RfJxo0xLqz391JwFdbZCXZuBCWQWq7Bs5rJ52paf580_KWaMdzHVyk2icp-AU6Y-ODkB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="841" data-original-width="597" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJF9UNgXxcTW2_7olupSBJmcmXq-ZL6j0g3JDGe1I6I6S_MEY4ZnDBqTsWQOsbKZvU61yqAVBUxf6NjDPiQYbfMq2EkQNt7rkPahKGLnpzWT-Zky_F64BBEj12RfJxo0xLqz391JwFdbZCXZuBCWQWq7Bs5rJ52paf580_KWaMdzHVyk2icp-AU6Y-ODkB=w453-h640" width="453" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>El Cristo hiperrealista de Mistery Man. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>El Cristo hiperrealista de Mistery Man estará en Caravaca de la Cruz entre el 15 de marzo y el 31 de julio de 2024. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>También se relatan milagros referentes a la liberación de cautivos cristianos. Era el caso de la mujer de Diego Gil y un primo suyo, apresados entre 1360 y 1375, liberados tras encomendarse a la Vera Cruz. Algo similar ocurrió en 1473 con don Pedro Ruiz de Alarcón, comendador de la Membrilla del Tocón (Ciudad Real), que considerándose liberado de la cautividad musulmana por la Vera Cruz, hizo donación de una lámpara de plata a la Santa Vera Cruz de Caravaca.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Entre otros asombrosos milagros se mencionan también las curaciones. Como la de 1376, cuando Alonso Martín, vecino de Sevilla y ciego tras ser lanceado por una partida de musulmanes, que lo dieron por muerto. Al ser recogido por un pastor y encomendado a la Vera Cruz, "cuando despertó fue sano de ellos, y vio, y tan bien como cualquiera de nosotros, y quedó sano", relata la fuente.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF74P_SO8W1MlbFt2ak51QMozDhSBgdQygWptQYpkxIfMNbGcxwcuEg36ssDgvJStqFvFCb7JTl4uiThuN__lq5Nt3taXuM1TbLa5E8uRWmK5p7jzlc--bcrfTv9XEhGKO5CSspvVQMp3cjhtMQNdPlr015csksKh7Gw8-SVgTPuNpMbIbp8gH-27f0TRx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1805" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF74P_SO8W1MlbFt2ak51QMozDhSBgdQygWptQYpkxIfMNbGcxwcuEg36ssDgvJStqFvFCb7JTl4uiThuN__lq5Nt3taXuM1TbLa5E8uRWmK5p7jzlc--bcrfTv9XEhGKO5CSspvVQMp3cjhtMQNdPlr015csksKh7Gw8-SVgTPuNpMbIbp8gH-27f0TRx=w427-h640" width="427" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Una mujer rezando ante el lignum crucis. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Desde hace al menos 600 años, los diversos fragmentos lignum crucis de Caravaca de la Cruz son un reclamo para el turismo religioso de miles de personas cada año, lo que se potencia enormemente en la celebración del Año Jubilar cada siete años. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>También es conocida la impronta milagrosa de la Vera Cruz en el rito del Baño, quedando el agua de esta forma bendecida por la reliquia. En el tomo se menciona que, para combatir las plagas de langosta, se procedió a la aspersión de agua bendecida en este rito en las zonas afectadas, de modo que "donde quiera que la echasen no haría mal la langosta".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El misterio de la Vera Cruz robada en la Segunda República</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fruto del culto cada vez más extendido y de la devoción que inspiraba en las autoridades, reyes y monarcas a partir de los Reyes Católicos y los Austrias redoblaron el embellecimiento y protección de la Vera Cruz con engastes y relicarios para albergarla, preservando la madera al mismo tiempo que seguía siendo visible para los fieles y fácilmente transportable de cada a las procesiones desde la baja Edad Media.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El último engaste, en oro, plata y pedrería, fue donado en 1777 por el Duque de Alba. Este engaste sustituyó al donado en 1711 por el Duque de Montalto. Tras la sustitución, el Duque de Alba pidió conservar el de Montalto, puesto que había estado en contacto con la Sagrada Reliquia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La Vera Cruz de Caravaca sería venerada ininterrumpidamente hasta la Segunda República española, cuando la noche del 13 al 14 de febrero de 1934 fue sustraída tras más de seiscientos años presente en el santuario.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Nunca se volvió a saber del paradero de la Vera Cruz original. Pasarían ocho años hasta que los fieles y devotos de Caravaca pudiesen venerar un nuevo fragmento del lignum crucis, cuando en 1942, el Papa Pío XII envió dos astillas originales en sustitución de la cruz robada. Ambos fragmentos se albergan a día de hoy en el santuario, junto con otra pieza agregada en 2006, procedente de Jerusalén</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-91855182121104439832024-03-11T00:03:00.000+00:002024-03-11T01:53:21.290+00:00Santo Evangelio 11 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZL_G1iMDNmFV8BJYXAFundU5gFayB46oA02XgDaFxRx_1rJcYo-_CiKgd_jQpV1EmIP7pf-m-4vOy0doUAKgxIXEn563MW7KPdeXwJk_EdZWJR-51Vi_iU4J1Ct0cr-s_ZE_BFdsoQHP8_KGfFWb-IQ8ekZEklA5Oh7uX_oJyBBcl7IiglH-7N5heG4i/s744/Evangelio.018f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="744" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZL_G1iMDNmFV8BJYXAFundU5gFayB46oA02XgDaFxRx_1rJcYo-_CiKgd_jQpV1EmIP7pf-m-4vOy0doUAKgxIXEn563MW7KPdeXwJk_EdZWJR-51Vi_iU4J1Ct0cr-s_ZE_BFdsoQHP8_KGfFWb-IQ8ekZEklA5Oh7uX_oJyBBcl7IiglH-7N5heG4i/w640-h450/Evangelio.018f.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Jn 4,43-54):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús partió de Samaría para Galilea. Jesús mismo había afirmado que un profeta no goza de estima en su patria. Cuando llegó, pues, a Galilea, los galileos le hicieron un buen recibimiento, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta. Volvió, pues, a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Había un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaúm. Cuando se enteró de que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue donde Él y le rogaba que bajase a curar a su hijo, porque se iba a morir. Entonces Jesús le dijo: «Si no veis señales y prodigios, no creéis». Le dice el funcionario: «Señor, baja antes que se muera mi hijo». Jesús le dice: «Vete, que tu hijo vive».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Creyó el hombre en la palabra que Jesús le había dicho y se puso en camino. Cuando bajaba, le salieron al encuentro sus siervos, y le dijeron que su hijo vivía. El les preguntó entonces la hora en que se había sentido mejor. Ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre». El padre comprobó que era la misma hora en que le había dicho Jesús: «Tu hijo vive», y creyó él y toda su familia. Esta nueva señal, la segunda, la realizó Jesús cuando volvió de Judea a Galilea.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzGUXhFHDv2YzKmCGA513bYxv3O96h2UtGMUSaI9COnX59a88FHNqH_vUwKicohTDtYdIppXRliAOyp4n9L3KCRGHmYQ2jpiEYgv3XkWC2-Emkxhi4OvEO83DHvgSGborCyZU0nJYkgfLELqbza-WMQxQXRWnfDcG36-BKf8TCrnX5WOSvINFYmPIZdtwS" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzGUXhFHDv2YzKmCGA513bYxv3O96h2UtGMUSaI9COnX59a88FHNqH_vUwKicohTDtYdIppXRliAOyp4n9L3KCRGHmYQ2jpiEYgv3XkWC2-Emkxhi4OvEO83DHvgSGborCyZU0nJYkgfLELqbza-WMQxQXRWnfDcG36-BKf8TCrnX5WOSvINFYmPIZdtwS=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Jesús partió de Samaría para Galilea»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Viladecans, Barcelona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy volvemos a encontrar a Jesús en Caná de Galilea, donde había realizado el conocido milagro de la conversión del agua en vino. Ahora, en esta ocasión, hace un nuevo milagro: la curación del hijo de un funcionario real. Aunque el primero fue espectacular, éste es —sin duda— más valioso, porque no es algo material lo que se soluciona con el milagro, sino que se trata de la vida de una persona.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Lo que llama la atención de este nuevo milagro es que Jesús actúa a distancia, no acude a Cafarnaúm para curar directamente al enfermo, sino que sin moverse de Caná hace posible el restablecimiento: «Le dice el funcionario: ‘Señor, baja antes que se muera mi hijo’. Jesús le dice: ‘Vete, que tu hijo vive’» (Jn 4,49.50).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Esto nos recuerda a todos nosotros que podemos hacer mucho bien a distancia, es decir, sin tener que hacernos presentes en el lugar donde se nos solicita nuestra generosidad. Así, por ejemplo, ayudamos al Tercer Mundo colaborando económicamente con nuestros misioneros o con entidades católicas que están allí trabajando. Ayudamos a los pobres de barrios marginales de las grandes ciudades con nuestras aportaciones a instituciones como Cáritas, sin que debamos pisar sus calles. O, incluso, podemos dar una alegría a mucha gente que está muy distante de nosotros con una llamada de teléfono, una carta o un correo electrónico.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Muchas veces nos excusamos de hacer el bien porque no tenemos posibilidades de hacernos físicamente presentes en los lugares en los que hay necesidades urgentes. Jesús no se excusó porque no estaba en Cafarnaúm, sino que obró el milagro.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La distancia no es ningún problema a la hora de ser generoso, porque la generosidad sale del corazón y traspasa todas las fronteras. Como diría san Agustín: «Quien tiene caridad en su corazón, siempre encuentra alguna cosa para dar».</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-58874938075824210032024-03-10T00:03:00.000+00:002024-03-10T00:03:00.123+00:00Santo Evangelio 10 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhASC24AyClwpXpwJTN4hxPSGWSiEz8RBbUKBhax1X8jo4P6cFBJYEU-35SR682MdKCVVdZDFKteo7Q3no3OJt-ZZd1PjB2Hk7cgUSyYSf2w0uMkhJj0UejN2RuSY7ZlB_KMsoc6bJJFLjxIlRdVZE2qwWvrZoKGmlOLZS-ZlduY6SKY9D-qe6RmTegum4-/s720/Evangelio.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="720" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhASC24AyClwpXpwJTN4hxPSGWSiEz8RBbUKBhax1X8jo4P6cFBJYEU-35SR682MdKCVVdZDFKteo7Q3no3OJt-ZZd1PjB2Hk7cgUSyYSf2w0uMkhJj0UejN2RuSY7ZlB_KMsoc6bJJFLjxIlRdVZE2qwWvrZoKGmlOLZS-ZlduY6SKY9D-qe6RmTegum4-/w640-h512/Evangelio.1.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Jn 3,14-21):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: «Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea tenga por Él vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él. El que cree en Él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras. Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios».</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhMTb5mKP6Gbjf6zKJH59HSS5nW8fVoBRlwoSPs0kPDg3OzjGu8peE33CuMI3LKnoBWGTeg4s3axXWLGLHurmUqVGotJoXc9ndVAgKvLuD05Ikp_D1Ac6qF_teO4Ez5eLVPc3_kNnhzNBf4qrN-0zNRVon-byKXrOJbFSYkyUIgk8UoH1OEpMekW3f3z5VW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhMTb5mKP6Gbjf6zKJH59HSS5nW8fVoBRlwoSPs0kPDg3OzjGu8peE33CuMI3LKnoBWGTeg4s3axXWLGLHurmUqVGotJoXc9ndVAgKvLuD05Ikp_D1Ac6qF_teO4Ez5eLVPc3_kNnhzNBf4qrN-0zNRVon-byKXrOJbFSYkyUIgk8UoH1OEpMekW3f3z5VW=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Joan Ant. MATEO i García</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Tremp, Lleida, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, la liturgia nos ofrece un aroma anticipado de la alegría pascual. Los ornamentos del celebrante son rosados. Es el domingo “laetare” que nos invita a una serena alegría. «Festejad a Jerusalén, gozad con ella todos los que la amáis...», canta la antífona de entrada.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Dios quiere que estemos contentos. La psicología más elemental nos dice que una persona que no vive contenta acaba enferma, de cuerpo y de espíritu. Ahora bien, nuestra alegría ha de estar bien fundamentada, ha de ser la expresión de la serenidad de vivir una vida con sentido pleno. De otro modo, la alegría degeneraría en superficialidad y majadería. Santa Teresa distinguía con acierto entre la “santa alegría” y la “loca alegría”. Esta última es sólo exterior, dura poco y deja un regusto amargo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Vivimos tiempos difíciles para la vida de fe. Pero también son tiempos apasionantes. Experimentamos, en cierta manera, el exilio babilónico que canta el salmo. Sí, también nosotros podemos vivir una experiencia de exilio «llorando la nostalgia de Sión» (Sal 136,1). Las dificultades exteriores y, sobre todo el pecado, nos pueden llevar cerca de los ríos de Babilonia. A pesar de todo, hay motivos de esperanza, y Dios nos continúa diciendo: «Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti» (Sal 136,6).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Podemos vivir siempre contentos porque Dios nos ama locamente, tanto que nos «dio a su Hijo único» (Jn 3,16). Pronto acompañaremos a este Hijo único en su camino de muerte y resurrección. Contemplaremos el amor de Aquel que tanto ama que se ha entregado por nosotros, por ti y por mí. Y nos llenaremos de amor y miraremos a Aquel que han traspasado (Jn 19,37), y crecerá en nosotros una alegría que nadie nos podrá quitar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La verdadera alegría que ilumina nuestra vida no proviene de nuestro esfuerzo. San Pablo nos lo recuerda: no viene de vosotros, es un don de Dios, somos obra suya (Ef 2:8). Dejémonos amar por Dios y amémosle, y la alegría será grande en la próxima Pascua y en la vida. Y no olvidemos dejarnos acariciar y regenerar por Dios con una buena confesión antes de Pascua.</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-2025957635772914602024-03-10T00:00:00.001+00:002024-03-10T00:00:00.237+00:00Primer anuncio, catequistas jóvenes, música, adoración... la pastoral juvenil que funciona<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHxwXDlZwpKOvwl4k8nDsGR4dPfZKhXh4nKn5AGi7qLLda1UsSsUwHljyx3AoNF5f6GjfFgTj3JIj5K2ksehDqtHTwpQtM1q-AzdB5s8kO5zujIsaIvdRL74O3r9C8fWBmcgMWbzVLXMJtcgQ94gtd3-V89VUwdxquRxkApobhor2aGVnY8H3xWWFlfWSu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="315" data-original-width="640" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHxwXDlZwpKOvwl4k8nDsGR4dPfZKhXh4nKn5AGi7qLLda1UsSsUwHljyx3AoNF5f6GjfFgTj3JIj5K2ksehDqtHTwpQtM1q-AzdB5s8kO5zujIsaIvdRL74O3r9C8fWBmcgMWbzVLXMJtcgQ94gtd3-V89VUwdxquRxkApobhor2aGVnY8H3xWWFlfWSu=w640-h316" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Primer anuncio, catequistas jóvenes, música, adoración... la pastoral juvenil que funciona</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Javier García sacerdote</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"El secreto de la evangelización con los jóvenes en este tiempo es que hemos redescubierto la importancia del primer anuncio, de anunciar a Jesucristo", dice el sacerdote Javier García.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El sacerdote Javier García es el actual Delegado de Juventud de la diócesis de Santiago de Compostela (España). Un enclave singular dentro de la geografía española, ya sea por el fenómeno del Camino de Santiago o por ser una ciudad estudiantil. Pero, además de todo ello, Santiago padece males más habituales como pueden ser los de tener una población envejecida o una gran mayoría de jóvenes que ha perdido la fe.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En el marco del Encuentro Europeo de LifeTeen, que acaba de tener lugar en Montserrat, Barcelona (España), este pasado fin de semana, el sacerdote gallego, que ha participado en él, atiende a ReligiónEnLibertad para hablar de las claves de cómo acercar a los jóvenes a Dios, de lo que se espera del último proyecto marco de pastoral juvenil de los obispos españoles y de temas como el "boom" de la adoración eucaristía o la música cristiana.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Desde su experiencia en este tipo de pastoral, ¿cómo diría que es el joven de hoy?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Uno de los puntos fuertes a nivel de evangelización, que nos ayuda para llegar a ellos, es que hoy tenemos a unos jóvenes que, en general, son muy indiferentes ante el tema religioso. Sin embargo, hay un matiz muy importante, que cada vez están más heridos, y por eso hay jóvenes que llegan a partir de experiencias muy fuertes de Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»También hay un tema clave que es el de tener amigos en la fe. En el informe de Fundación Santa María sobre los jóvenes de hoy se dice que la institución que más valoran es la familia, y, curiosamente, la familia está en un momento muy malo. Creo que la valoran porque quieren tener una verdadera comunidad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Cuando logras tener en la Iglesia un grupo donde los jóvenes tienen experiencia verdadera de Dios eso se convierte en una fortaleza muy grande. El secreto de la evangelización con los jóvenes en este tiempo es que hemos redescubierto la importancia del primer anuncio, de anunciar a Jesucristo, y no de hacer otras cosas, o solo entretenerlos, o de hacer actividades.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-¿Qué claves debe tener en cuenta el sacerdote que se dedique a la pastoral con jóvenes?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-La primera es hacer un equipo, eso es fundamental, un cura no puede evangelizar solo, debe hacer un equipo con jóvenes, y necesita también capacitarlos, formarlos para que evangelicen a otros jóvenes. Un cura que está solo puede empeñarse, trabajar... pero como no haya otros jóvenes es muy difícil. No hay nadie que mejor evangelice que otro joven. Un joven enamorado de Jesucristo tiene la capacidad de llegar a otros.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Lo segundo... hay una frase de Don Bosco que dice que 'a los jóvenes no solo quererlos sino que sepan que los queremos'. El joven se tiene que sentir muy querido por ti. Cuando uno hace pastoral, en el fondo, lo que hace es amar mucho a un joven y desear para él lo más grande que es que se encuentre a Jesucristo y que lo siga.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Y, por último, es la acogida incondicional. Tenemos a tantos chavales que han sido rechazados por sus amistades, que han fracasado académicamente... Es muy importante la acogida sin tener en cuenta su origen, sus fracasos, su historia... Una acogida incondicional al estilo de Jesús.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Javier García LifeTeenJavier García, Delegado de Juventud de la diócesis de Santiago de Compostela, junto a otros jóvenes catequistas en el reciente Encuentro Europeo de LifeTeen.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Hay sacerdotes más mayores que puede que no entiendan la pastoral juvenil...</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-No es un tema de edad, hay curas muy jóvenes que están más perdidos que los más ancianos en la pastoral juvenil. Ya sea porque no les interesa o porque prefieren la teología, la liturgia, y otras cosas. No ven la necesidad de llegar a los jóvenes, y, además, ellos mismos tienen mucha dificultad para conectar con otros jóvenes porque han sido jóvenes un poco 'perros verdes', de sacristía, que no han estado en el mundo, y a los que el tema de los jóvenes les resulta un mundo hasta agresivo, en el que se sienten inseguros.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»El problema no es la edad, yo conozco curas muy mayores que trabajan mucho más con los jóvenes que algunos de treinta. Es un tema de mentalidad, no de edad, el que quiere a los jóvenes se preocupa de evangelizarlos, los cuida. </b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMWiXlkBVXILNu_9aOCRgF2LrjfPEWRFYSs37qpkGPVP6Et0foYJiW8ukBlFZcV0MqNbf0oyJpAtuEAbGety-2x9WKcf_H_8AFSOza43z6UhCR5x6easlxKasQIt-gOsx1z1711TIVO_pwHSbkHpZ258I8V-NZu8RbdBVBOPUBTwDTfzHGU7qoNXWD0GQH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1190" data-original-width="1018" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMWiXlkBVXILNu_9aOCRgF2LrjfPEWRFYSs37qpkGPVP6Et0foYJiW8ukBlFZcV0MqNbf0oyJpAtuEAbGety-2x9WKcf_H_8AFSOza43z6UhCR5x6easlxKasQIt-gOsx1z1711TIVO_pwHSbkHpZ258I8V-NZu8RbdBVBOPUBTwDTfzHGU7qoNXWD0GQH=w547-h640" width="547" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>- ¿Qué cosas buenas le ha pasado a la pastoral juvenil española en los últimos diez años?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Las JMJ, por ejemplo. El Papa Juan Pablo II ha sido un hombre profético porque respondió a algo que era muy importante, que los jóvenes vieran a otros jóvenes y se contagiaran de la fe. Si invitas a un joven de hoy a un plan no te preguntará '¿cuánto cuesta?', o '¿cuántos días son?', sino '¿quiénes van?'. El joven de hoy no puede estar solo, necesita la compañía de otro, y ver que hay otra gente que cree.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Otra cosa buena es el tema de los métodos de evangelización para jóvenes, desde LifeTeen con adolescentes hasta los retiros de fin de semana de Bartimeo y Effetá, los cursos Alpha. Y, me gusta que sean métodos, porque los puede usar cualquiera, en cualquier parroquia, cualquier delegación, un secretario de juventud, un movimiento…</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Y lo tercero, el ambiente juvenil. Desde la aparición de grupos de música, a creativos, el merchandising, dibujos... ha aparecido un verdadera cultura juvenil católica. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>-El anunciado "proyecto marco de pastoral juvenil" de los obispos españoles: ¿qué debe evitar para fracasar?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Tiene que ser un proyecto profético, porque el anterior, el de 2007, en el año 2012 ya estaba obsoleto, le faltaba ese acierto profético, no abordó el tema del primer anuncio, que, en seguida, fue un tema importante en la Iglesia. Era un proyecto marco que hablaba solo del cuidado, del acompañamiento, pero le faltó ese tinte profético. Fue un documento que era una radiografía de la pastoral juvenil pero que no tenía la capacidad de ver más allá.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Hace falta que arriesgue un poco, que prevea que métodos se necesitan, en qué se va a meter, hacia donde desembocar, qué tipo de grupos de jóvenes va a generar. Es importante, porque viene ahora una 'Generación Alpha', que son nativos digitales, que tienen otro mundo, y otras formas de relacionarse incluso con Dios.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-¿Cómo ha sido su experiencia en el encuentro de LifeTeen de este año?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Lo de Montserrat ha sido bestial, ver a cuatrocientos catequistas jóvenes, universitarios, veinteañeros apasionados por evangelizar a adolescentes. El ambiente era increíble, me impresionó lo centrado que estaba todo en cuidar al equipo, a las personas, la relación con los jóvenes, de cómo tratarlos... eso es lo que más aporta LifeTeen. Y, luego, ver cómo ha crecido, desde el 2019 no iba y desde entonces se ha multiplicado por tres, ha crecido muchísimo, cada vez más parroquias usan el método.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>[LifeTeen es un método de catequesis y evangelización juvenil en pleno crecimiento en España. Llegó en 2011 desde Estados Unidos a la parroquia del Santo Espíritu de Tarrasa; en 2017 ya estaba en 60 parroquias españolas, y en 2023 son 220. A nivel mundial, se aplica en más de 1.800 parroquias, sobre todo en EEUU. Cualquier parroquia interesada en LifeTeen puede contactar para saber más en https://www.lifeteen.es.]</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-¿Qué papel juega la música a la hora de evangelizar?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-La música es un lenguaje universal que llega a todos, pero, quien más música consume es la gente joven. Por fin hemos encontrado algunos grupos, o estilos musicales, que han conseguido llegar a esta generación.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Por eso ha llegado tan fuerte Hakuna, pero, también, la música worship, tanto en inglés, como en castellano. Hillsong, Bethel, Maverick... tienen millones de visualizaciones. El mundo emocional del joven está expresado por la música, y por música que le ayude a rezar y que le acerque a Dios. Desde el principio del cristianismo ha sido un vehículo muy importante, antes era el gregoriano y ahora puede que necesitemos pop Hakuna. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>-¿Cómo vive el "boom" de la adoración eucarística entre la gente joven?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-El tema de la adoración era un tema bastante olvidado, incluso en los años noventa estaba marginado en nuestra pastoral juvenil. Dentro de los encuentros de jóvenes nunca se planteaba tener una adoración del Santísimo. Y, ahora, se ha privilegiado, porque responde también a cómo es este joven, que busca tener un encuentro personal tú a tú con Jesucristo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Así como antes se hacían más liturgias o cosas grupales ahora el tema que atrae es la adoración, y es algo genial porque la adoración conduce al silencio, al encuentro con Dios, que es el objetivo de nuestra pastoral juvenil. La adoración forma parte de la gran apuesta que es presentar a Jesucristo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-¿Cree que se puede caer en una pastoral demasiado 'emocional'? </b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Creo que es un tópico que debemos saltarnos. El joven de hoy es un hombre emocional, y si no eres capaz de conectar, de afectarle interiormente pues quizá no le llegues. Habrá algunos que sí, que a través de la inteligencia solamente, pero esta generación es emocional, no piensa, siente, 'siento, luego existo'.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>»Como nosotros no tengamos una propuesta que afecte interiormente y que toque la sensibilidad del hombre de hoy, no le llegaremos. Otro peligro diferente es caer solo en lo emocional, que la experiencia religiosa fuera solo una experiencia y que luego no tuviera ningún tipo de acompañamiento, de conversión... La fe tiene una forma de vivir, no es solo un sentimiento, pero también es sentir.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCmak0RXKPinVFhONtpQLx9npJZhH0vDqpHz4HhJr61PuyZy0SnLydQfrFWchQYNmUNHcLxCir9GBquygBWEdTzYj_o6GEPL94CKBEQTfFZHlWQnM0wE6VNYNMlgnvUBP_TZIYyitl0Gy3q_r6pni62yzIGOXwxNnAUJdX6x63Sr35_magxxTWSCg1nFuY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="415" data-original-width="680" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCmak0RXKPinVFhONtpQLx9npJZhH0vDqpHz4HhJr61PuyZy0SnLydQfrFWchQYNmUNHcLxCir9GBquygBWEdTzYj_o6GEPL94CKBEQTfFZHlWQnM0wE6VNYNMlgnvUBP_TZIYyitl0Gy3q_r6pni62yzIGOXwxNnAUJdX6x63Sr35_magxxTWSCg1nFuY=w640-h390" width="640" /></a></div><br /><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><b>-Usted suele hablar de "pasear la cabra y matar la vaca", ¿cómo es eso?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>-Es un refranero pastoral, cuando decimos 'pasea tu cabra' es que cada uno saca sus temas, en mi caso la pastoral juvenil, y eso no puede pasar nunca de moda. Y 'matar tu vaca' es que, a veces, algunas prioridades o acentos pastorales hay que dejarlos ya, porque nos están chupando la sangre y encima no dan frutos pastorales. Son trabajos que tienes que dejar para dedicarte a lo verdaderamente importante.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-66411645728494829912024-03-09T00:03:00.000+00:002024-03-09T00:03:00.130+00:00Santo Evangelio 9 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlSuZk9_Y9Nz8qj_3fqyljf1lt7lwxgJ5g3JCIslKg9nXAmIsBbbf9lIimeJ4EIvpeNbWAnaQdToiq1sYyyQpKYcqLhoOAyRqYNIrtVwcRTL9mVQMu62ySKXeaJ9u6T9kwVH6OKNzOL4eVOWAJ5pJSEsaaZiFUM9bAn21dcCqy3b8vahtD_jr8CWpWRh0/s784/Evangelio-Fariseo-Publicano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="784" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlSuZk9_Y9Nz8qj_3fqyljf1lt7lwxgJ5g3JCIslKg9nXAmIsBbbf9lIimeJ4EIvpeNbWAnaQdToiq1sYyyQpKYcqLhoOAyRqYNIrtVwcRTL9mVQMu62ySKXeaJ9u6T9kwVH6OKNzOL4eVOWAJ5pJSEsaaZiFUM9bAn21dcCqy3b8vahtD_jr8CWpWRh0/w640-h518/Evangelio-Fariseo-Publicano.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Lc 18,9-14):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús dijo también a algunos que se tenían por justos y despreciaban a los demás, esta parábola: «Dos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, otro publicano. El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: ‘¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, rapaces, injustos, adúlteros, ni tampoco como este publicano. Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias’. En cambio el publicano, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni a alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘¡Oh Dios! ¡Ten compasión de mí, que soy pecador!’. Os digo que éste bajó a su casa justificado y aquél no. Porque todo el que se ensalce será humillado; y el que se humille será ensalzado».</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfMe3KZeR_4Yik8PbeEQQy_6aWW9XGEq040IZryYs3shbgp7GsIbhlQ_yYgQSfIZBcgzKs0gjNRdhOsw_2VIH6HKyIOiDRxmWEPZABZMQLCzrk5VsO2XxtMuXmg6eJZaVLCiaEo615iDundfFJteHQNag_55BW-jZdGKoght0WnTSXtJ9c4sX1qQgWG8XK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfMe3KZeR_4Yik8PbeEQQy_6aWW9XGEq040IZryYs3shbgp7GsIbhlQ_yYgQSfIZBcgzKs0gjNRdhOsw_2VIH6HKyIOiDRxmWEPZABZMQLCzrk5VsO2XxtMuXmg6eJZaVLCiaEo615iDundfFJteHQNag_55BW-jZdGKoght0WnTSXtJ9c4sX1qQgWG8XK=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Os digo que éste bajó a su casa justificado»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fr. Gavan JENNINGS</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Dublín, Irlanda)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, Cristo se nos presenta con dos hombres que, ante un observador "casual", podrían aparecer casi como idénticos, ya que ellos se encuentran en el mismo lugar realizando la misma actividad: ambos «subieron al templo a orar» (Lc 18,10). Pero más allá de las apariencias, en lo más profundo de sus conciencias personales, los dos hombres difieren radicalmente: uno, el fariseo, tiene la conciencia tranquila, mientras que el otro, el publicano —cobrador de impuestos— se encuentra inquieto por los sentimientos de culpa.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy día tendemos a considerar los sentimientos de culpa —el remordimiento— como algo cercano a una aberración psicológica. Sin embargo, el sentimiento de culpa le permite al publicano salir reconfortado del Templo, puesto que «éste bajó a su casa justificado y aquél no» (Lc 18,14). «El sentimiento de culpa», escribió Benedicto XVI cuando él todavía era Cardenal Ratzinger ("Conciencia y verdad"), «remueve la falsa tranquilidad de conciencia y puede ser llamado "protesta de la conciencia" contra mi existencia auto-satisfecha. Es tan necesario para el hombre como el dolor físico, que significa una alteración corporal del funcionamiento normal».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Jesús no nos induce a pensar que el fariseo no esté diciendo la verdad cuando él afirma que no es rapaz, injusto, ni adúltero y que ayuna y entrega dinero al Templo (cf. Lc 18,11); ni tampoco que el recaudador de impuestos esté delirando al considerarse a sí mismo como un pecador. Ésta no es la cuestión. Más bien ocurre que «el fariseo no sabe que él también tiene culpa. Él tiene una conciencia completamente clara. Pero el "silencio de la conciencia" lo hace impenetrable ante Dios y ante los hombres, mientras que el "grito de conciencia" que inquieta al publicano lo hace capaz de la verdad y del amor. ¡Jesús puede remover a los pecadores!» (Benedicto XVI).</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-36067485972373977372024-03-09T00:00:00.001+00:002024-03-09T00:00:00.238+00:00 «Nada es verdad»: el feminismo, visto por una exmilitante que acabó coronando a Jesús rey de su vida<p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFhyS5eOw2mjbjtWHHXmxrs1R8IO1Oe3zgoEFH8hi_eqGo7_6Imt_AcGRgfonyEDQhj4duivpJdHGUK7ymQObHHEnl3Mva3FvF5yrAUa85xRJ2AX-qpKI7SpV0_xrC5J0yF0sbJNuTlFXJcpT73tZ80DMUDjHjg3A0Pkz2B1MkC84V4xVjEPfh8mHaFVAe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFhyS5eOw2mjbjtWHHXmxrs1R8IO1Oe3zgoEFH8hi_eqGo7_6Imt_AcGRgfonyEDQhj4duivpJdHGUK7ymQObHHEnl3Mva3FvF5yrAUa85xRJ2AX-qpKI7SpV0_xrC5J0yF0sbJNuTlFXJcpT73tZ80DMUDjHjg3A0Pkz2B1MkC84V4xVjEPfh8mHaFVAe=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> «Nada es verdad»: el feminismo, visto por una exmilitante que acabó coronando a Jesús rey de su vida</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rachel Garrido. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>`Es imposible seguir una ideología impuesta que ni si quiera es real. Una persona no puede ser LGBT. Nuestro cuerpo y anatomía están diseñados para el sexo opuesto y lo sabemos científicamente´, sentencia la exfeminista Rachel Garrido.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Recibió los sacramentos de iniciación a la fe, asistió a cultos evangélicos e incluso de los testigos de Jehová. Con todo, Rachel Garrido nunca se consideró plenamente cristiana o católica. Pese a que apreciaba su feminidad, decidió "destruirla" -o "deconsturirla"- y entregarse a la causa del feminismo revolucionario. Y aunque en ningún momento se reconoció homosexual, recorrió la práctica bisexual como acérrima militante LGBT. El sueño revolucionario resultó resultó en una pesadilla, que llegó a su clímax cuando, al borde del abismo, sus compañeras no estaban para recogerla, como también le ocurrió a la exlíder feminista Sara Winter -hoy Sara Huff-.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, pasados varios años, a la joven mexicana le cuesta ocultar su alegría y felicidad al hablar de su fe y recordar el momento en que la Iglesia se reveló como la única dispuesta a recogerla.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Como ha relatado recientemente al canal El rosario de las 11, al comienzo de su adolescencia se vio invadida por una profunda crisis de identidad.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Primero vino un ateísmo que afloró tras años sin interés ni un conocimiento real de la Iglesia, convencida de que el feminismo o la causa LGBT podrían acogerla mejor que un Dios "que no creía que existiera y al que no quería conocer". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Un cóctel explosivo de anorexia, autolesión y feminismo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Después, deprimida, con ansiedad y convencida de no valer nada, trató de agradar al mundo con los aparentes beneficios físicos aparejados a la anorexia y la bulimia. Eso le llevó después a la autolesión y a comunidades virtuales de conductas filosuicidas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Finalmente vino la necesidad de suplir la falta de sentido en su vida con una causa y la falta de felicidad con descargas inmediatas de dopamina. El feminismo, con lo que creía un elevado ideal, una comunidad que la acogería y la apoyaría y la convicción de estar integrando las filas de una revolución, parecía tener todas las respuestas a lo que buscaba.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy recuerda el paso de un grupo a otro como un "círculo vicioso" para el que las redes sociales y las pantallas fueron una primera herramienta imprescindible.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aGRrTN9ae9I" width="415" youtube-src-id="aGRrTN9ae9I"></iframe></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Desde el principio de su militancia recuerda sentirse "protegida" y "miembro de algo". Pronto comenzó a recibir con orgullo las críticas por su feminismo y empezó a practicar la bisexualidad y a tener relaciones con otras chicas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy admite que siempre supo que "no era así" y que su forma de actuar se debía más a una "crisis de identidad" que a una tendencia o convicción.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La cara oculta del feminismo: autodestrucción, soledad, desprecio y mentiras</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Pero yo destruí mi feminidad. Me deconstruí. Siendo feminista y bisexual, vi que no había balance: o estabas muy arriba o muy abajo, o en el éxtasis o al borde de la muerte", explica.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En otras declaraciones al canal de Miguel Ángel Idrogo, Garrido relata que lo que creía una comunidad firme y estable resultó no existir, presenciando "mucho desprecio, deslealtad y mentiras".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El jarro de agua fría impactó cuando llegó al extremo en todos los ámbitos de su vida, lo que a su juicio es indisociable del modo de vida feminista, "que te lleva a buscar beneficios, placeres y la dopamina inmediata".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"En lo LGBT, cambié por completo mi aspecto, mi apariencia y mi forma de vestir, creyendo y queriendo ser cómo el sexo opuesto. En la bulimia, al extremo de no comer y vomitar de inmediato y en el cutting, a intentar suicidarme", admite. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fue en ese momento cuando comenzó a replantear su militancia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Aquí me deconstruyen, me hacen sentir mal y me dicen que el feminismo me apoya, pero no es cierto. Nada es verdad. Lo puedo decir en carne propia: es mentira. Ni si quiera están ahí y cuando intenté quitarme la vida, ninguno de esos grupos estuvo ahí ni buscó ayuda", relata.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Lo que vivió fue algo similar al caso de la exlíder feminista Sara Winter, hoy Sara Huff, que relata con amargura la soledad con que vivió los instantes próximos a la muerte tras un aborto casero, motivo por el que Garrido se identifica con ella.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Llamé a mis amigas feministas para llevarme al hospital y me dejaron ahí, a punto de morir. Solo me ayudó un vecino que era católico y sentí que el feminismo me dejó para morir y la Iglesia me salvó. Sentí el deseo natural de volver a casa", recordó Winter.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Buscando la felicidad sin Dios: "No te dejaré entrar en mi vida"</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Como la exlíder de Femen, la feminista mexicana también se cuestionó los malos actos en su vida y empezó a tratar de cambiar… "pero sin Dios".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Y eso, reconoce, "es imposible. Intenté discernir, empecé a ir a psicólogos mientras mis padres me veían sufrir, pero los psicólogos no podían ayudarme, mientras yo seguía en la comunidad LGBT, siendo feminista y cortándome todo el cuerpo".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero las mismas redes que le llevaron a esas comunidades le presentarían un evento juvenil que se celebraba en la parroquia más cercana. Pensando poco en lo de "parroquia" y mucho en lo de "juvenil", le preguntó a su madre, que se aferró a la idea como a un clavo ardiendo. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>"No quería estar ahí, pero les veía a todos sonrientes y felices. ¿Por qué? Verlos disfrutando así de lo que hacían para Dios me generó conflicto. Quería ser igual de feliz", admite.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Pero el mal parecía "poder más". Hasta el punto de que, sin saber qué significaban las misas o la oración, en una meditación, cerró los ojos y se dirigió a Dios: "No te conozco, no sé quién eres y no me interesa conocerte. No voy a dejarte entrar en mi vida".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La semana concluía con un gran evento de jóvenes en un estadio de Guanajuato, con predicas, horas santas, oración y músicos católicos como Gabriel Eshel. Ella se lo saltó todo, salvo el concierto final precedido por una hora santa, término que Rachel escuchaba por primera vez.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BIfYi7E86hI" width="433" youtube-src-id="BIfYi7E86hI"></iframe></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>El estadio se quedó en silencio ante la incredulidad de Garrido, que veía como miles de jóvenes se arrodillaban mientras escuchaba las primeras palabras del sacerdote: "Cierra tus ojos. Hoy el Señor quiere decirte algo. Si tienes la necesidad y sientes que debes venir y postrarte frente al rey de reyes y señor de señores, levántate y ven al escenario".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La belleza, el resplandor y las lágrimas de la fe</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sin saber cómo, sin tener apenas conocimiento de la fe y sin pensarlo, la joven se levantó y cruzó la multitud hasta llegar frente a la custodia.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rememora el momento en que levantó su mirada como el instante preciso de su conversión: "Vi eso tan hermoso, resplandeciente y lleno de todo lo bueno y empecé a ser un mar de lágrimas. No entendía lo que estaba pasando. `No sé quién eres, qué es esto o qué está pasando, pero quiero que seas el rey y dueño de mi vida".</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhe2ZgsDnLz4J1bGazbBVyHjV90QzPuJzt-Umdqeg1NCkn3ubtFD_oLAAFRCjhVfbsNFaqFaiOtmCOKXsxjX5ZywWALJ9562-1nrSu1tkM8f8DpklSMhRyDuYoD1LdSV1D_JzetUlYFPeVbk0TWulxjSAHgG5a-AjyrRQCpidaD42Lyn4LXX-xlL-BKJCLP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="791" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhe2ZgsDnLz4J1bGazbBVyHjV90QzPuJzt-Umdqeg1NCkn3ubtFD_oLAAFRCjhVfbsNFaqFaiOtmCOKXsxjX5ZywWALJ9562-1nrSu1tkM8f8DpklSMhRyDuYoD1LdSV1D_JzetUlYFPeVbk0TWulxjSAHgG5a-AjyrRQCpidaD42Lyn4LXX-xlL-BKJCLP=w581-h640" width="581" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>La exfeminista Rachel Garrido rezando. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rachel Garrido, rezando ante una imagen de la crucifixión de Jesús, en Polonia. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Si en su vida tuviese que definir "un antes y un después", Rachel no dudaría en apuntar a esa hora santa. A partir de ese momento, la joven se unió al grupo de jóvenes y empezó a servir a su comunidad en todos los aspectos que le planteaban.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El "Langman", puente entre la fe y la causa provida</b></p><p style="text-align: justify;"><b>También tuvo que enfrentar difíciles cambios en su vida, desde su círculo social y amistades a sus publicaciones en redes sociales o incluso su aspecto y hábitos "para mantener su relación con la Trinidad".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ahora ya no escribía de aborto y revolución, sino de Dios y la fe. Una de ellas viralizó y tuvo especial repercusión en los círculos feministas de su ciudad, cuando se reconoció como "una joven católica, provida y que amaba ser mujer, titulada `Jesús me rescató y Dios te ama´", respondida por la incredulidad de muchos y amenazas y deseos de muerte de otros. "Yo seguí promoviendo mi religión", comenta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Entre otros temas, empezó a profundizar en el estudio de la providencia divina, en el propósito de cada hombre en su vida, en la dignidad de cada ser humano desde su concepción. También devoró el tratado de embriología médica de Langman -uno de los mayores referentes al respecto- dándose cuenta de que "si había una vida, tenía que defenderla".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Embri</b><b style="text-align: left;">ología médica de Langman. </b></p><p></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCLBXIclgtIJAISGRvfa-sX1Jsxm7T_fUsNK-cMDRJGMIb3vkb0NlEU9ec1V9bM3MmailExw-y1PzDPm5TFZptfCk5ed_m_h5-buKQwpbLq5kczI0QEyui9Z4NoTw4vKJ84DSAIzpJEyN9E08WLFBA8qkk-0vvalYXmineaQEhMMuuagLSOM101tQXp-wO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1000" data-original-width="618" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCLBXIclgtIJAISGRvfa-sX1Jsxm7T_fUsNK-cMDRJGMIb3vkb0NlEU9ec1V9bM3MmailExw-y1PzDPm5TFZptfCk5ed_m_h5-buKQwpbLq5kczI0QEyui9Z4NoTw4vKJ84DSAIzpJEyN9E08WLFBA8qkk-0vvalYXmineaQEhMMuuagLSOM101tQXp-wO=w395-h640" width="395" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>`El Langman´, libro de culto en la comunidad médica y base de la embriología académica, fue uno de los responsables de mutar la mentalidad abortista de Garrido en la convicción de defender la vida. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Su conversión a la Iglesia y a la causa provida fue prácticamente indistinguible. "Quería hacer lo correcto y dejar lo LGBT me costó mucho, tenía una pareja en aquel momento y no sabía cómo hacerlo", comenta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Femenina, heterosexual, provida y católica</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Una ponencia de un teólogo sobre el amor y la falsedad del lema "love is love" terminó por abrirle los ojos. A ello le siguió un profundo estudio de los postulados de género, comprendiendo que "es imposible seguir una ideología impuesta" que "ni si quiera es real". "Una persona no puede ser LGBT. Nuestro cuerpo y anatomía están diseñados para el sexo opuesto y lo sabemos científica y emocionalmente".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Ser consciente de que "es imposible" pertenecer al lobby de forma racional le llevó a "dejarlo atrás, recuperar la feminidad y expresar abiertamente la heterosexualidad".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, Rachel se dedica a la evangelización en redes sociales y al servicio en su parroquia, así como a contribuir a la causa provida y a recordar que "todos tenemos un propósito y Jesús enseña que es servir y siempre dar antes que recibir". Concluye con un consejo dirigido a los padres de familia que, en su caso, le habría gustado recibir: "Tengan ojo con las redes. La tecnología, si no tienen una edad, es un arma de doble filo. Muy buena para el contenido evangelizador, pero con otro lado que no es tan sano y no es para nada bueno".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente; -Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-68981664131051785362024-03-08T00:03:00.001+00:002024-03-08T00:03:00.133+00:00Santo Evangelio 8 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HGgGz_oGga3AX-8qvWzyACh5Ws1v7y95zR2_UikUF4WaEvjqLixfSWuXM6F84R9i4jasyzOQFCFSd2yqnALKevuUO1-V0gs17f8KnWSgy2fNI-BbxH9lHvLIsXSvK2tAQ6_f0SHl9r_lEBUvVj4WeWBsuRbzDYbce_ex2kHHLB6Fe9QktpB9tKvGWUt1/s960/Evangelio01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="960" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HGgGz_oGga3AX-8qvWzyACh5Ws1v7y95zR2_UikUF4WaEvjqLixfSWuXM6F84R9i4jasyzOQFCFSd2yqnALKevuUO1-V0gs17f8KnWSgy2fNI-BbxH9lHvLIsXSvK2tAQ6_f0SHl9r_lEBUvVj4WeWBsuRbzDYbce_ex2kHHLB6Fe9QktpB9tKvGWUt1/w640-h484/Evangelio01.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b> Texto del Evangelio (Mc 12,28b-34):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, uno de los maestros de la Ley se acercó a Jesús y le hizo esta pregunta: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?». Jesús le contestó: «El primero es: ‘Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’. El segundo es: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. No existe otro mandamiento mayor que éstos».</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Le dijo el escriba: «Muy bien, Maestro; tienes razón al decir que Él es único y que no hay otro fuera de Él, y amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a si mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios». Y Jesús, viendo que le había contestado con sensatez, le dijo: «No estás lejos del Reino de Dios». Y nadie más se atrevía ya a hacerle preguntas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFpepNbajFeQMP5191oukaTuhYUgs9n9Hd-NmQZ0ooeASVr0YjrQqH5f85Oe1CtjhQmP5PXpaT-y72jw-rv3nMna5SuZmGQBo2GNLRoEdrdOiJlzzglOH21U2-eOFsVWP95hZVONAQfhqlOzWHIIDExEPHpQ2SBv4dVrlyLPq-SLoarkQTCqlztnwjU6kT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFpepNbajFeQMP5191oukaTuhYUgs9n9Hd-NmQZ0ooeASVr0YjrQqH5f85Oe1CtjhQmP5PXpaT-y72jw-rv3nMna5SuZmGQBo2GNLRoEdrdOiJlzzglOH21U2-eOFsVWP95hZVONAQfhqlOzWHIIDExEPHpQ2SBv4dVrlyLPq-SLoarkQTCqlztnwjU6kT=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«No existe otro mandamiento mayor que éstos»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Pere MONTAGUT i Piquet</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Barcelona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, la liturgia cuaresmal nos presenta el amor como la raíz más profunda de la autocomunicación de Dios: «El alma no puede vivir sin amor, siempre quiere amar alguna cosa, porque está hecha de amor, que yo por amor la creé» (Santa Catalina de Siena). Dios es amor todopoderoso, amor hasta el extremo, amor crucificado: «Es en la cruz donde puede contemplarse esta verdad» (Benedicto XVI). Este Evangelio no es sólo una autorrevelación de cómo Dios mismo —en su Hijo— quiere ser amado. Con un mandamiento del Deuteronomio: «Ama al Señor, tu Dios» (Dt 6,5) y otro del Levítico: «Ama a los otros» (Lev 19,18), Jesús lleva a término la plenitud de la Ley. Él ama al Padre como Dios verdadero nacido del Dios verdadero y, como Verbo hecho hombre, crea la nueva Humanidad de los hijos de Dios, hermanos que se aman con el amor del Hijo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La llamada de Jesús a la comunión y a la misión pide una participación en su misma naturaleza, es una intimidad en la que hay que introducirse. Jesús no reivindica nunca ser la meta de nuestra oración y amor. Da gracias al Padre y vive continuamente en su presencia. El misterio de Cristo atrae hacia el amor a Dios —invisible e inaccesible— mientras que, a la vez, es camino para reconocer, verdad en el amor y vida para el hermano visible y presente. Lo más valioso no son las ofrendas quemadas en el altar, sino Cristo que quema como único sacrificio y ofrenda para que seamos en Él un solo altar, un solo amor.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Esta unificación de conocimiento y de amor tejida por el Espíritu Santo permite que Dios ame en nosotros y utilice todas nuestras capacidades, y a nosotros nos concede poder amar como Cristo, con su mismo amor filial y fraterno. Lo que Dios ha unido en el amor, el hombre no lo puede separar. Ésta es la grandeza de quien se somete al Reino de Dios: el amor a uno mismo ya no es obstáculo sino éxtasis para amar al único Dios y a una multitud de hermanos.</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-89577564571627330772024-03-08T00:00:00.001+00:002024-03-08T00:00:00.237+00:00 Agenda 2030, crisis de la Iglesia, aborto... 22 claves en el pensamiento del obispo Luis Argüello<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhZJu4wMjOVusAX4d4zMCIfZVBGq6U4BVnZU77ezsnCRpHG1M9ABn-toJxlXPM45qei8EYtQLr1CK6WCFw7odnwBYyvuDLfEQX9h0HShFkQGkck4JcLUrmifuZ3u3V8ygn2FmXHXibsHtRpjoY_omfdo30Cz7VhWOo_wn3TYsBu0-XGaMsEwmAmj9A-kWl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhZJu4wMjOVusAX4d4zMCIfZVBGq6U4BVnZU77ezsnCRpHG1M9ABn-toJxlXPM45qei8EYtQLr1CK6WCFw7odnwBYyvuDLfEQX9h0HShFkQGkck4JcLUrmifuZ3u3V8ygn2FmXHXibsHtRpjoY_omfdo30Cz7VhWOo_wn3TYsBu0-XGaMsEwmAmj9A-kWl=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Agenda 2030, crisis de la Iglesia, aborto... 22 claves en el pensamiento del obispo Luis Argüello</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello, en una reciente peregrinación a Roma con la Comisión de beatificación de Isabel la Católica.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La mañana de este martes 5 de marzo, el obispo Luis Argüello, titular de la archidiócesis de Valladolid, era elegido como presidente de la Conferencia Episcopal Española tras la votación de la asamblea plenaria. Muchos católicos en España se preguntan cómo piensa el obispo Argüello, cuáles son sus convicciones y qué pueden esperar tras el nombramiento. Recogemos algunas de sus declaraciones en redes sociales y medios de comunicación que mejor lo resumen: </b></p><p style="text-align: justify;"><b>1º Matrimonio y uniones homosexuales</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"No se puede denominar ni regular institucionalmente de la misma manera dos realidades que son objetivamente distintas; el matrimonio entre hombre y mujer tiene la capacidad de generar vida, de transmitir vida y el llamado matrimonio. Matrimonio viene de 'mater', viene regulado ya desde el derecho romano y tiene que ver con la transmisión de la vida. Y un matrimonio entre dos personas del mismo sexo es ontológicamente imposible que transmita la vida. Luego no se le puede denominar de la misma manera". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>2º Lobby gay</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Algunos dicen salir del armario y lo que pretenden es que todos entremos en él. Y si quieres salir de esta burbuja tan correcta eres considerado un hereje cultural". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>3º Cambio de género</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Una cosa es que se puedan reasignar determinados aspectos de la sexualidad y otra, que se pueda cambiar enteramente una persona, donde cada célula de su cuerpo y los cromosomas tienen una dimensión".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Nuestros cuerpos, nuestras células, dicen quiénes somos desde el punto de vista de la sexualidad y también desde el punto de vista de lo que la Iglesia dice al poner en relación a la persona y a Jesucristo. La razón nos dice, incluso desde los propios avances de la comprensión de los cromosomas, de las células, del significado de la sexualidad, del cuerpo sexuado, lo que somos, que se complementa con la fe desde la revelación bíblica. Desde aquí podemos hacer una propuesta, aunque pueda parecer que va contracorriente o de determinadas propuestas legislativas que elevan a la categoría legal el sentimiento que cada uno puede tener". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>4º Ley trans</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La Ley Trans transforma el sentimiento en categoría jurídica y entroniza la voluntad de poder sin ningún límite objetivo. Ignora la realidad sexuada de todas las células del cuerpo y, sobre todo, desprecia a las personas que sufren al proponerles como salida el cambio del DNI".</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IkNJFRPNGYw" width="466" youtube-src-id="IkNJFRPNGYw"></iframe></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>5º Woke</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Hoy en muchas Universidades brota una llamada cultura de la cancelación. En muchos lugares de investigación, iluminados por esa cultura woke o de la vigilancia, se está poniendo en cuestión el significado mismo del encuentro de culturas que fue el descubrimiento de América, se está tratando de cancelar nuestro propio recorrido histórico y a la hora de vigilar se está poniendo tanta insistencia en identidades parciales que nos hacen perder de vista el significado pleno de lo que significa ser personas".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>6º Agenda 2030</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La actual gran crisis de transformación del trabajo, en la nueva fase de la revolución tecnológica, hace pensar algunos que sobran trabajadores; y la necesaria reducción cuantitativa del consumo para asegurar “la sostenibilidad” del planeta hace afirmar a otros que sobran consumidores. De ahí la insistencia de la Agenda 2030 en controlar y disminuir la natalidad".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"El Qatargate ha puesto de manifiesto la relación entre lobbies, mafias y poder económico y político. La burocracia de la Unión Europea y de la ONU favorece esta relación. La Agenda 2030 es terreno abonado para este tipo de hechos con la coartada de la buena voluntad de muchos".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>7º Globalismo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"En la manera de gestionar el mundo global (iniciativas de la ONU y de sus diversas agencias, Directivas de la Unión Europea) es conocido el papel que juegan esos organismos globales unidos a Fundaciones, ONGs, Clubs y Foros de encuentro de diversos líderes mundiales, para imponer una agenda, es decir, una manera de impulsar prioridades y sobre todo medios para conseguir las prioridades".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>8º Crisis de vocaciones</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Desde el punto de vista numérico, en este momento de la vida de la Iglesia, no sé cuál es la vocación que está más en crisis, si la de ministerio ordenado o la vocación al matrimonio. Si se vive como el mundo, la fe será arrastrada por las diversas propuestas o estilos de vida. Esto hace que nuestro desafío sea gigantesco a la hora de transmitir la fe". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>9º Celibato sacerdotal</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Creo que en este punto tenemos que afirmar el valor que tiene la fidelidad a la palabra dada, la fidelidad al compromiso adquirido. En todo caso, eso no quita que todos tengamos que caer en la cuenta de nuestra propia fragilidad y, por tanto, de poner los medios tanto de gracia como de compañía de otras personas en la Iglesia para mantenernos fieles… La vinculación del episcopado, donde la plenitud de la representación sacramental de Jesucristo a través de la sucesión apostólica se realiza de una manera singularísima en el obispo, creo que la Iglesia católica la va a mantener. El episcopado y el amor célibe se va a mantener".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>10º Iglesia en Alemania</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La Iglesia alemana tiene la “buena intención” de ser relevante en la cultura actual y hacer un ejercicio que la redima de lo que ella misma considera pecados sistémicos de toda la Iglesia, fundamentalmente referidos a la cuestión del poder y a la antropología y sexualidad. La relevancia cultural y social es una tentación permanente y también una llamada, pues hemos de ser signo visible. Pensar que la relevancia pasa por modificar la identidad me parece un error. No cabe duda de que la Iglesia está siempre llamada a la reforma, pero esta consiste en la forma que Cristo, que está vivo hoy, nos da para ser testigos de su presencia ante nuestros contemporáneos. Si la iglesia española no entra por la senda de Cristo humilde, pobre y sacrificado corre el riesgo de buscar atajos, como a mi juicio, busca un sector importante de la Iglesia alemana".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>11º Revolución sexual</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La revolución sexual prometió el fin de la pornografía, de la prostitución y de la violencia, causadas por la represión ya superada. La facilitación del divorcio quería asegurar el fin de la violencia en el hogar. Hoy se quiere diluir la diferencia sexual en el género sentido".Marcha del Día Internacional de la Mujer en Sydney.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglz4r0b37UMwKO4ztl2jgyyMkRbmp3EeMaYjL0PKWgWSqWdAFWAtatwnFBYv2mOgv2l5HQA0q8YbitQ6rWR-8zwsG4FfTas2x9POYdwncty8py0hlj5NNP_RgIM8zzt6DaFJt-6B5JWvSbxBHA7QSUQGxzTSKqJCan4GtFg7TYIgFOeMSYAkFGjuV3uL3j" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="408" data-original-width="726" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglz4r0b37UMwKO4ztl2jgyyMkRbmp3EeMaYjL0PKWgWSqWdAFWAtatwnFBYv2mOgv2l5HQA0q8YbitQ6rWR-8zwsG4FfTas2x9POYdwncty8py0hlj5NNP_RgIM8zzt6DaFJt-6B5JWvSbxBHA7QSUQGxzTSKqJCan4GtFg7TYIgFOeMSYAkFGjuV3uL3j=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Marcha del Día Internacional de la Mujer en Sydney en la década de 1970, tras la revolución de Mayo del 68. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>12º Invierno demográfico y fomento de la vida</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Mínimos nacimientos, pornografía, trata y violencia sexual en las calles y en el hogar exigen un replanteamiento de la propuesta dominante desde una antropología adecuada a la experiencia humana elemental: nacemos del abrazo de un hombre y una mujer".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La violencia y el lucro vinculados al sexo y el invierno demográfico, en una sociedad con miles de abortos, exige la promoción y el cuidado de la vida, así como la reflexión sobre el valor de la sexualidad, el matrimonio y la familia, en un programa de gobierno para el bien común".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>13º Unidad en Iglesia y evangelización</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La desunión siempre es antievangélica; las corrientes, no. Nosotros somos católicos. No somos una de esas múltiples Iglesias salidas de la Reforma en las que, cada vez que surge un acento o una diversidad surge una nueva Iglesia. La comunión católica no es una comunión en una uniformidad en la que todos, exactamente vivimos con la misma intensidad las mismas páginas del Evangelio. Para evangelizar situaciones personales tan variopintas como las actuales todos los carismas de la Iglesia vienen bien y las diversas sensibilidades se han de unir en una comunión fundante, la acogida del credo y la centralidad de la Eucaristía".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>14º Aborto</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Es una falacia decir que acabar con la vida puede ser un derecho. Se puede afirmar con todo el rigor científico que en el seno de una mujer embarazada hay una nueva vida". El aborto es un drama, en primer lugar para la mujer que lleva una nueva vida, seguramente también para el padre de la criatura. Hay que buscar soluciones y ayudar a la persona a caer en la cuenta de que puede haber otra salida, acompañar ese embarazo, ayuda psicológica, social, a la posible adopción...".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La vida es sagrada, la vida merece ser protegida. No podemos pensar ni aceptar que el aborto pueda ser un derecho, siempre es un drama, siempre algo necesario a abordar desde la ayuda a las mujeres, contando también con su propia familia y desde el deseo de que una vida humana pueda alumbrarse, especialmente en una tierra que lleva 35 años enterrando cada año a muchas más personas de las que nacen".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>15º Paliativos y eutanasia </b></p><p style="text-align: justify;"><b>"La persona ha de ser cuidada y aliviada durante la etapa más vulnerable o final de su existencia de tal manera que no suplique morir, ni nadie, por “compasión”, considere urgente acabar con una vida, supuestamente indigna, a la que la “eutanasia” convierte en digna".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Cuando en una sociedad un grupo mayoritario acepta con indiferencia el aborto y la eutanasia se pone de manifiesto una enfermedad espiritual que precisa una respuesta adecuada: oración y ayuno. Quiera Dios que se reavive la conciencia y aumente el compromiso en favor de la vida".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>16º Isabel la católica</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Y hablando del Reinado social del Cristo y hablando del impuso de la caridad política que la Iglesia trata de impulsar... es la Reina Católica, Isabel de Castilla, que casada con Fernando va haciendo posible España en las Españas. La Reina Isabel que con su testamento y su codicilo hace la afirmación de la radical dignidad de los españoles de un lugar y otro, mirando a los indígenas, sus súbditos en igualdad de condiciones”.</b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CjKmOtzvOTM" width="440" youtube-src-id="CjKmOtzvOTM"></iframe></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>17º Inteligencia artificial</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Dios -se dice- "ha cometido un error con nosotros: nos ha hecho incompletos y vulnerables. Los protocolos de vigilancia, transparencia y protección junto a las nuevas tecnologías llegan para resolver nuestros problemas: `No necesitamos a un Dios Creador, Redentor y Santificador del género humano´".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Ante nuestros ojos surge una nueva religión global que nos anuncia la llegada de un “nuevo mesías”: la revolución tecnológica 4.0 que propicia una nueva humanidad exponencial y aumentada. Los cristianos ofrecemos humildemente una alternativa innovadora: el anuncio permanente del soplo del Espíritu que ofrece, hoy, un camino de perfeccionamiento humano: el coloquio de la libertad y la Gracia que acoge la fragilidad y nos conduce a la vida eterna".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>18º Presencia en la vida pública</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Hemos de ver esta situación como un gran desafío interno, el desafío de presencia de los laicos, de los cristianos en general en la vida social y pública. Porque si no, una determinada propuesta que es más bien ideológica, puede llevar también a una especie de abandono por parte de los propios creyentes, de la vivencia pública de su propia fe. Yo creo que el riesgo de ser arrinconados tiene que ver con que desde un lado se nos presione para decir `ustedes a la sacristía´, pero que por otra parte también nos parezca más cómodo a los católicos vivir la fe en la intimidad por no querer salir a la intemperie de la plaza pública, donde estamos llamados a dar testimonio".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>19º Inmigración</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Una cuestión que hemos de acometer, es toda la realidad de la acogida a los inmigrantes en un mundo globalizado. Desde su derecho a no salir de sus países de origen, para lo cual hace falta abordar la situación económica y política de esas naciones, hasta su acogida en nuestro entorno".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Afganistán, y también Haití, Yemen, Venezuela, Siria, Mozambique, los 11 del Sahel, Malawi, “villas miseria” alrededor de grandes ciudades …, son fuente permanente de refugiados políticos e inmigrantes económicos. Es imprescindible combatir las causas, no solo paliar los efectos".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>20º Educación</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Los padres puedan decidir el tipo de educación que tienen para sus hijos. Es legítimo que se reconozca la demanda social, la demanda de los padres a la hora de desear un tipo de escuela".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>21º Asignatura de religión</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Nosotros defendemos que Religión sea equiparable a las asignaturas troncales. En ese sentido, si la asignatura deja de ser computable a estos efectos, no nos parecería adecuado. Para que una asignatura tenga dignidad ha de ser como las demás. Es decir, evaluable. En una época amenazada por corrientes antihumanas, el que un elemento humanizador como el cultivo de la dimensión espiritual y religiosa esté en el currículo es de más actualidad que nunca".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>22º Pin Parental</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Si hay motivos para que algunos padres saquen a sus hijos, no me alegro porque cinco se puedan ir, me preocupan los 20 que se quedan".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religió en libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-35477604998976299482024-03-07T00:03:00.000+00:002024-03-07T00:03:00.128+00:00Santo Evangelio 7 de Marzo 2024<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVxWA2lls4r2SHv0KmB_ZH7slbWSRh1XOmFjYUBXFRvnW4GfJ98Kw1PbJF0as3ufVTZF_PJYITNvpXTJ0qrY67l3maL9Pcur2knNQGUBnKP1i2OC_ix7LP1f8i0-iPbRgNtWwvDDJRefY2aAoImu6BPkpCn4rBuxLLCHsFq9EJPiYhX9qIJDMBrJkMJBKH/s762/Evangelio-a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="762" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVxWA2lls4r2SHv0KmB_ZH7slbWSRh1XOmFjYUBXFRvnW4GfJ98Kw1PbJF0as3ufVTZF_PJYITNvpXTJ0qrY67l3maL9Pcur2knNQGUBnKP1i2OC_ix7LP1f8i0-iPbRgNtWwvDDJRefY2aAoImu6BPkpCn4rBuxLLCHsFq9EJPiYhX9qIJDMBrJkMJBKH/w640-h520/Evangelio-a.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Texto del Evangelio (Lc 11,14-23):</b></p><p style="text-align: justify;"><b> En aquel tiempo, Jesús estaba expulsando un demonio que era mudo; sucedió que, cuando salió el demonio, rompió a hablar el mudo, y las gentes se admiraron. Pero algunos de ellos dijeron: «Por Beelzebul, Príncipe de los demonios, expulsa los demonios». Otros, para ponerle a prueba, le pedían una señal del cielo. Pero Él, conociendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, y casa contra casa, cae. Si, pues, también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo va a subsistir su reino?, porque decís que yo expulso los demonios por Beelzebul. Si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién los expulsan vuestros hijos? Por eso, ellos serán vuestros jueces. Pero si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios. Cuando uno fuerte y bien armado custodia su palacio, sus bienes están en seguro; pero si llega uno más fuerte que él y le vence, le quita las armas en las que estaba confiado y reparte sus despojos. El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama».</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjccuh4CNETiNZP3Mjn1AB54j_3U6peWpK4d5P7B3BdDVuJzz9ydhzUCmEmB94WJEv4fgsFAsYSVwkww911BcekKEpSeMRVFW0syVm4f2Az-qarpRTWUC5wYRW8cRe5c-Fhg9jcYjQnqVWOzzV5jqyUDE1huMDUx0y5tp9qhRcJJEhOXYgH3co0q2sj0oEB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="57" data-original-width="200" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjccuh4CNETiNZP3Mjn1AB54j_3U6peWpK4d5P7B3BdDVuJzz9ydhzUCmEmB94WJEv4fgsFAsYSVwkww911BcekKEpSeMRVFW0syVm4f2Az-qarpRTWUC5wYRW8cRe5c-Fhg9jcYjQnqVWOzzV5jqyUDE1huMDUx0y5tp9qhRcJJEhOXYgH3co0q2sj0oEB=w200-h57" width="200" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>«Si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios»</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Rev. D. Josep GASSÓ i Lécera</b></p><p style="text-align: justify;"><b>(Ripollet, Barcelona, España)</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Hoy, en la proclamación de la Palabra de Dios, vuelve a aparecer la figura del diablo: «Jesús estaba expulsando un demonio que era mudo» (Lc 11,14). Cada vez que los textos nos hablan del demonio, quizá nos sentimos un poco incómodos. En cualquier caso, es cierto que el mal existe, y que tiene raíces tan profundas que nosotros no podemos conseguir eliminarlas del todo. También es verdad que el mal tiene una dimensión muy amplia: va “trabajando” y no podemos de ninguna manera dominarlo. Pero Jesús ha venido a combatir estas fuerzas del mal, al demonio. Él es el único que lo puede echar.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Se ha calumniado y acusado a Jesús: el demonio es capaz de conseguirlo todo. Mientras que la gente se maravilla de lo que ha obrado Jesucristo, «algunos de ellos dijeron: ‘Por Beelzebul, Príncipe de los demonios, expulsa los demonios’» (Lc 11,15).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La respuesta de Jesús muestra la absurdidad del argumento de quienes le contradicen. De paso, esta respuesta es para nosotros una llamada a la unidad, a la fuerza que supone la unión. La desunión, en cambio, es un fermento maléfico y destructor. Precisamente, uno de los signos del mal es la división y el no entenderse entre unos y otros. Desgraciadamente, el mundo actual está marcado por este tipo de espíritu del mal que impide la comprensión y el reconocimiento de los unos hacia los otros.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Es bueno que meditemos cuál es nuestra colaboración en este “expulsar demonios” o echar el mal. Preguntémonos: ¿pongo lo necesario para que el Señor expulse el mal de mi interior? ¿Colaboro suficientemente en este “expulsar”? Porque «del corazón del hombre salen las intenciones malas» (Mt 15,19). Es muy importante la respuesta de cada uno, es decir, la colaboración necesaria a nivel personal.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Que María interceda ante Jesús, su Hijo amado, para que expulse de nuestro corazón y del mundo cualquier tipo de mal (guerras, terrorismo, malos tratos, cualquier tipo de violencia). María, Madre de la Iglesia y Reina de la Paz, ¡ruega por nosotros!</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6474210594631012316.post-83038385175800089832024-03-07T00:00:00.001+00:002024-03-07T00:00:00.242+00:00Ni «secuestrado» ni busca la igualdad: una filósofa desmonta el «feminismo anticristiano» en 8 pasos<p style="text-align: justify;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ9aYNnYiW2xgYW-bh3WDPG1T89kqdsSfIgTdeYM-SQaGMvr9PZY3hi83CxBBm-hrbo-usTTf_rroUWDUQc-H-556cSduOq6fXVBtGj4etppJ151sopD2ooIkzM6P08AnJtn8yVNweGcNHy4LqhpU80PXpVqRNn6KMcYRAFuEBmhc5ddsMbrPDbdAUqHQ2" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ9aYNnYiW2xgYW-bh3WDPG1T89kqdsSfIgTdeYM-SQaGMvr9PZY3hi83CxBBm-hrbo-usTTf_rroUWDUQc-H-556cSduOq6fXVBtGj4etppJ151sopD2ooIkzM6P08AnJtn8yVNweGcNHy4LqhpU80PXpVqRNn6KMcYRAFuEBmhc5ddsMbrPDbdAUqHQ2=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Ni «secuestrado» ni busca la igualdad: una filósofa desmonta el «feminismo anticristiano» en 8 pasos</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Concentración feminista. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Según la filósofa y experta en feminismo Carrie Gress, la población católica es uno de los mayores caladeros de nuevos adeptos al feminismo: expone qué se difunde en esta doctrina y qué debe ofrecer el católico en respuesta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En términos demográficos, tanto el feminismo como el "machismo" gozan de reducidos "militantes", si se acepta la versión oficial de ambas corrientes. La Real Academia Española define al feminismo como la doctrina "favorable a la mujer a quien concede derechos reservados antes a los hombres" o que "exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres". Según IPSOS, un 53% de los españoles se declaraba feminista en 2023, lo que equivaldría a cerca de 26 millones. Eso sí, cuando se pasa de las palabras a los hechos, apenas el 5% se define como "muy activo".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En el caso del machismo o "actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres", un indicador podría ser el del número de personas condenadas por violencia doméstica -o de género-, que según el Instituto Nacional de Estadística suman poco más de 43.000 personas en 2022. Suponiendo que cada denuncia fuese a un agresor distinto, se podría hablar de un 0,08% de la población militantemente machista.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Teniendo en cuenta estas cifras, y a pocos días de que se celebre el día mundial de la mujer este 8 de marzo, no son pocos los especialistas que observan cómo la base social del feminismo está creciendo. Y por raro que parezca, uno de sus principales "caladeros" es el de los católicos. Al menos en lo que a hábitos y prácticas feministas se refiere, como el aborto, la renuncia a la maternidad o el uso de anticonceptivos, según Carrie Gress. La católica, madre y escritora estadounidense tiene autoridad para exponer esta tesis, pues es una de las mayores expertas internacionales actuales en el estudio del feminismo, que ha plasmado en varios libros publicados. El último, The End of Woman: How Smashing the Patriarchy Has Destroyed Us -El fin de la mujer: como aplastar el patriarcado nos ha destruido.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>En una de sus últimas entrevistas concedidas al podcast de Cy Kellett, Gress se ha dirigido a todas aquellas mujeres cristianas para alertar de cómo está penetrando con fuerza, también en entre los fieles católicos, el rechazo de la feminidad y la fertilidad, el uso de anticonceptivos o el aborto, hasta el punto de hacerlo "al mismo ritmo que la cultura normal".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La escritora admite que "sería maravilloso poder decir que el feminismo solo está ahí para ayudar a las mujeres". Pero tras años de investigación, observa que la realidad es muy distinta, y lo es desde sus mismos orígenes o "primera ola", como se conoce a las feministas ilustradas y de la Revolución Francesa.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Extraemos 8 ideas que Gress dirige a hombres y mujeres católicas en relación al feminismo:</b></p><p style="text-align: justify;"><b>1º La realidad del feminismo "sin edulcorar"</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Uno de los aspectos sobre los que comienza llamando la atención es que, aunque no empezó a estudiar el feminismo "para desacreditarlo", no tardó en llegar a la conclusión de que "en realidad, es la ideología más mortífera de la historia de la humanidad", al margen de la "visión edulcorada que tenemos". Algo que se muestra teniendo en cuenta que en 2023 se registraron 44 millones de abortos y que el feminismo es "el aparato" necesario para llevar esta industria al mundo.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>2º La pregunta correcta: ¿Cómo ser mujer… o cómo ser hombre?</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La escritora destaca que, desde los orígenes del feminismo, sus representantes comenzaron "con la pregunta equivocada" de "cómo ayudar a las mujeres a ser como hombres" en lugar de "cómo ayudar a la mujer". De esta forma, Gress lamenta que solo hay que "mirar alrededor" para ver cómo una "pregunta incorrecta" ha llevado a la respuesta incorrecta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>El fin de la mujer: cómo aplastar el patriarcado nos ha destruido, de Carrie Gress. </b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7fD_HQwL8vixENs-ht-Y6U9zWUkHgsDoI90wkxlSu1eWVCh2ad37gXnqEvKaGRLYxnrMIL5AkTi3T1kVWo-ur2DZ7mglX4vAyXdTeapIU98i3LgUI8iF2Ap1sPtGv-WGQEjyUZ3VUvB-dqUF0YijZuqd6syVzkIf8i-NwbQyxiiT4O28THsHDoIff6T9c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="675" data-original-width="1000" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7fD_HQwL8vixENs-ht-Y6U9zWUkHgsDoI90wkxlSu1eWVCh2ad37gXnqEvKaGRLYxnrMIL5AkTi3T1kVWo-ur2DZ7mglX4vAyXdTeapIU98i3LgUI8iF2Ap1sPtGv-WGQEjyUZ3VUvB-dqUF0YijZuqd6syVzkIf8i-NwbQyxiiT4O28THsHDoIff6T9c=w640-h432" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Consigue El fin de la mujer: cómo aplastar el patriarcado nos ha destruido, de Carrie Gress. </b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>"No podemos definir qué es una mujer porque hemos tratado de eliminar nuestra fertilidad y rechazamos la maternidad en todas las formas en que se expresa. El feminismo ha tratado de convertir a las mujeres trabajadoras en trabajadoras perfectas. Y por supuesto, para ser un buen trabajador, tenemos que abortar. Esos dos temas -fertilidad y feminismo- están muy unidos", subraya. Solo así se entienden estudios como el de Erica Komisar, conocedora de multitud de mujeres que han perdido el instinto de empatía por sus hijos al convertirse ellas "en el centro de atención". </b></p><p style="text-align: justify;"><b>3º El feminismo no está "secuestrado": un hombre lo "escribió" así</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Durante su investigación, Gress relata su asombro cuando, "buscando citas" para su libro en la primera ola del feminismo encontró representados los tres pilares del mismo, que resume en "lo oculto, el igualitarismo y la lucha contra la familia nuclear y el amor libre".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Escuchamos una y otra vez que el feminismo fue secuestrado en la segunda ola, pero encontré todas esas ideas en la primera. Y en realidad fueron articuladas por un hombre, Percy Shelley: el igualitarismo, el amor libre y el ocultismo estaban en Shelley -yerno de la feminista Mary Wollstonecraft y marido de la autora de Frankenstein- desde el principio", subraya. Un Shelley que, entre otras propuestas, ya propugna en Laon and Cythna "el amor libre y anticristiano" y su intento de "reescribir el Génesis" y presentar a Eva "como una heroína".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>4º "Endulzando" el feminismo: la igualdad proviene del cristianismo</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Gress afirma que contemplar el feminismo como "la igualdad de las mujeres" solo contribuye a "endulzar" lo que de verdad implica. Frente a este error, la escritora asegura que la verdadera igualdad "proviene del cristianismo", pues "es de donde vino, [la igualdad] fue en Cristo" y eso es algo plasmado en la misma Biblia, en la Virgen María o en las santas.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Pero lo que ha hecho el feminismo es despojarnos de nuestra identidad fundamental que es la maternidad, y no solo biológica o adoptiva. En términos amplios, las mujeres son psicológicamente madres y espiritualmente madres. Es un concepto más genérico, que nos han arrebatado", lamenta.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Mary y Percy Shelley. </b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHlUw9hISnqv0QpUT44SSODq2wLA-RP1Y6hZ4uH2WOnH12cXNCxPLO_5Wx7ri_fW-J-gZUjqDqYUeWw4ohZPCodnOfrtSeg-vtfMZ4iQz4IVQLKxZvA9El1jA41JzElopvz4uOTdpKwg2Xsy-hLosg7uYkwZJUMnD4Warfnm_MINx1YGI5KG0MwZERHiaO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="369" data-original-width="708" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHlUw9hISnqv0QpUT44SSODq2wLA-RP1Y6hZ4uH2WOnH12cXNCxPLO_5Wx7ri_fW-J-gZUjqDqYUeWw4ohZPCodnOfrtSeg-vtfMZ4iQz4IVQLKxZvA9El1jA41JzElopvz4uOTdpKwg2Xsy-hLosg7uYkwZJUMnD4Warfnm_MINx1YGI5KG0MwZERHiaO=w640-h334" width="640" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Mary y Percy Shelley, el matrimonio aficionado al ocultismo que llenó de contenido los primeros programas del feminismo de principios del siglo XIX. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>5º "Nos hace infelices porque vivimos contra nuestra naturaleza"</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Es en este punto cuando Gress admite que le gustaría pensar en el feminismo como el concepto "simple, superficial y poco profundo" que pretende "ayudar a las mujeres. Pero cuando realmente estudias la ideología, su desarrolló y cómo se formó a lo largo de los años, [te das cuenta de que] realmente deformó a la Iglesia y destruyó a la familia", admite. Y no solo. De hecho, esta es para la escritora -y también para exfeministas- "una de las razones por las que las mujeres son tan infelices".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"El feminismo nos ha hecho menos felices porque actuamos creyendo que algo que va contra nuestra naturaleza nos hará felices. Nunca encontrarás la máxima satisfacción en el trabajo. Estamos hechas para la comunidad, para relacionarnos, para una maternidad en todos los ámbitos. Y cuando quitas eso a la mujer, encontramos sustitutivos y las mascotas se convierten en nuestros hijos", sentencia. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>6º ¿Feminismo católico? "Debemos ofrecer una alternativa, no reinterpretar"</b></p><p style="text-align: justify;"><b>No son pocos quienes confían en la posibilidad de una interpretación o vía católica del feminismo. No es el caso de Gress, que además de considerarlo "anticristiano", lo contempla cómo "demasiado mortal" y responsable de haber "deformado" a la mujer. Ella es partidaria de "la belleza del catolicismo", que encuentra en sus ejemplos de mujeres, en sus escritos sobre la feminidad y las santas "una respuesta adecuada y ordenada".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La escritora considera que el llamado "feminismo católico", "superficial" y carente de un cuerpo doctrinal propio, acaba consistiendo en "endulzar el feminismo y decir que se debe ser provida sin reconocer la podredumbre que reside en el feminismo". En este sentido, también llama a no "exagerar" los términos pontificios, como cuando Juan Pablo II habla de un "nuevo feminismo" o cuando se cataloga a Benedicto XVI de "feminista", cuando el solo "cree en la igual dignidad de la mujer y eso no realmente el feminismo". Por ello, termina coincidiendo con su entrevistadora en afirmar que "tenemos que ofrecer una alternativa y no una reinterpretación".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>7º Un llamado a la empatía y la masculinidad de los hombres</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Al final de la entrevista, Gress observa que el feminismo se trata mucho más "de poder y control" que de "amor, caridad o respeto". Sin embargo, también hace un llamado a la empatía y a que los hombres contengan su creciente rechazo, pues "la mayoría de las mujeres no eligieron esto".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>"Hemos sido adoctrinadas desde el día en que nacimos, en la sensación de que tengo que competir con los hombres, ser uno de ellos, poderoso y fuerte. Y seguimos escuchándolo sin haberlo decidido", lamenta. Por eso, frente a la llamada "masculinidad tóxica", Gress invita a considerar al hombre como "una pieza realmente importante" a la hora de comprender el adoctrinamiento generado en la mujer.</b></p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi46vf3qN55xUNfJpI21cJl6eicnbjdPDGJ8o-q77kpYQvvQP6Oqt4DBo24VD-uGfR-UAlk2qvWFNSZ4xtymtipq5_EQmqpnUGokTdDc9sIZDv4i6P_cxoG7inz1qcEgHyU2YXsrlPf51-XkLv_2qFNnRvX4Q0D-N9BBmfyX0CSbM7tZ9_J60Rv4GSKPvRi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="745" data-original-width="729" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi46vf3qN55xUNfJpI21cJl6eicnbjdPDGJ8o-q77kpYQvvQP6Oqt4DBo24VD-uGfR-UAlk2qvWFNSZ4xtymtipq5_EQmqpnUGokTdDc9sIZDv4i6P_cxoG7inz1qcEgHyU2YXsrlPf51-XkLv_2qFNnRvX4Q0D-N9BBmfyX0CSbM7tZ9_J60Rv4GSKPvRi=w627-h640" width="627" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Carrie Gress.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Carrie Gress expone en buena parte de su catálogo de libros lo que el cristianismo puede aportar a una sociedad en crisis y dominada por el 'feminismo tóxico´. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>En este sentido, también prioriza a los "hombres buenos que tratan de ayudar a la mujer" frente a los que son "sumisos de una forma poso saludable y desordenada", conocidos como aliades. Un hecho, dice, que "es triste" porque si bien está presente en la cultura laica, "que lo estemos viendo en la cultura católica es realmente decepcionante".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>8º Una propuesta netamente católica</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Gress concluye recapitulando las "terribles heridas a manos de los hombres" de exponentes feministas o al hecho de "no tener el ejemplo de lo que significa amar" como una explicación a por qué desde el feminismo "no entienden lo que significa realmente la caridad, amar a alguien o entregarse".</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Para la escritora, la alegría y la belleza es un elemento crucial de su primer ámbito de investigación, el de la Teología del Hogar, de la que es precursora. Se trata, dice, "de ayudar a las mujeres a entender cómo es vivir en este mundo en el que estas felizmente casada o eres feliz por ser madre, en lugar de resentirte por ello o tratar de eliminarlo de tu vida. Nadie ha dicho nada bueno sobre la maternidad durante 50 años y mucha gente se está dando cuenta", agrega.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>La Teología del Hogar te ofrece una serie de pasos para hacer de tu casa un hogar católico. </b></p><p style="text-align: justify;"><b>Fuente: Religión en Libertad</b></p>mcval1704@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/06905361686021032059noreply@blogger.com0